Γιούρι Μαμλέεφ. Πέθανε ο συγγραφέας Yuri Mamleev. Λίστα βασικών βιβλίων στα ρωσικά

Mamleev Yuri Vitalievich - συγγραφέας και φιλόσοφος, θεατρικός συγγραφέας και ποιητής. Τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Ιδρυτής του φιλοσοφικού και πατριωτικού δόγματος (διδασκαλία) «Αιώνια Ρωσία» (διατίθεται στο βιβλίο «Αιώνια Ρωσία», Aif-print, 2002). Ο ιδρυτής ενός νέου λογοτεχνικού κινήματος στη σύγχρονη ρωσική λογοτεχνία είναι ο μεταφυσικός ρεαλισμός.

Βιογραφία

Ο Yuri Vitalievich Mamleev γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου 1931 στη Μόσχα. Το 1956 αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασικών Μηχανικών της Μόσχας και έλαβε δίπλωμα μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και τα φιλοσοφικά του δοκίμια διανεμήθηκαν στο Samizdat, καθώς ήταν αδύνατο να δημοσιευθούν σε σοβιετικούς εκδοτικούς οίκους. Στη δεκαετία του '60, πολλές φιγούρες (άνθρωποι) της «ανεπίσημης κουλτούρας» εκείνης της εποχής συγκεντρώθηκαν στο διαμέρισμά του στη λωρίδα Yuzhinsky. Ανάμεσά τους είναι ποιητές και καλλιτέχνες όπως οι Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Lev Kropivnitsky, Alexander Kharitonov, αργότερα ο Veniamin Erofeev και πολλοί άλλοι πλέον γνωστοί εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης που έχουν διακριθεί στην τέχνη, τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία.
Λόγω της αδυναμίας δημοσίευσης των έργων του, ο Yu Mamleev μετανάστευσε με τη σύζυγό του στις ΗΠΑ το 1974, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell, μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και αργότερα, το 1983, μετακόμισε στο Παρίσι. στη Γαλλία, όπου δίδαξε ρωσική λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon, και στη συνέχεια στο περίφημο Ινστιτούτο Ανατολικών Πολιτισμών στο Παρίσι. Κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετανάστευσης, τα έργα του μεταφράστηκαν σε ευρωπαϊκές γλώσσες και το έργο του αναγνωρίστηκε στη Δύση.
Μετά την αλλαγή καθεστώτος στη Ρωσία, ο Γιούρι Μαμλέεφ ήταν ένας από τους πρώτους που ήρθε στη Ρωσία. Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, τα βιβλία του άρχισαν να δημοσιεύονται ευρέως στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2008), εκδόθηκαν 27 βιβλία του, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων για τη φιλοσοφία, και εμφανίστηκαν πολλά άρθρα, συνεντεύξεις στον Τύπο και εμφανίσεις στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Παράλληλα συνεχίστηκε η έκδοση των βιβλίων του στη Δύση. Πολλά άρθρα και μελέτες για το έργο του έχουν δημοσιευτεί τόσο στη δυτική όσο και στη ρωσική γλώσσα, έχουν υποστηριχθεί διπλώματα και διατριβές. Τα έργα του Yuri Mamleev ανέβηκαν στη Ρωσία και σε ένα φεστιβάλ στην Αυστρία, στο Γκρατς (στα γερμανικά).
Από το 1994 έως το 1999, ο Yuri Mamleev, ως Ινδολόγος, δίδαξε ινδική φιλοσοφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Είναι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Ρωσο-Ινδικής Φιλικής Εταιρείας. Ασχολήθηκε επίσης με κοινωνικές δραστηριότητες: ήταν μέλος της Επιτροπής για την επιστροφή της ιθαγένειας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι μέλος του Γαλλικού Pen Club (διεθνής οργάνωση συγγραφέων), της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο και της Ρωσικής Λέσχης Pen. Δημιούργησε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα (μεταφυσικός ρεαλισμός), τα θεμέλια του οποίου περιγράφονται στο κεφάλαιο «Μεταφυσική και Τέχνη» του φιλοσοφικού του βιβλίου «The Fate of Being». Η πρωτοπορία αυτού του κινήματος είναι οργανωμένη ως τμήμα υπό την Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και ο Yu Mamleev είναι ο Πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού της Κεντρικής Οίκος Συγγραφέων.
Ως φιλόσοφος, ο Yuri Mamleev, εκτός από τη διδασκαλία της ινδικής φιλοσοφίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, είναι γνωστός για τα κύρια φιλοσοφικά του έργα: «The Fate of Being» (δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Problems of Philosophy» για το 1993, No. 10, 11 και στη συνέχεια στη συλλογή «Unio mystica», Terra , 1997) και «Russia Eternal» (βλ. «Russia Eternal», Aif-print, 2002).
Στο «The Fate of Being» ο Yu. Ως Ινδολόγος, προχώρησε σε ορισμένες από τις διατάξεις της Βεδάντα (που πλέον αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο ως μια από τις κορυφές της ανθρώπινης σκέψης). Στη συνέχεια όμως ο Yu.
Στο βιβλίο "Αιώνια Ρωσία" ο Yu Mamleev εξερευνά τα βάθη του ρωσικού πολιτισμού και πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησε μια εντελώς νέα ερμηνεία της ρωσικής ιδέας, στην πραγματικότητα μια αναπόσπαστη φιλοσοφική και πατριωτική διδασκαλία που δεν έχει πουθενά ανάλογη.
Το έργο του Y. Mamleev έχει βραβευτεί επανειλημμένα με διάφορες λογοτεχνικές υποτροφίες και βραβεία: το 2000 έλαβε το υψηλού κύρους Βραβείο Πούσκιν (Γερμανία) και το Διεθνές Βραβείο Andrei Bely (1993).
Μπορείτε να διαβάσετε άρθρα για τον Mamleev και το έργο του σε λογοτεχνικές και άλλες εγκυκλοπαίδειες, λεξικά (συμπεριλαμβανομένων των ξένων γλωσσών), στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό "Fatherland" (εκδοτικός οίκος RE, 1999), το οποίο περιλαμβάνει τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της Ρωσίας στον τομέα της πολιτισμός και επιστήμη, πολιτικοί κ.λπ. για όλη την περίοδο της ύπαρξης της Ρωσίας και της Ρωσίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα).
Τα έργα του Mamleev δημοσιεύτηκαν στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα.
Μια μελέτη από τη Rosa Semykina δημοσιεύθηκε για το έργο του Mamleev. "Σχετικά με την "επαφή με άλλους κόσμους": F.M Dostoevsky and Yu.V.
Βραβευμένο με το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Λογοτεχνών (2008)

