Kdo vytvořil Aikido. Životopis zakladatele Aikido. Iwama: Místo narození Aikido

Aikido (přeloženo z japonštiny „ai“ – „harmonie“, „ki“ – „energie“, „do“ – „způsob, metoda“) je bojové umění vytvořené v první polovině 20. století Japoncem Morihei Ueshibou a představující syntézu jeho výzkumu různých metod boje, filozofických koncepcí a náboženských názorů. Ueshiba se snažil vytvořit a co nejvíce rozšířit směr Budo, což umožňuje řešit konflikty s minimálním poškozením obou stran (útočníka i obránce).

Důraz v Aikido je na splynutí se silou protivníkova útoku a přesměrování útočníkovy energie (zatímco mnoho bojových umění je založeno na setkání síly se silou). Pro zvládnutí tohoto komplexního umění budete muset nejen zvládnout různé techniky obrany a útoku, zvýšit sílu, vytrvalost, rychlost reakce atd., ale také věnovat hodně času řízené relaxaci těla a mysli, tréninku vědomí , rozvíjející ducha a sílu ("ki").

Moderní, neustále se zrychlující tempo života ve společnosti vyžaduje od člověka mistrovskou schopnost ovládat své pocity a emoce, ovládat situaci a odolávat stále se zvyšující psychické zátěži. A pro lidi, zejména pro ty, kteří se zabývají obchodem nebo intelektuální prací, je stále obtížnější udržet své fyzické tělo ve správné kondici.

Východní bojová umění jsou jednou z cest, jak řešit vznikající problémy, ale člověk, který se snaží něco dozvědět o tom či onom směru bojových umění, se dost často potýká s mylnými představami nebo přímo mýty o tom, jak, kdo a co mistři jeho vybrané školy učit. Pokusíme se říci co nejvíce o jedné z těchto škol, přičemž se budeme snažit vyvrátit ty nejtrvalejší a nejznámější mýty o Aikido.

Mýty o Aikido

Nejlepší místo, kde se můžete začít seznamovat se světem bojových umění, je Aikido. Mnozí odborníci doporučují nejprve věnovat několik let studiu rigidnějších stylů a teprve poté začít chápat Aikido. Je třeba poznamenat, že většina mistrů tohoto směru preferovala tuto konkrétní cestu.

Aikido je méně významné než jiná bojová umění. Tento názor vyjadřují nejčastěji lidé, kteří znají aikido pouze z doslechu. Ve skutečnosti je svět bojových umění jeden a kromě toho existuje aktivní výměna technik a pohybů mezi různými školami Budo.

Lekce aikidó nezahrnují práci se zbraněmi. Naprosto špatný názor. Ostatně zakladatel tohoto bojového umění mistrně ovládal meč a kopí a byl mistrem oddílu v šermu bajonetem. Tuto zkušenost v žádném případě nezavrhl jako zbytečnou. Naopak, význam aikidó (alespoň většina pohybů obrany a útoku, které tvoří základ tohoto bojového umění) lze pochopit pouze ovládáním zbraní samuraje. Kromě toho byly některé pohyby vyvinuty s ohledem na specifický typ uniformy bojovníka - to je také třeba vzít v úvahu při chápání aikidó.

Termín „aiki“ se poprvé objevil v roce 1922, když Sokaku Takeda, který kdysi učil Ueshibu Daito-ryu jujutsu, přišel za svým bývalým studentem, aby mu pomohl naučit stoupence sekty Omoto umění boje. Poté, co zjistil, že Morihei změnil techniky Daito-ryu, byl Sokaku touto skutečností docela rozrušený a souhlasil s Ueshibou, že pro pojmenování nového stylu použije Budo O-Sensei výraz „aiki“ („Daito-ryu aikijujutsu“ místo „Daito-ryu jujutsu“). Existuje také názor, že tento termín byl zvolen za aktivní účasti spoluzakladatele sekty Omoto Onisabura Deguchiho. Po nějaké době sám Sokaku Takeda také začal používat termín „Daito-ryu aikijutsu“ k popisu bojového umění, které učil. Sokakuův syn, Tokimune, tvrdil, že jeho otec v závislosti na charakteru a schopnostech studentů učil „jujutsu“ ty, kteří trénovali pouze fyzické tělo, a pokročilejší „aiki“ ty, kteří dosáhli vyšší úrovně.

Termín „aikido“ vytvořil Morihei Ueshiba. Mnozí věří, že O-Sensei prostřednictvím tohoto termínu („aikido“ se překládá jako „cesta (k) harmonizaci (ai) univerzální energie (ki)“) chtěl odrážet duchovní podstatu umění, které vytvořil, a podporovat nastolení míru a harmonie na všech úrovních lidské bytosti. Ve skutečnosti Ueshiba neměl nic společného s původem tohoto termínu.

Umění Aikido ovládl pouze zakladatel Morihei Ueshiba.Úroveň dovedností O-senseie je skutečně extrémně vysoká. Ale zároveň Ueshiba vycvičil mnoho studentů (včetně Evropanů), kteří prokázali poměrně vysoké výsledky a navíc kreativní, inovativní přístup k tomuto umění boje.

K popisu budó Moriheie Ueshiby byly použity výrazy jako „Ueshiba-ryu jujutsu“, „Aiki-jujutsu“, „Daito-ryu Aiki-bujutsu“, „Asahi-ryu jujutsu“ a „Aiki budo“. uvedené termíny byly nejčastěji používány. Tento stav trval až do roku 1942. Tehdy Dai Nihon Butokukai – organizace bojových umění kontrolovaná japonskou vojenskou vládou během války – začala pracovat na standardizaci terminologie používané ve vztahu k moderním bojovým uměním. Právě na jednom ze setkání byl oficiálně schválen termín „aikido“ (a ani sám Morihei nebyl přítomen – v sále byl pouze Minoru Hirai, hlavní manažer Morihei’s Kobukan Dojo).

Úspěchu v zvládnutí aikido můžete dosáhnout buď v krátkém časovém období, po individuálním programu a každodenním dlouhodobém cvičení, nebo během několika desetiletí neustálého tréninku. Samozřejmě každodenní trénink a vytrvalost při dosahování vašeho cíle dávají určité výsledky. Ale zároveň hodně záleží na učiteli a na tom, jak student pochopí podstatu zvoleného Budo.

Aikido lze použít pouze k obraně. Tento názor vznikl z nějakého důvodu. Faktem je, že v době, kdy aikido vzniklo, byla bojová umění v mnoha zemích (včetně Japonska) oficiálně zakázána. Pouze tím, že doplnil Aikido zdlouhavými diskusemi o nenásilí, použití nepřátelské síly proti sobě samému a interakci energií, O-Sensei dokázal překonat byrokratické překážky a nezpůsobit nespokojenost úřadů. Při pečlivém prostudování si všimnete, že toto umění obsahuje jak způsoby obrany, tak strategii útoku (která se mimochodem dost často mění v obranu). Ostatně základem tohoto bojového umění jsou znalosti a dovednosti získané po staletí v krvavých šarvátkách na život a na smrt. V takových podmínkách přežily pouze univerzální školy, které všestranně připravovaly studenty na skutečný boj.

Aikido lze rozdělit na „tvrdé“ (neboli bojové) a „měkké“ umění bez jakékoli agrese. To je špatně. Aikido je ucelený, soběstačný systém a techniky vypadají „měkké“ jen pro začátečníky, prokazují tvrdost ve sparingu (vzpomeňte například na výkony Ueshiby a Gozo Shiody). K výše uvedenému rozdělení dochází jen proto, že některým instruktorům se nelíbí některé doplňkové složky tohoto bojového umění.

V Aikido nejsou žádné soutěže, takže nelze určit, kteří studenti čeho dosáhli. V Aikido skutečně neexistuje žádný sparring, který by určil vítěze, ale i při běžném tréninku je snadné určit, kdo toto bojové umění ovládá lépe.

V Aikido existuje mnoho triků, které vám umožní vyhrát. Ve skutečnosti je umění Aikido systémem principů pohybu přírody, pomocí kterého můžete vyřešit jakýkoli konflikt s co nejmenším poškozením sebe i útočníka. Koneckonců, hlavní zásada aikidó je: „Chraňte se před údery a chraňte soupeře před jejich zasazením.

Po zvládnutí technik Aikido může slabá dívka snadno porazit vysokého a silného muže. Při vytváření Aikido Ueshiba jako správný vlastenec věřil, že toto bojové umění pomůže Japoncům najít sebe sama, znovu získat ztraceného bojového ducha a zlepšit morální klima národa. Proto fyzická a duchovní slabost není v Aikido v žádném případě vítána, tím méně kultivována. Ale schopnost ovládat svou vlastní sílu a sílu útočníka skutečně umožňuje porazit silnějšího soupeře.

Aikido nejčastěji cvičí fyzicky slabí nebo nemocní lidé, aby si zpestřili volný čas. Naprosto špatný názor. Správně naučené aikido je skutečnou zkouškou síly fyzického těla i ducha studenta. Díky tomuto umění se člověk může zbavit vnějších i vnitřních bloků, svorek a mylných představ o světě a sobě. Výsledkem lekcí je nejen získání schopnosti ovládat jakoukoli konfliktní situaci (a ne nutně takovou, která se scvrkává na „zúčtování“ na fyzické úrovni), ale také vítězství nad vlastními strachy a slabostmi, nalezení harmonie se sebou samým. a příroda.

Nezáleží na tom, kde a jak učitel aikidó získal své znalosti. Po poměrně dlouhou dobu byla bojová umění zakázána, a tak se stalo samozřejmostí studovat to či ono Budo z knih (někdy ne zcela přesně přeložených a málo čitelně přepsaných ručně) a o něco později - z videokazet. Pokud váš sensei studoval umění Aikido přesně tímto způsobem a dokonce měl podíl na obohacování tohoto bojového umění o nové techniky, pohyby a principy, neměli byste ztrácet čas studiem toho, co tato osoba učí. Skutečné mistrovství se předává od srdce k srdci, od učitele, který ví a umí, na žáka. Pouze v tomto případě může člověk pochopit pravou podstatu aikidó.