• Στο πνεύμα του εικοστού αιώνα.

• Ναί. Πρέπει να πούμε ότι ολόκληρη η παγκόσμια ιστορία μπορεί να ονομαστεί ιστορία του κανιβαλισμού. Πόλεμοι γίνονταν πάντα, αίμα χύνεται συνεχώς, για να μην αναφέρουμε την αποικιοκρατία, την επιθυμία ορισμένων λαών να καταστείλουν και να καταστρέψουν άλλους, και οι άνθρωποι είναι τόσο συνηθισμένοι σε αυτό που το θεωρούν φυσιολογικό. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μια τρομερή ανωμαλία. Κανένα είδος δεν αυτοκαταστρέφεται, εκτός από τον άνθρωπο. Επομένως, ο Χριστιανισμός θεωρεί αυτόν τον κόσμο πεσμένο, αν και ο ίδιος ο άνθρωπος είναι θεϊκής καταγωγής και, αφού στέκεται πάνω από τη φύση, έχει την αθανασία. Αυτό όμως δεν είναι λόγος λύπης, είναι πρόκληση, δοκιμασία. Ένα άτομο, παρά τις πιο τρομερές στιγμές, πρέπει να παραμείνει άνθρωπος και πνευματικός άνθρωπος και να ζει σύμφωνα με τις αρχές της αγάπης.

Φωτογραφία: από το προσωπικό αρχείο του Yuri Mamleev

• Πώς προετοιμάστηκες να αρχίσεις να βλέπεις το αόρατο μέρος του ορατού; Τι διαβάζατε;

Ο κύκλος μας εκείνη την εποχή ενδιαφερόταν για όλες τις πτυχές της πνευματικής ζωής ενός ανθρώπου, ειδικά επειδή όλα αυτά ήταν ημιαπαγορευμένα. Αλλά είναι απαραίτητο να διαχωρίσουμε τη λογοτεχνική πρακτική από τις θρησκευτικές αναζητήσεις. Πώς να δεις τον κόσμο μέσα από τα μάτια των συγγραφέων και να δημιουργήσεις τον δικό σου χώρο; Αυτό είναι ανεξήγητο, γεννιέται από μόνο του. Όσο για τη θρησκευτική αναζήτηση, για το μεγαλύτερο μέρος του κύκλου μας ήταν ξεκάθαρο ότι η Ορθοδοξία είναι αληθινός Χριστιανισμός, αφού στρέφεται στις αρχικές πηγές. Αλλά αντιμετωπίσαμε το Ισλάμ με μεγάλη προσοχή και σεβασμό και το μελετήσαμε επίσης. Όσο για τη φιλοσοφία, ακολουθήσαμε έναν εντελώς κλασικό δρόμο: πρώτα γερμανική φιλοσοφία, Καντ, Χέγκελ, Σοπενχάουερ, μετά Ρωσική. Εμπλουτίσαμε επίσης απίστευτα από τη γνωριμία μας με την ινδική φιλοσοφία, η οποία ξεπερνά κατά πολύ την ευρωπαϊκή φιλοσοφία σε βάθος σκέψης και γνώσης του Θεού.

• Μιλήστε μας για τον κύκλο σας Yuzhinsky. Πλέον έχει μετατραπεί σε μύθο.

• Πώς ήταν η ζωή για σένα στην Αμερική;

• Πιστεύετε ότι υπάρχουν άνθρωποι που έχουν απόλυτη ανοσία σε πράγματα μυστικιστικής φύσης;

• Αυτό είναι ένα ανθρωπολογικό ερώτημα. Σε κανονικούς καιρούς, ένα σημαντικό μέρος των ανθρώπων ζει απλά την καθημερινότητα, τη συνηθισμένη ζωή. Τώρα στη Δύση υπάρχει κάτι τέτοιο όπως η αδιαφορία. Αδιαφορία για θρησκευτικά ζητήματα. Αυτό δεν είναι αθεϊσμός, ο αθεϊσμός απαιτεί στάση και ξεκάθαρη επίγνωση της απουσίας μιας ανώτερης δύναμης. Όμως όλος ο κόσμος είναι γεμάτος αδιαφορία. Οι άνθρωποι ενδιαφέρονται μόνο για τον εαυτό τους, μόνο για την καθημερινότητα. Αλλά ο πολιτισμός, η πολιτική και η επιστήμη πάντα γίνονταν από μια μειοψηφία.