Zakladatel aikido Morihei Ueshiba se narodil 14. prosince 1883 v Tanabe v provincii Kii (dnes prefektura Wakayama) do rodiny malého statkáře. Moriheiův otec, Yoroki Ueshiba, byl zvolen členem místní samosprávy a byl jedním z respektovaných lidí. Násilí, které viděl v raném dětství, zanechalo v Moriheiově mysli hluboký otisk a touha vypořádat se s pachateli jeho otce se stala hlavní motivací jeho touhy po fyzickém zlepšení.

V dospívání byl Ueshiba křehký a nemocný, ale jeho energie, odhodlání a dobré způsoby ho odlišovaly od ostatních dětí. Duchovní a intelektuální vývoj mladého Moriheie byl do značné míry určován vlivem buddhistických kněží Fujimoto Mitsuzo a Nasu Tasaburo. kteří byli jeho mentory.

Na naléhání svého otce se věnuje plavání a sumo; V této době se začíná projevovat jeho zájem o bojová umění. Poté, co se mladý Ueshiba naučil číst v sedmi letech a úspěšně zvládl školní a vysokoškolské osnovy, stal se zaměstnancem daňového oddělení a poté, v roce 1901, plný ambiciózních plánů, odešel do Tokia. Nejprve vystuduje obchod a poté si otevře vlastní obchod Ueshiba Sokai ve čtvrti Asakusa.

Jeho zájem o budo roste a veškerý svůj volný čas tráví studiem Kito-Ryu Jujutsu pod vedením Tokusabura Tozawy. stejně jako Ken-jutsu v Shinkage-Ryu dojo.

Brzy však onemocní nedostatkem vitamínů a je nucen vrátit se do Tanabe, kde se o něco později ožení se svým přítelem z dětství Hatsu Itokawou a sotva se vzpamatoval z vážného stavu nemoci, začíná každodenní trénink, nemilosrdně zvyšuje zátěž. Postupně se mu obnovuje síla a v předvečer svých dvacátých narozenin vypadá Morihei úplně jinak a jeho tělo je pokryto svalovým brněním a i přes svou malou výšku (pouhých 152 cm) je mnohem silnější než mnozí.

Čistě fyzická dokonalost ho však neuspokojuje a Ueshiba jde do Sakai ke slavnému mistru Nakai Masakatsu studovat Goto-Ha Yagyu-Ryu Jujutsu; Dovednosti, které v té době získal, se následně odrazily v hnutích aikido. Během tohoto období věnoval Ueshiba mnoho energie řešení místních socioekonomických problémů a jeho energická politická aktivita mu přinesla slávu a respekt obyvatel Tanabe.

Byl plný síly a měl neochvějnou vůli. Jeho touha být vždy před ostatními se projevovala ve všem, včetně vesnických soutěží ve výrobě rýžových placek. Ueshiba byl tak zručný a energický v zacházení s těžkým perlíkem používaným ke stloukání rýžové hmoty, že nechal všechny své soupeře za sebou. se vážně zkomplikoval a Uešiba se dobrovolně připojil k pěšímu pluku ve Wakajamě, který byl brzy poslán do Mandžuska. Velení vysoce ocenilo Ueshibovy vysoké duchovní a fyzické vlastnosti, vojenské dovednosti a statečnost během bojů a byla mu udělena hodnost seržanta.

Krátce před demobilizací dostává Ueshiba nabídku na vojenskou akademii, ale po návratu do Tanabe rezolutně odmítá pokračovat ve své vojenské kariéře. Ponoří se do společenského života okresu, což mu však nebrání uspořádat klub juda pro mládež, pod vedením Kiechi Makagi, který měl tehdy třetí dan, kde sám pilně trénoval. Zároveň se stále zlepšuje v Yagyu-ryu pod Nakaiem. s nímž nezpřetrhal pouta po celou dobu vojenské služby a v roce 1908 získal na této škole diplom.

V roce 1910 začala japonská vláda realizovat projekt masového osídlení ostrova Hokkaidó. Ueshiba je přitahován vyhlídkou na změnu prostředí a pokusy o rozvoj nového území a vede skupinu nadšenců, kteří na jaře roku 1911 začínají obdělávat pozemky kolem Shirotaki v provincii Kitami.

Během prvních dvou let úsilí kolonistů nepřineslo hmatatelné výsledky, nicméně tvrdá práce a vytrvalost nakonec zvítězily a země začala přinášet dobrou úrodu. Ueshiba je zcela ponořen do záležitostí kolonie: z jeho iniciativy bylo postaveno nákupní centrum, škola a nemocnice; Významně se podílí na rozmachu zdejšího chrámu a organizuje spolek na stavbu železnice v regionu.

Jeho starost o obecné dobro, nezištnost a podnikavost mu vynesly důvěru a respekt osadníků, kteří ho s úctou označovali jako „krále Shirotaki“.

V únoru 1915, během cesty do Engary, se Ueshiba setkal se slavným mistrem Daito-Ryu Jujutsu Sokaku Takedou, který souhlasil, že ho naučí umění, a po nějaké době přišel do Shirotaki. Ueshiba svému učiteli postavil dům a plně se o něj staral, včetně vaření a koupání, což nevylučovalo samostatné školné, které se pohybovalo od tří set do pěti set jenů za každou novou schůzku.

Budoucí zakladatel aikido věnoval veškerou svou energii (i peníze) studiu a poté, co studoval přímo u Takedy celkem ne více než sto dní, získal v roce 1916 vytoužený diplom Daito-Ryu. Toto relativně krátké období jeho života nejvíce přímo souvisí s tvorbou moderního aikidó.