• Στην αρχαιότητα υπήρχαν οι λεγόμενες μυστικές επιστήμες: αστρολογία, αλχημεία, μάντι και άλλες. Επρόκειτο για παραδοσιακές ερμηνευτικές επιστήμες που βασίζονταν στο απλό γεγονός της επαφής με τον αόρατο κόσμο, που εύκολα επιτυγχανόταν στον αρχαίο κόσμο. Μετά ήρθε μια περίοδος που η αυλαία έπεσε για διάφορους λόγους. Και τα κλειδιά αυτών των επιστημών χάθηκαν. Ο αποκρυφισμός γεννήθηκε αργότερα, τον 17ο-18ο αιώνα, και σήμαινε ένα πάθος για αυτές τις μυστικές επιστήμες. Ο αποκρυφισμός είναι, με απλά λόγια, μια βεβήλωση, αν και υπήρχαν κάποιες αναλαμπές αλήθειας εκεί. Δεν έχουμε ασχοληθεί ποτέ με τον αποκρυφισμό.

• Ίσως αυτός είναι ο λόγος που η στάση απέναντι στον θάνατο έχει αλλάξει τόσο πολύ;

• Αναμφίβολα. Ο Somerset Maugham σημείωσε ότι στα τέλη του δέκατου ένατου αιώνα συνέβη απροσδόκητα ένα σημείο καμπής. Πριν από αυτό, οι άνθρωποι πέθαιναν με ένα χαμόγελο, γεμάτοι πίστη και σιγουριά ότι μετακόμισαν σε έναν άλλο κόσμο και ότι δεν υπήρχε τίποτα τρομερό σε αυτό. Και τότε, με τη διάδοση του αθεϊσμού και του υλισμού σχετικά με τον θάνατο, προέκυψε ένας εντελώς τρομερός φόβος για την ανυπαρξία, για την οριστική εξαφάνιση. Επομένως, πιστεύω ότι ο αθεϊσμός είναι μια παγίδα που υποδουλώνει έναν άνθρωπο. Θρησκεία σημαίνει αγάπη και νίκη επί του θανάτου και ο αθεϊσμός είναι ο απόλυτος θρίαμβος του θανάτου. Και είναι πολύ περίεργο ότι ο αθεϊσμός στη Σοβιετική Ένωση συνδέθηκε με την αισιοδοξία. Αυτό είναι παράλογο.

• Ωστόσο, εσύ ο ίδιος πιστεύεις ότι ο Θεός είναι ελεήμων...

• Σίγουρα. Αλλά επειδή το σύμπαν είναι σχεδιασμένο με τέτοιο τρόπο ώστε να δίνεται σε ένα άτομο πλήρης ελεύθερη βούληση, είναι σε θέση να επιλέξει τον δρόμο που είναι αντίθετος προς τη σωτηρία. Δηλαδή, χοντρικά ο άνθρωπος καταδικάζει τον εαυτό του. Είναι το ίδιο σαν ένας χρόνιος εγκληματίας, ένας μελαγχολικός τύπος, να φτάσει σε μια συναυλία κλασικής μουσικής - δεν θα αντέξει ούτε πέντε λεπτά εκεί. Και με τον ίδιο τρόπο, ένας αμαρτωλός στον παράδεισο είναι απλά άβολος, είναι συνηθισμένος στην ατμόσφαιρα του κακού και της βίας στην οποία τον ελκύει η φύση του. Και η ιδέα της αιώνιας κόλασης είναι ξεκάθαρη υπερβολή. Μόνο ο Θεός είναι αιώνιος, η κόλαση είναι μια προσωρινή λύση. Αν και πολύ δυσάρεστο.

Η συντριπτική πλειονότητα των χαρακτήρων των βιβλίων σας αγωνίζεται για το υπερπέραν, αλλά όχι με ελαφριές μεθόδους, αλλά με σκοτεινές. Πιστεύεις ότι αν κάποιος περάσει από το σκοτάδι, τον επηρεάζει;

Υπάρχουν επίσης διάφορα είδη σκοταδιού. Το πραγματικό σκοτάδι είναι αυτό που δεν επιτρέπει σε έναν άνθρωπο να πιστέψει, αφήνοντάς τον στη θέση του ζώου, αυτό είναι ακόμη και κάτω από το δαιμονικό επίπεδο. Αλλά υπάρχει ένα συγκεκριμένο μυστήριο στον άνθρωπο, γιατί είναι πλασμένος με τέτοιο τρόπο που το ένα μέρος του κατευθύνεται προς τα πάνω και το άλλο κατεβαίνει στο σκοτεινό διάστημα. Τα πάντα σε έναν άνθρωπο συνδέονται: και το σκοτάδι και το φως. Ο Θεός έδωσε στον άνθρωπο πλήρη ελευθερία, συμπεριλαμβανομένης της ελευθερίας να είναι μαχητής εναντίον του Θεού. Υπάρχει μια θέση που εκφράζεται στα θεολογικά βιβλία: για να βρει κανείς το αληθινό φως, πρέπει να γνωρίσει το αληθινό σκοτάδι. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα κλασικό εσωτερικό μονοπάτι. Η λογοτεχνία είναι επικίνδυνη γιατί, θέλοντας και μη, όταν περιγράφεις έναν άνθρωπο, ακολουθείς ό,τι υπάρχει στον κόσμο. Και υπάρχουν πράγματα στον κόσμο που δεν μπορείς καν να ονειρευτείς. Κάτι τέτοιο θα έπρεπε να συμβεί στους αναγνώστες μου μέσα από τον τρόμο που βιώνουν κάθαρση και κάθαρση.