V listopadu 1919 Ueshiba obdržel zprávu o vážné nemoci svého otce a zanechal veškerý svůj majetek učiteli Takedovi a odešel domů. Na cestě potkává Deguchiho, hlavu šintoistické sekty Omotokyo, která má obrovský duchovní potenciál. Ueshiba, ochoten udělat cokoliv, aby vyléčil svého otce, se rozhodne navštívit Ayabe a modlit se za jeho uzdravení.

Setkání s Degučim na Ueshibu nesmazatelně zapůsobí. Vydá se do své vlasti, ale po příjezdu do Tanabe se ke své hluboké lítosti dozví, že jeho otec zemřel před čtyřmi dny. Ueshiba, hluboce zarmoucen ztrátou nejmilovanějšího člověka na světě, cítí svou bezmoc tváří v tvář neúprosné smrti, stahuje se do sebe a tráví čas vášnivými modlitbami a úvahami. Ueshiba, trýzněný pochybnostmi, se nakonec rozhodne stát se studentem reverenda Deguchiho a jeho rodina se přestěhuje do Ayabe, kde vede život askety, zcela se věnuje duchovnímu sebezdokonalování, fyzické práci a budo, včetně studia umění třímající kopí.

V roce 1924 se Deguchi pokusil uskutečnit svůj drahocenný sen - vytvořit v Mongolsku Království míru a spravedlnosti založené na sjednocení nových náboženských hnutí. Ueshiba, mezi několik nejdůvěryhodnějších stoupenců sekty, ho doprovází na této nebezpečné cestě územím, kde v té době bojovala čínská a japonská armáda. Vznešená mise Deguchi se nezdařila a její účastníci, kteří trpěli mnoha útrapami a byli opakovaně na pokraji smrti, byli zachráněni jen díky zásahu japonské vlády.

Po návratu do Ayabe v létě 1921 se Ueshiba opět věnoval tvrdému tréninku a snažil se proniknout do podstaty budó. Přesně letos ho navštívil námořní důstojník, odborník na kendo, jehož rozhovor nečekaně přerostl v konflikt a skončil soubojem. Důstojník vyzbrojený dřevěným mečem zuřivě zaútočil na Ueshibu, ale žádná z jeho ran nedosáhla cíle. Nakonec vyčerpaný klesl na zem a zakladatel aikidó mu vysvětlil, že cítil každou ránu ještě předtím, než byla skutečně zasazena.

Tato schopnost předvídat akce nepřítele se u něj poprvé projevila v Mongolsku, kdy ho čínský voják, který se snažil zabít Uešibu, ke svému úžasu objevil poté, co byl zastřelen za jeho zády. Podle samotného Učitele dostal zlomek vteřiny před vlastní akcí mentální impuls naznačující agresivní úmysl. Odpočívající po souboji v zahradě Ueshiba náhle prožíval pro něj dosud neznámý pocit. Sestoupilo na něj zjevení a byla mu odhalena podstata budó. Nemohl se hýbat a cítil, jak jeho duši i tělo naplňuje osvícení. Svět kolem něj začal vibrovat a ze země se zvedla zlatá mlha a zahalila ho. Začal chápat cvrlikání ptáků a cítil schopnost proniknout i do plánů božského stvořitele Vesmíru. Tím je porazit nepřítele pomocí síly, ale zachovat mír a harmonii ve Vesmíru, příznivě přijímat všechny věci a přispívat k jejich rozkvětu.

Uvědomil si, že praxe budo by měla nevyhnutelně vést ke zlepšení nás samých a světa kolem nás. Tento poznatek dramaticky změnil jeho život a vedl k vytvoření aikidó. Duchovní princip je charakteristický pro všechna japonská bojová umění, ale nikde není rozvinut do takové míry, aby v sobě nesla lásku k lidstvu.

Na základě filozofie nového budó na konceptech Univerzální Lásky a Harmonie dokončil Ueshiba obecně stavbu systému duchovního, fyzického a mravního zdokonalování jednotlivce, který později nazval aikido.

Počínaje druhou polovinou dvacátých let sláva učitele Uešiby rychle rostla a jeho dům v Ayabe stále více navštěvovali slavní mistři budo, vysoce postavení političtí činitelé a vojenský personál.

V roce 1927 se na pozvání jednoho ze svých mecenášů, admirála Takešity, přestěhoval do Tokia, kde začal učit umění aikido vojenskou elitu a příslušníky šlechty. Neustále dostává pozvánky, aby předváděl své dovednosti, pořádá jednadvacetidenní seminář pro členy císařské gardy, kteří měli alespoň pátý dan v judu nebo kendu. Zároveň ještě neměl stálé Dojo a byl nucen pronajímat sály v různých oblastech Tokia.

Jednou z nejpamátnějších událostí tohoto období byla návštěva školy Ueshiba zakladatele juda, profesora Jigaro Kano, který shrnul své dojmy a řekl: „Toto je můj ideál budó,“ a brzy poslal několik svých nejlepší studenti do Aiki Dojo.

Na jaře 1931 byla dokončena stavba nového Dojo v Ushigome (dnes Shinjuku) Wakamatsu-ho, které dostalo název Kobukan. V té době počet studentů trvale žijících na škole Ueshiba - uchideshi - nepřesáhl několik desítek lidí. Všichni byli nemilosrdně vybráni a měli mimořádné fyzické schopnosti, ale i tito mladí siláci měli potíže snášet tréninkovou zátěž a jejich tréninkové místo se brzy stalo známým jako „pekelné dojo“ v Ushigome.

Tyto roky lze právem nazvat dobou rozkvětu aikidó: jméno učitele Ueshiba se těší vysoké autoritě v oblasti budo, jeho umění je všeobecně uznáváno a počet cvičenců a oborů neustále roste.

Morihei Ueshiba (zakladatel Aikido)

Jeho zájem o budo roste a veškerý svůj volný čas tráví studiem Kito-Ryu Jujutsu pod vedením Tokusabura Tozawy. stejně jako Ken-jutsu v Shinkage-Ryu dojo.

Jeho starost o obecné dobro, oddanost a podnikavost mu vynesly důvěru a respekt osadníků, kteří ho uctivě nazývali „král Shirotaki“.

Aikido je tradiční budo. Jméno se skládá ze tří hieroglyfů s následujícím významem:

Ai (japonsky: 合)- 1. být k něčemu vhodný; 2. shodovat se, souhlasit; 3. být správný; 4. Harmonie, jednota.
Ki (japonsky: 気)- energie ducha, vitální energie, dýchání, pohyb páry (čínská čchi);
Do (japonsky: 道)- cesta, cesta, metoda.

Tradiční Aikido- moderní bojová umění. Z tradičních bojových umění jej vyvinul O-sensei Morihei Ueshiba (narozen 14. prosince 1883, zemřel 26. dubna 1969). Ueshiba, narozený v Tanabe (dnes prefektura Wakayama v Japonsku), se postupně stal jedním z největších mistrů bojových umění své doby. Byl zvláště ovlivněn a inspirován mistrem Daito Ryu Aiki jujutsu Sokaku Takeda. Toto bojové umění se stalo technickým základem O-senseiova Aikido. Další velký vliv na Ueshibu měl muž jménem Onisaburo Deguchi. Byl duchovním vůdcem Omoto-kyo, skupiny lidí praktikujících šintoismus. Bylo to prostřednictvím Onisabura a jeho duchovního tréninku, který O-sensei našel základ pro rozvoj "aiki" - vytvoření harmonie mezi fyzickým a duchovním v Aikido a v životě. Ze svých rozsáhlých zkušeností vytvořil O-sensei Budo, které nakonec pojmenoval Aikido. Přestože je Aikido nově vyvinuté bojové umění, je to umění založené na pevných, osvědčených principech pro neozbrojené i ozbrojené techniky.

Aikido prošlo po Ueshibově vlastním vývoji různými fázemi: od Daito ryu – základní techniky 30. let 20. století – až po Aikido, jak ho známe dnes. Honbu Dojo bylo založeno v roce 1927 v Tokiu, ale když začala druhá světová válka, Ueshiba se přestěhoval do vesnice Iwama severně od Tokia v prefektuře Ibaraki. Opakovaně říkal, že Iwama byla místem, kde bylo jeho Aikido systematizováno a zdokonalováno.

A právě v Iwama Dojo dokončil tvorbu a učil základní a pokročilé formy technik s prázdnýma rukama. Bylo to také jediné místo, kde Ueshiba pravidelně a systematicky vyučoval techniky zbraní, které rozvíjel jako nedílnou součást umění Aikido. O-senseiovo Aikido se tedy skládá ze tří vzájemně propojených disciplín: ken (meč), jou (hůl) a taijutsu.

Pět principů aikidó formulovaných zakladatelem:

Aikido je cesta, která věčně spojuje všechny cesty Vesmíru; je to Univerzální Mysl, která vše obsahuje a vše spojuje.
Aikido je pravda, kterou učí Vesmír a měla by být aplikována na naše životy na Zemi.
Aikido je princip a cesta, která spojuje lidstvo s univerzálním vědomím.
Aikido dojde ke svému konci, když se každý, kdo následoval svou pravou cestu, stane jedním s Vesmírem.
Aikido je cesta síly a soucitu, která vede k nekonečné dokonalosti a stále rostoucí Boží slávě.

Období Kobukan Dojo (část I)

V dubnu 1931 Morihei Ueshiba, zakladatel aikido, otevřel soukromé dojo s názvem Kobukan v oblasti Shinzuki v Tokiu. Na více než deset let se stalo centrem všech aktivit Zakladatele a místem, se kterým je spojen zrod Aikido, duchovního bojového umění Japonska...

Období Kobukan Dojo (část II)

V první části jsme viděli dramatický dopad druhého Omoto incidentu a jeho důsledky na život a psychický stav Moriheie Ueshiby. Už se nemohl setkat s mnoha lidmi, s nimiž si během předchozích 15 let vytvořil dobré vztahy, protože japonská vláda pronásledovala členy komunity Omoto. Nějakou dobu se Morihei skrýval v domě policejního prezidenta Sonezakiho a teprve poté se mohl vrátit do normálního života a tréninku...