Τι συμβουλή θα δίνατε σε όσους δεν έχουν βιώσει ακόμα την κάθαρση;

Θα το εξέφραζα με την εξής τριάδα: γνώση προσωπικότητας, πίστης και πατρίδας. Τι είναι αυτό? Προσωπικότητα - πρέπει να βρείτε τον εαυτό σας, να εξερευνήσετε την ποικιλομορφία των διαφορετικών πτυχών της ύπαρξης. Όσο για την πίστη, χωρίς αυτήν ένα άτομο καταδικάζει τον εαυτό του σε πλήρη αποκοπή, σε αδυναμία - πριν από το θάνατο και μετά το θάνατο. Αυτή είναι μια παράλογη κατάσταση όταν ένα άτομο έχει την εικόνα και την ομοίωση του Θεού, αλλά αρνείται το καλύτερο που υπάρχει μέσα του. Έχουμε πολλούς παραλογισμούς στη ζωή, αλλά αυτό είναι το πιο σοβαρό στις συνέπειές του. Άλλωστε, ο απώτερος στόχος του ατόμου είναι η νίκη επί του θανάτου. Ζούσαμε σε μια εποχή που υπήρχαν ακόμα άνθρωποι που γεννήθηκαν στην ιστορική Ρωσία και τους ρώτησα ποιο ήταν το χάσμα μεταξύ των ανθρώπων της γενιάς τους και της δικής μας. Και η απάντηση ήταν ξεκάθαρη: τότε οι άνθρωποι ήταν πιο ευδιάθετοι. Όλα αυτά χάρη στην πίστη. Και τέλος, Πατρίδα. Ναι, ο πατριωτισμός χρησιμοποιήθηκε πάντα από τις αρχές για τους δικούς τους σκοπούς. Αλλά υπάρχει πνευματικός πατριωτισμός, πατριωτισμός της εσωτερικής Ρωσίας, μυστικιστικός. Στην ψυχή κάθε ανθρώπου γεννιέται η Ρωσία του.

Βιογραφία

Ο Yuri Vitalievich Mamleev γεννήθηκε στις 11 Δεκεμβρίου στη Μόσχα. Στην πόλη αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασικών Μηχανικών της Μόσχας και έλαβε πτυχίο μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και τα φιλοσοφικά του δοκίμια διανεμήθηκαν στο Samizdat, καθώς ήταν αδύνατο να δημοσιευθούν σε σοβιετικούς εκδοτικούς οίκους. Στη δεκαετία του '60, πολλές φιγούρες (άνθρωποι) της «ανεπίσημης κουλτούρας» εκείνης της εποχής συγκεντρώθηκαν στο διαμέρισμά του στη λωρίδα Yuzhinsky. Ανάμεσά τους είναι ποιητές και καλλιτέχνες όπως οι Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Lev Kropivnitsky, Alexander Kharitonov, αργότερα ο Veniamin Erofeev και πολλοί άλλοι πλέον γνωστοί εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης που έχουν διακριθεί στην τέχνη, τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία. Λόγω της αδυναμίας δημοσίευσης των έργων του, ο Yu Mamleev μετανάστευσε με τη σύζυγό του στις ΗΠΑ το 1974, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell, μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και αργότερα, το 1983, μετακόμισε στο Παρίσι. στη Γαλλία, όπου δίδαξε ρωσική λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon, και στη συνέχεια στο περίφημο Ινστιτούτο Ανατολικών Πολιτισμών στο Παρίσι. Κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετανάστευσης, τα έργα του μεταφράστηκαν σε ευρωπαϊκές γλώσσες και το έργο του αναγνωρίστηκε στη Δύση. Μετά την αλλαγή καθεστώτος στη Ρωσία, ο Γιούρι Μαμλέεφ ήταν ένας από τους πρώτους που ήρθε στη Ρωσία. Από τις αρχές της δεκαετίας του '90, τα βιβλία του άρχισαν να δημοσιεύονται ευρέως στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2008), εκδόθηκαν 27 βιβλία του, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων για τη φιλοσοφία, και εμφανίστηκαν πολλά άρθρα, συνεντεύξεις στον Τύπο και εμφανίσεις στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Παράλληλα συνεχίστηκε η έκδοση των βιβλίων του στη Δύση. Πολλά άρθρα και μελέτες για το έργο του έχουν δημοσιευτεί τόσο στη δυτική όσο και στη ρωσική γλώσσα, έχουν υποστηριχθεί διπλώματα και διατριβές. Τα έργα του Yuri Mamleev ανέβηκαν στη Ρωσία και σε ένα φεστιβάλ στην Αυστρία, στο Γκρατς (στα γερμανικά). Από το 1994 έως το 1999, ο Yuri Mamleev, ως Ινδολόγος, δίδαξε ινδική φιλοσοφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Είναι μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Ρωσο-Ινδικής Φιλικής Εταιρείας. Ασχολήθηκε επίσης με κοινωνικές δραστηριότητες: ήταν μέλος της Επιτροπής για την επιστροφή της ιθαγένειας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Είναι μέλος του Γαλλικού Pen Club (διεθνής οργάνωση συγγραφέων), της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο και της Ρωσικής Λέσχης Pen. Δημιούργησε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα (μεταφυσικός ρεαλισμός), τα θεμέλια του οποίου περιγράφονται στο κεφάλαιο «Μεταφυσική και Τέχνη» του φιλοσοφικού του βιβλίου «The Fate of Being». Η πρωτοπορία αυτού του κινήματος είναι οργανωμένη ως τμήμα υπό την Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και ο Yu Mamleev είναι ο Πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού της Κεντρικής Οίκος Συγγραφέων. Ως φιλόσοφος, ο Yuri Mamleev, εκτός από τη διδασκαλία της ινδικής φιλοσοφίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, είναι γνωστός για τα κύρια φιλοσοφικά του έργα: «The Fate of Being» (δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Problems of Philosophy» για το 1993 No. 10, 11 και στη συνέχεια στη συλλογή “Unio mystica”, Terra , 1997) και “Eternal Russia” (βλ. “Eternal Russia”, Aif-print, 2002). Στο «The Fate of Being» ο Yu. Ως Ινδολόγος, προχώρησε σε ορισμένες από τις διατάξεις της Βεδάντα (που πλέον αναγνωρίζεται σε όλο τον κόσμο ως μια από τις κορυφές της ανθρώπινης σκέψης). Στη συνέχεια όμως ο Yu. Στο βιβλίο «Αιώνια Ρωσία», ο Yu Mamleev εξερευνά τα βάθη του ρωσικού πολιτισμού και πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησε μια εντελώς νέα ερμηνεία της ρωσικής ιδέας, στην πραγματικότητα μια αναπόσπαστη φιλοσοφική και πατριωτική διδασκαλία που δεν έχει πουθενά ανάλογη. Το έργο του Yu. Μπορείτε να διαβάσετε άρθρα για τον Mamleev και το έργο του σε λογοτεχνικές και άλλες εγκυκλοπαίδειες, λεξικά (συμπεριλαμβανομένων σε ξένες γλώσσες), στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό "Fatherland" (εκδοτικός οίκος RE, 1999), το οποίο περιλαμβάνει τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της Ρωσίας στον τομέα της πολιτισμός και επιστήμη, πολιτική, κ.λπ. για όλη την περίοδο της ύπαρξης της Ρωσίας και της Ρωσίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα). Τα έργα του Mamleev δημοσιεύτηκαν στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα. Μια μελέτη από τη Rosa Semykina δημοσιεύθηκε για το έργο του Mamleev. «Σχετικά με την «επαφή με άλλους κόσμους»: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev» (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007). Βραβευμένος με το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Λογοτεχνών (2008).

Συνέντευξη

Λίστα βασικών βιβλίων στα ρωσικά

1. Γιούρι Μαμλέεφ. Η λάθος πλευρά του Γκωγκέν. Τρίτο κύμα, Παρίσι, 1982.

2. Γιούρι Μαμλέεφ. Ζωντανός θάνατος (συλλογή ιστοριών). The Third Wave, Νέα Υόρκη - Παρίσι, 1986.

3. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπίζες (μυθιστόρημα). The Third Wave, Νέα Υόρκη - Παρίσι, 1988.

4. Yuri Mamleev, Tatyana Goricheva. Νέα πόλη Kitezh (φιλοσοφικά έργα). Παρίσι, 1988.

6. Γιούρι Μαμλέεφ. Βιβλίο ιστοριών. Κέντρο Νεανικού Βιβλίου, Μόσχα, 1990.

7. Γιούρι Μαμλέεφ. Αιώνια Σπίτι (ιστορία και ιστορίες). Μυθοπλασία, Μόσχα, 1991.

9. Γιούρι Μαμλέεφ. Αγαπημένα. Terra, Μόσχα, 1993.

10. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπίζες (μυθιστόρημα). Terra, Μόσχα, 1996.

11. Yuri Mamleev Η μοίρα της ύπαρξης. «Unio mistica», Terra, Μόσχα, 1997.

12. Γιούρι Μαμλέεφ. Black Mirror (συλλογή ιστοριών). Μόσχα, Vagrius, 1999.

13. Γιούρι Μαμλέεφ. Riot of the Moon (συλλογή ιστοριών). Μόσχα, Vagrius, 2000.

14. Γιούρι Μαμλέεφ. Black Mirror (επανακυκλοφορία). Μόσχα, Vagrius, 2001.

15. Γιούρι Μαμλέεφ. Περιπλανώμενος χρόνος (μυθιστόρημα). Μόσχα – Αγία Πετρούπολη, Limbus-press, 2001

16. Γιούρι Μαμλέεφ. Αιώνια Ρωσία. Aif-print, Μόσχα, 2002.

17. Γιούρι Μαμλέεφ. The Inside Out of Gauguin (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

18. Γιούρι Μαμλέεφ. Core Mysteries (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

19. Γιούρι Μαμλέεφ. Core Mysteries (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2002.

20. Γιούρι Μαμλέεφ. Μπίζες (μυθιστόρημα). Ad Marginum, Μόσχα, 2002.

21. Γιούρι Μαμλέεφ. Ο σκεπτικός δολοφόνος (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2003.

22. Γιούρι Μαμλέεφ. American Stories (συλλογή διηγημάτων). Vagrius, Μόσχα, 2003.

23. Γιούρι Μαμλέεφ. Το τέλος του αιώνα (συλλογή ιστοριών). Vagrius, Μόσχα, 2003.

24. Γιούρι Μαμλέεφ. «Ειρήνη και γέλιο» (μυθιστόρημα). Vagrius, Μόσχα, 2003.

Κατάλογος σημαντικών δημοσιεύσεων σε ξένες γλώσσες

1. Ο ουρανός πάνω από την κόλαση και άλλες ιστορίες. Taplinger, Νέα Υόρκη, 1980.

2. Iouri Mamleiev. Chatouny. Paris, Robert Laffont, 1986.

3. Κωμωδία La derniere. Paris, Robert Laffont, 1988.

4. Der Moder aus dem Nichts. Wien, Residenz Verlas, 1992.

5. Το βιβλίο Pengnin της νέας ρωσικής γραφής. Russia'a Fleurs du Mal. Pengnin book, Λονδίνο, 1995 (Yuri Mamleyev. An individualist’s Notebook).

6. Ρώσος Erzahler am Ende. Eine Anthologie. Βερολίνο, Verleg, 1995.