Původ Aikido

Podle některých badatelů bylo komplexní bojové umění Aikijujutsu, které Aikidó předcházelo, založeno šestým synem císaře Seiwy (850-880), princem Teijunem, a prostřednictvím jeho syna Tsunemota se stalo majetkem mocného samurajského klanu. Minamoto...

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 6

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 5

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 4

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 3

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 2

Vznik aikido a jeho místo mezi bojovými uměními světa. Část 1

Chronologie aikidó

Historie vývoje Aikido od narození O-Senseie do konce dvacátého století.

Iwama: Místo narození Aikido

Zeptejte se kteréhokoli aikidóka, kdo je zakladatelem aikidó, a jméno Morihei Ueshiba bez větších potíží zvládne pojmenovat i začátečník. Zřejmě se to dá vysvětlit tím, že Founderova fotografie visí nápadně téměř v každém dojo po celém světě a jméno učitele je v rozhovorech zmiňováno poměrně často. Pokud se však nezastavíte u první otázky, ale budete se ptát dále: kdy a kde Ueshiba rozvinul a zdokonalil své umění, pak i mezi zkušenými aikidóky bude jen málokdo schopen dát přesnou odpověď.

V září 1989 přijela do Leningradu delegace z Kodaňského klubu aikidó, studenti Saito Senseie: Ethan Weisgaard (3. dan), Keith (3. dan), Jan Steffensen (2. dan), Lars Landberg (2. dan). Proběhl dvoutýdenní seminář. A v říjnu téhož roku byl uspořádán klub Takemusu Aiki Aikido. Od tohoto okamžiku začíná historie Takemusu Aikido v Rusku.

MEAFA

International Euro-Asian Aikido Federation (MEAFA) je členské neziskové veřejné sdružení vytvořené za účelem ochrany společných zájmů a dosažení statutárních cílů a cílů zaměřených na rozvoj a popularizaci Aikido.