7. Fleurs du mal. Albin Michel, Παρίσι, 1997.

8. Το βιβλίο Pengnin της νέας ρωσικής γραφής. ΗΠΑ, Νέα Υόρκη, 1997.

9. Η ίδια ανθολογία εκδόθηκε στην Ολλανδία (στα ολλανδικά).

10. Οι περικτδριακοί. Aqhna, Ελλάδα, 1993.

11. Il killer metafisico. Roma, Ιταλία, Voland, 1997.

12. Chatouny (δεύτερη έκδοση, χάρτινο βιβλίο, έκδοση τσέπης). Παρίσι, Le Serpent a Plumes, 1998.

13. Der Tod des Erotomanen. Solzburg-Wien, Residenz Verlas, 1998.

14. Οι μπιέλες κυκλοφόρησαν στην Πράγα το 1998.

15. Μια συλλογή διηγημάτων εκδόθηκε στη Γιουγκοσλαβία τη δεκαετία του '90.

16. Επιπλέον, υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις σε περιοδικά στις ΗΠΑ, τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Αυστραλία, την Ιταλία, την Πολωνία, την Ουγγαρία και την Τσεχία.

17. Flowers of Evil (ανθολογία) - στα ιταλικά. Roma, Ιταλία, Voland, 2003.

18. Τον Οκτώβριο του 2003, ο γερμανικός εκδοτικός οίκος Surkamp δημοσίευσε το μυθιστόρημα του Yuri Mamleev «Wandering Time» στα γερμανικά.

Για αυτόν

Ρόζα Σεμυκίνα. Σχετικά με την «επαφή με άλλους κόσμους»: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007).

Συνδέσεις

• Συλλογή έργων του Mamleev στον ιστότοπο της Ρωσικής Εικονικής Βιβλιοθήκης
• Mamleev, Yuri Vitalievich στη βιβλιοθήκη του Maxim Moshkov
• Λέσχη Μεταφυσικού Ρεαλισμού Κεντρική Στέγη Συγγραφέων

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "Mamleev Yu". σε άλλα λεξικά:

Το Mamleev είναι ένα ρωσικό επώνυμο. Διάσημοι φορείς: Mamleev, Diniakhmed Nabiulievich (1905 1976) Ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας, Επίτιμος οικοδόμος της RSFSR, Επίτιμος πολίτης του Cherepovets. Mamleev, Dmitry Fedorovich (1929 2012) Σοβιετική και ... Wikipedia

Γιούρι Βιτάλιεβιτς (γεν. 1931), Ρώσος πεζογράφος. Το 1975 μετανάστευσαν 92 (ΗΠΑ, Γαλλία). Τα μυθιστορήματα Moscow Gambit (1985), Shatuny (1988), Eternal Home (1991) (αφιερωμένο στη ζωή της αστικής ημι-μποέμ διανόησης) σχετικά με την παραμόρφωση της προσωπικότητας, μέχρι την κατάρρευση... ... Ρωσική ιστορία

Yuri Vitalievich Mamleev (11 Δεκεμβρίου 1931, Μόσχα) συγγραφέας και φιλόσοφος, θεατρικός συγγραφέας και ποιητής. Τα έργα του έχουν μεταφραστεί σε μεγάλες ευρωπαϊκές γλώσσες. Ιδρυτής του φιλοσοφικού πατριωτικού δόγματος (διδασκαλία) «Αιώνια Ρωσία» (αναφέρεται στο βιβλίο ... ... Wikipedia

Γιούρι Βιτάλιεβιτς (γ. 1931, Μόσχα), Ρώσος πεζογράφος. Γεννήθηκε στην οικογένεια ενός καθηγητή ψυχιατρικής. Μετά την αποφοίτησή του από το Δασικό Ινστιτούτο της Μόσχας (1955), δίδαξε μαθηματικά και φυσική σε σχολεία. Από την αρχή δεκαετία του 1950 σπούδασε φιλοσοφία, θεοσοφία, αποκρυφισμό... ... Λογοτεχνική εγκυκλοπαίδεια

Είτε πρόκειται για ένα βιβλίο για τη Γη στο μέλλον, που έχει μετατραπεί σε ένα κλαδί της κόλασης, είτε για μια ιστορία από την εποχή της Σοβιετικής Ένωσης για μια μητέρα που έκοψε τα χέρια του γιου της επειδή κατέστρεψε ένα σπάνιο χαλί, έτσι ώστε έπρεπε να ακρωτηριαστούν - το off -Το μήνυμα της οθόνης είναι πάντα το ίδιο: ο κόσμος είναι υπερυλικός, η Ρωσία είναι μια ιδιαίτερη, υψηλή πνευματικότητα της χώρας. Σε αυτό το θέμα ο Mamleev είναι σλαβόφιλος. Και η κύρια διαμάχη με τους σύγχρονους Δυτικούς είναι αν η Ρωσία πριν από διακόσια χρόνια ήταν μια χώρα φανατισμού και αγριότητας ή μια περιοχή αγιότητας.

Εάν ο ρωσικός κόσμος του συγγραφέα των "Universal Stories" είναι κοντά στον άλλο κόσμο, τότε ο δυτικός κόσμος είναι ένας κόσμος έλλειψης πνευματικότητας, λατρείας χρημάτων και γενικά εκεί ζουν μισά ρομπότ. Γι' αυτό, έχοντας πεθάνει, η Ελισάβετ, μια εύπορη κάτοικος της Αμερικής, σε μια από τις ιστορίες του βιβλίου, καταλήγει στην κόλαση, απρόσωπη, νεκρή. Ούτε διάβολοι, ούτε τηγάνια για εσάς: μόνο απελπιστική μελαγχολία και πορνεία του πνεύματος. Ο Mamleev αποδεικνύεται ότι είναι πολύ κοντά στον Viktor Pelevin σε αυτό. Με το πιο πρόσφατο μυθιστόρημα του «δεύτερου βρικόλακα», προβάλλει απροσδόκητα μια γενική ιδέα: το μεταθανάτιο μαρτύριο των ψυχών στην κόλαση στερείται αντιληπτού θέματος. Δηλαδή, είναι ένα παιχνίδι μορφών από το οποίο έχει αφαιρεθεί μια ακτίνα συνείδησης. Ενδιαφέρουσα ονομαστική κλήση.

Οι ιστορίες αυτής της συλλογής συμπληρώνουν το μυθιστόρημα: "Universal Stories". Στο μυθιστόρημα, δύο αδερφές (σε αντίθεση με τρεις αδερφές, επειδή δεν θέλουν να πάνε πουθενά) εντάσσονται σε έναν πνευματικό κύκλο. Ένας από τους συμμετέχοντες, ο συγγραφέας Rumov, συναντά έναν παράξενο ξένο - έναν ειδικό του Αντίχριστου. Η Δύση απαντά θερμά στις διαλέξεις του τεχνίτη, αλλά στη Ρωσία θα αποτύχει. Η σκηνή της διάλεξης στη Μόσχα είναι το αποκορύφωμα του παραλόγου, κατά το οποίο ένας σατανιστής προσφέρεται να τον δαγκώσουν για να ελέγξουν αν λέει την αλήθεια.

Το μυθιστόρημα ξεκινά με ένα χαρούμενο πάρτι και τελειώνει με μια συζήτηση για το μέλλον της Ρωσίας. Θα ήθελα να συμφωνήσω με την αισιόδοξη άποψη του Mamleev. Απλά γιατί αν δεν στραφούμε προς το καλύτερο σε είκοσι χρόνια, θα είναι εντελώς αδύνατο να πιστέψουμε στην καλοσύνη.

Γιούρι Μαμλέεφ. Ιστορίες σύμπαντος: μυθιστόρημα, διηγήματα

Το βιβλίο του απολογητή του μεταφυσικού ρεαλισμού περιλαμβάνει ένα ακόμη αποκαλυπτικό μυθιστόρημα και επτά ιστορίες που θυμίζουν έντονα στον αναγνώστη εκείνα τα πολύ αγαπημένα «Συνδετικά Ράβδοι» των μεταφυσικών. Το μυθιστόρημα μοιάζει με συνέχεια ή πρίκουελ του προηγούμενου μυθιστορήματος «Μετά το τέλος», ένα κείμενο για το τι συμβαίνει μετά το τέλος των πάντων. "Ο πατέρας είπε - όλα τελείωσαν", τραγουδά ο Leonid Fedorov σε ένα νέο τραγούδι. Το θέμα του Mamleev είναι ένα παλιό, πολύ παλιό τραγούδι. Μόλις ο Θεολόγος έγραψε την «Αποκάλυψη», οι άνθρωποι άκουσαν αμέσως αυτά τα απάνθρωπα τραγούδια. Αλλά, εκτός από το τεράστιο ενδιαφέρον του για το «τέλος των πάντων», ο Γιούρι Βιτάλιεβιτς έχει ένα εξίσου ενδιαφέρον, εγκάρσιο θέμα - τη μελέτη της ρωσικότητας στη μεταφυσική πτυχή. Υπάρχουν άνθρωποι, υπάρχουν και Ρώσοι. Το μυθιστόρημα «Universal Stories» αναφέρεται στην απλή αμερικανική «τεχνομυστική» και τις μπιέλες μας. Οι διαφορές μεταξύ τους είναι τεράστιες. Οι δικοί μας, αν και είναι καλικάντζαροι σε περιόδους έξαρσης, δεν μπορούν να φάνε άνθρωπο. Γιατί όχι? Λοιπόν, μερικές φορές, ανάλογα με τη διάθεση, η μπιέλα μας μπορεί να φάει κάποιον, αλλά μόνο για λόγους περιέργειας, ώστε μέσω της εξοικείωσης με τον θάνατο του άλλου, μέσω του φόνου, να βρει τη δική του θέση (στο θάνατο). Υπάρχουν ακόμη και μεταθανάτιες μπιέλες και στο νέο μυθιστόρημα, στα γραφικά επεισόδια του εσωτερισμού της κουζίνας της Μόσχας, εμφανίζεται ο Υπερνεκρός.

Στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, όλα είναι απλά, ένας Ολλανδός τρώει έναν Ελβετό, με κοινή συναίνεση, και ο Ελβετός τρώει τον εαυτό του, προς τιμήν μιας νέας μεθόδου αυτοκτονίας. Το χιούμορ του Mamleev, καταλαβαίνετε, είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό του Sorokin. Αλλά η ίντριγκα του μυθιστορήματος, έχοντας περάσει από τις παραδοσιακές συγκεντρώσεις μεταφυσικών στις κουζίνες στο δεύτερο μέρος, στο τρίτο οδηγεί απροσδόκητα σε έναν πολύ ενδιαφέρον χαρακτήρα, έναν Αμερικανό - ειδικό του θανάτου. Αυτό είναι ένα επάγγελμα, ένας ειδικός στον θάνατο. Ο θανατολόγος Άλεν είναι υπεύθυνος στο μυθιστόρημα για τη δαιμονική πτυχή της γνώσης, ουρλιάζοντας με μανία για την αφόρητη ζωή: «Είμαι κουρασμένος, κουρασμένος από το γελοίο ανθρώπινο σώμα μου, που σύντομα θα σαπίσει, από αυτόν τον ηλίθιο κόσμο που δημιουργήθηκε κατά λάθος... ". Επιπλέον, ο Άλεν (ο εξωγήινος) δεν είναι ένας απλός ειδικός στον θάνατο, αλλά ένας αγγελιοφόρος της σκοτεινής δύναμης, ο πρόδρομος του Αντίχριστου. Αλλά ο ήρωάς μας Rumov δεν είναι επίσης ανόητος - απαντά στην υστερία του "Ντοστογιέφσκι" του Αμερικανού με έναν τρομερό στίχο - Αλλά στην πραγματικότητα, όπως μια ποταπή και κακιά πλαστογραφία, οι γελοιότητες των άπληστων χειλιών για αίμα. Προσεύχομαι: εξαφανίστε τον σιδερένιο θεό, ένα τεράστιο πτώμα που γλιστράει στην αφή.