Zakladatel Aikido Morihei Ueshiba se narodil 14. prosince 1883 do farmářské rodiny žijící v okolí prefektury Wakayama, nyní známé jako Tanabe. Byl jediným synem mezi pěti dětmi. Po otci Yoroku zdědil samurajské odhodlání a zájem o veřejné dění a po matce velký zájem o náboženství, poezii a umění. Jako malé dítě byl Morihei velmi slabý a nemocný, takže raději zůstával doma a četl knihy, než aby si hrál venku. Miloval naslouchat podivuhodným legendám o zázračných světcích „En no Gyoja“ a „Kobo Daishi“ a obdivoval esoterické buddhistické rituály. Svého času se Morihei dokonce chtěl stát buddhistickým knězem. Aby Yoroku rozptýlil sny svého syna, musel vyprávět příběhy o Moriheiově pradědečkovi „Kichiemonovi“, jednom z nejsilnějších samurajů své doby, a povzbudit ho, aby studoval zápas sumo a plavání. Morihei fyzicky zesílil a nakonec si uvědomil, že je třeba být silný poté, co byl jeho otec zbit gangem násilníků najatých konkurenčním politikem. Morihei se ve škole nudil, protože... jeho nervózní energie potřebovala praktičtější výstup. Vystřídal několik zaměstnání, ale zdálo se, že mu také přinesly zklamání. Poté, co chvíli pracoval jako obchodník, si konečně uvědomil, že má blízko k bojovým uměním. Velmi rád studoval Jujutsu v Kito-ryu dojo a umění meče ve výcvikovém centru Shinkage Ryu. Ale kvůli těžkému útoku Beri-Beri musel jít domů, kde se později oženil s Hatsu Itogawa. Po zotavení, během rusko-japonské války, se rozhodl narukovat do armády. Při výšce kolem 150 cm neprošel výběrem. Byl z toho velmi rozrušený, okamžitě odešel do lesa a visel na stromech a zoufale se snažil protáhnout své tělo. Další pokus o narukování do armády byl úspěšný a v roce 1903 narukoval jako pěšák. Během této doby udělal na své nadřízené takový dojem, že ho velící důstojník doporučil k přijetí na Národní vojenskou akademii, ale nabídku z různých důvodů odmítl. Morihei se vrátil domů na farmu. Poté, co během vojenské služby zesílil, chtěl pokračovat ve fyzickém tréninku. Jeho otec postavil na farmě dojo a pozval slavného instruktora Jujutsu Takakiho Kiyoichiho, aby ho učil. Během této doby se mladý Ueshiba stal ještě silnějším a uvědomil si, že má skvělé dovednosti. Zároveň se stále více zajímal o politiku. Na jaře roku 1912, ve věku 29 let, se s rodinou přestěhoval na Hokkaidó. Po několika letech úsilí začala malá vesnice žít v prosperitě. Ueshiba neuvěřitelně zesílil a síla jeho svalů se stala téměř legendární. Během této doby na Hokkaidó potkal Sokaku Takedu, velkého mistra Daito-ryu Aiki Jutsu. Poté, co se Ueshiba setkal s Takedou, když si uvědomil, že se nemůže srovnávat se svým učitelem, na všechno zapomněl a zcela se věnoval tréninku. O měsíc později se vrátil do Shirataki, postavil dojo a pozval Takedu, aby tam bydlel, což také udělal. Když se Ueshiba dozvěděl o vážné nemoci svého otce, prodal většinu svého majetku a přenechal dojo Takedovi. Neměl v úmyslu vrátit se na Hokkaidó. Cestou domů se impulzivně zastavil v Ayabe, centru nového náboženství Omoto-kyo. Zde se setkal s hlavou nového náboženství Onisaburo Deguchi. Okouzlen Ayabe a Deguchi zůstal ještě tři dny a po návratu domů zjistil, že je příliš pozdě. Jeho otec už zemřel. Ueshiba nesl smrt svého otce velmi těžce. Rozhodl se prodat svou zděděnou půdu a přestěhovat se do Ayabe studovat Omoto-kyo. Dalších osm let Ueshiba studoval u Onisabura Deguchiho, učil Budo a vedl místní hasičský sbor. Během příštího roku mnoho lidí hledalo Ueshibovo učení, včetně Kenji Tomikiho (který později vytvořil svůj vlastní styl Aikido) a slavného admirála Takešity. V roce 1927 Onisaburo Deguchi poradil Ueshibovi, aby se oddělil od Omoto-kyo a šel svou vlastní cestou. To udělal, přestěhoval se do Tokia. Tam se rozhodne postavit formální dojo v oblasti zvané Ushigome (současné umístění World Aikido Center). Během stavby dojo přišlo na návštěvu mnoho instruktorů s vysokým vzděláním v jiných bojových uměních, jako je Jigoro Kano. Dojem na ně udělal takový, že poslali své studenty studovat k Ueshibovi. V roce 1931 byla dokončena stavba Kobukanu. V roce 1932 vznikla „Společnost pro rozvoj Budo“ a Morihei Ueshiba byl jmenován hlavním instruktorem. Právě v této době se do dojo připojili studenti jako Gozo Shioda, Rinjiro Shirata a další. Až do vypuknutí druhé světové války byl Ueshiba extrémně zaneprázdněn tréninkem v Kobukanu a také dával speciální lekce na velkých vojenských a policejních akademiích. Během následujících 10 let si Ueshiba získal rostoucí slávu. V roce 1942 se pravděpodobně z Boží vůle rozhodne vrátit k farmaření. Často říkal, že "Budó a farmaření jsou jedno." Válka Kobukan zdevastovala a on byl unavený městským životem. Zanechal Kobukan v rukou svého syna Kisshomaru a přestěhoval se do prefektury Ibaraki, do vesnice zvané Iwama. Zde postavil dojo a dodnes slavný chrám Aiki. Po válce se Aikido rychle rozvíjelo v Kobukan (nyní Hombu Dojo) pod vedením Moriteru Ueshiba. Morihei Ueshiba se stal známým jako "O" Sensei, nebo "Velký učitel", Mistr Aikido. Do samého konce svých dnů O "Sensei" zcela zdokonalil a zdokonalil svou "Cestu". věnuje intenzivnímu tréninku . Brzy na jaře roku 1969 O Sensei onemocněl a řekl svému synovi Kisshomaru, „že ho Bůh volá...“ Na jeho žádost byl přemístěn do svého domu, aby byl blízko svého dojo. 15. dubna se jeho stav zhoršil kritický, když mu jeho studenti zavolali, dal své poslední instrukce: „Aikido je pro celý svět. "Trénuj ne pro sebe, ale pro všechny lidi všude."
Časného rána 26. dubna 1969 vzal 86letý O-Sensei svého syna za ruku, usmál se, řekl: „Postarej se o všechno,“ a o dva měsíce později zemřela jeho 67letá manželka. Hatsu, následoval ho Ashes of O.“ Sensei byl pohřben v rodinném chrámu v Tanabe. Každý rok 29. dubna se v chrámu Aiki v Iwamě koná vzpomínková bohoslužba.
Informace převzaty z webových stránek jekatěrinburského klubu "Kobukan""

O-Senseiova přikázání

Protože slovo „harmonie“ (ai) je podobné slovu „láska“ (ai), rozhodl jsem se dát svému jedinečnému budo jméno aikido. Slovo aiki je velmi staré, ale dávám mu úplně jiný význam než válečníci z dávných dob.
Aiki není technika pro boj nebo porážku nepřítele. To je cesta vedoucí k nastolení světového míru a sjednocení všech lidí do jedné rodiny.
Tajemstvím aikidó je dosáhnout harmonie s pohyby Vesmíru a vyrovnat se s Vesmírem samotným. Každý, kdo pochopil tajemství aikidó, objevil v sobě vesmír a může právem říci: „Já jsem vesmír“.
Nikdy neznám porážku, bez ohledu na to, jak rychle můj soupeř útočí. Není to proto, že by moje technika byla rychlejší než technika mého partnera. Vůbec nejde o rychlost. Bitva právě končí dříve, než vůbec začala.
Když se někdo snaží se mnou bojovat, plánuje boj se samotným Vesmírem. A tak rozbije svůj soulad s ní. Dokáže vyhrát? I když má v úmyslu se mnou bojovat, už je poražen. Čas nemá žádné měřítko „rychlý“ nebo „pomalý“.
Aikido není odpor. Protože neklade odpor, vždy vyhraje. Každý, jehož mysl je pokřivená a rozervaná rozpory, je zpočátku odsouzena k porážce.
Jak můžete narovnat svou pokřivenou mysl, očistit své srdce a být v souladu s fungováním všech věcí v přírodě? Nejprve vstřebáte Stvořitele do svého srdce. Toto je Velká Láska, všudypřítomná ve všech koutech a ve všech dobách Vesmíru. "V lásce není žádný rozpor. Láska nemá nepřítele." Rozporuplná mysl, která přemýšlí o existenci nepřítele, není v souladu s vůlí Boží.
Kdo tomu nerozumí, nemůže být v souladu s Vesmírem. Jeho budo je budo zkázy. Toto není kreativní budo. Proto soutěž v provádění technik, identifikace vítěze a poraženého není skutečným budó. Pravé budó nezná porážku. "Nepřemožitelný" znamená "nikdy nebojovat."
„Vítězství“ pro nás znamená vítězství nad rozporuplnou myslí v nás samých. Toto je poslání, které nám bylo dáno.
To není jen teorie. Musíte si to nacvičit. Pak pocítíte velkou sílu jednoty s Přírodou.
Nedívejte se svému protivníkovi do očí, jinak do nich bude vtažena vaše mysl. Nedívejte se na jeho meč, jinak vás tento meč zabije. Nedívejte se na něj samotného, jinak se váš duch rozplyne. Opravdové budo je vyvinout přitažlivost, která vám umožní vtáhnout do sebe celého protivníka. Jediné, co mohu udělat, je držet se této cesty.
Stačí, když se postavím zády k nepříteli. Když útočí úderem, ublíží si tím samotným úmyslem udeřit. Jsem zajedno s Vesmírem, to je vše. Když se postavím, bude do mě vtažen. Před Ueshibou z Aikido neexistuje ani čas, ani prostor - pouze Vesmír takový, jaký je.
Aikidó Ueshiba nemá nepřítele. Mýlíte se, pokud si myslíte, že praktikování budo znamená mít mnoho protivníků a nepřátel a všechny je porazit. Pravé budo nemá žádné protivníky ani nepřátele. Opravdové budo je být jedno s Vesmírem; tedy splynout se Středem vesmíru.
Aikido vyžaduje mysl, která chce sloužit míru pro všechny lidi na celém světě, ne mysl, která chce být silná a trénovat jen proto, aby srazila protivníka.
Když se mě lidé ptají, zda jsou principy mého aiki budo odvozeny z náboženství, říkám: "Právě naopak." Principy mého pravého budo jsou tím, co posvěcuje všechna náboženství a přivádí je k dokončení.
Jsem klidný, bez ohledu na to, kdy a jak jsem napaden. Nemám žádnou připoutanost k životu ani smrti. Vše nechávám tak, jak je, na Bohu. Nepřipoutejte se k životu a smrti a nechte vše na Něm – nejen když jste napadeni, ale i v běžném životě.
Pravé budó je práce lásky. Je to práce dát život všem bytostem, ne vzájemné zabíjení nebo bojování. Láska je ochráncem všech věcí. Bez toho nemůže nic existovat. Aikido je naplněním lásky.
Nevyhledávám společnost lidí. Čí společnost hledám? Bůh. Tento svět není správný, protože lidé hledají společnost toho druhého tím, že říkají a dělají hlouposti. Dobří a zlí tvorové jsou na tomto světě jedna rodina. Aikido zahazuje všechny připoutanosti; Aikido nenazývá relativní dobro nebo zlo. Aikido podporuje růst a vývoj všech bytostí a slouží dokonalosti vesmíru.
V Aikido ovládneme mysl protivníka, než ho zapojíme do boje. Procházíme životem se stejnou ambicí našeho ducha a snažíme se ovládnout celý obraz světa.
Neustále se modlíme, aby k bitvě nedošlo. To je důvod, proč přísně zakazujeme bojovat v Aikido. Duch Aikido je duchem láskyplného útoku a klidného smíření. Za tímto účelem spojujeme a spojujeme protivníky silou vůle lásky. S láskou můžeme očišťovat druhé.
Chápejte aikido nejprve jako budo a poté jako způsob, jak sloužit věci vědomí Světové rodiny. Aikido není pro jednu zemi ani pro jednotlivce. Jeho jediným úkolem je konat Boží dílo.
Pravé budó je láskyplná ochrana všech bytostí v duchu smíření. Usmířit se znamená umožnit naplnění poslání každého.
Být na cestě znamená být zajedno s vůlí Boží a následovat ji. Pokud se od ní byť jen trochu odchýlíme, už to není Cesta.
Můžeme říci, že Aikido je způsob, jak vyhánět démony ne mečem, ale upřímností našeho Dechu. Jinými slovy, způsob, jak přeměnit svět démonické mysli na Svět Ducha. To je posláním Aikido. Démonická mysl bude poražena a Duch zvítězí. Pak Aikido přinese ovoce v tomto světě.
Bez budo národ upadne, protože budo je život zasvěcený láskyplné ochraně a zdroj kognitivní činnosti.
Každý, kdo se snaží naučit aikido, musí otevřít svou mysl, naslouchat upřímnosti Boha prostřednictvím aiki, cvičit ji a neustále se zlepšovat. Začněte pěstovat svého ducha právě teď!
Aikido není o nápravě druhých, ale o nápravě vlastní mysli. To je posláním Aikido a mělo by to být i vaším posláním.