Ο Άλεν, ένα ιδιαίτερο είδος τεχνο-μύστη, επιβλέπει ό,τι είναι πολύτιμο στην Αμερική «από τον Αντίχριστο» - το ινστιτούτο της ατελείωτης ζωής, τον Οίκο των Αθανάτων. Και εδώ είναι το πιο ενδιαφέρον - φυσικά, μόνο πολυδισεκατομμυριούχοι, έτοιμοι να γίνουν cyborgs, κολλημένοι άπληστα μέχρι την τελευταία τους πνοή, αλλά αγνοώντας τα νύχια σε ποιο Τέρας πέφτουν, καταλήγουν σε αυτό το σπίτι. Φανταστείτε λοιπόν τη στάση του Ρώσου μυστικιστή Rumov σε τέτοιες ανοησίες όπως η ατελείωτη φυσική ζωή. Σκουπίδια, καθαρά σκουπίδια κατά του Θεού. Ακόμη και στο Comedy Club γελούν με τέτοια παγκόσμια σκουπίδια, που τα πολυπόθησε ολόκληρος ο εξωγήινος, μη ρωσικός κόσμος: τα cyborg έχουν γεμίσει ολόκληρο τον πλανήτη!

Ο συγγραφέας και φιλόσοφος Γιούρι Μαμλέεφ, ο δημιουργός του «μεταφυσικού ρεαλισμού», πέθανε την Κυριακή σε ηλικία 84 ετών στη Μόσχα μετά από μακρά ασθένεια. Αυτό ανέφερε στο πρακτορείο TASS ένας κριτικός λογοτεχνίας που είχε στενή επαφή με τον Mamleev, Vladimir Bondarenko, και στο Interfax ένας φίλος του συγγραφέα, ο Sergei Shargunov.

Yuri Vitalievich Mamleev (11 Δεκεμβρίου 1931, Μόσχα - 25 Οκτωβρίου 2015) - Ρώσος συγγραφέας, θεατρικός συγγραφέας, ποιητής και φιλόσοφος. Νικητής του Λογοτεχνικού Βραβείου Andrei Bely (1991). Πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού του Κεντρικού Οίκου Συγγραφέων, μέλος της Αμερικανικής, Γαλλικής και Ρωσικής Pen-Club, της Ένωσης Συγγραφέων, της Ένωσης Συγγραφέων και της Ένωσης Θεατρικών Συγγραφέων της Ρωσίας. Ιδρυτής του λογοτεχνικού κινήματος «μεταφυσικός ρεαλισμός» και του φιλοσοφικού δόγματος «Αιώνια Ρωσία». Τα έργα του Mamleev έχουν μεταφραστεί σε πολλές ευρωπαϊκές γλώσσες.

Γεννήθηκε στη Μόσχα. Το 1956 αποφοίτησε από το Ινστιτούτο Δασικών Μηχανικών της Μόσχας και έλαβε δίπλωμα μηχανικού. Από το 1957 έως το 1974 δίδαξε μαθηματικά σε απογευματινά σχολεία. Αλλά το κύριο πεδίο δράσης του ήταν η λογοτεχνία. Οι ιστορίες, τα μυθιστορήματα και τα φιλοσοφικά του δοκίμια διανεμήθηκαν στο Samizdat, καθώς ήταν αδύνατο να δημοσιευθούν σε σοβιετικούς εκδοτικούς οίκους. Στη δεκαετία του '60, πολλές φιγούρες (άνθρωποι) της «ανεπίσημης κουλτούρας» εκείνης της εποχής συγκεντρώθηκαν στο διαμέρισμά του στη λωρίδα Yuzhinsky. Ανάμεσά τους είναι ποιητές και καλλιτέχνες όπως οι Leonid Gubanov, Genrikh Sapgir, Lev Kropivnitsky, Alexander Kharitonov, αργότερα ο Venedikt Erofeev και πολλοί άλλοι πλέον γνωστοί εκπρόσωποι της δημιουργικής διανόησης που έχουν διακριθεί στην τέχνη, τη φιλοσοφία και τη λογοτεχνία.

Το 1974, μαζί με τη σύζυγό του Maria Alexandrovna, μετανάστευσε στις ΗΠΑ, όπου δίδαξε και εργάστηκε στο Πανεπιστήμιο Cornell, μίλησε σε άλλα αναγνωρισμένα πανεπιστήμια των ΗΠΑ και αργότερα, το 1983, μετακόμισε στο Παρίσι της Γαλλίας, όπου δίδαξε ρωσικά. λογοτεχνία και γλώσσα στο Ινστιτούτο Ρωσικού Πολιτισμού Meudon και στη συνέχεια στο Ινστιτούτο Ανατολικών Πολιτισμών στο Παρίσι. Κατά την περίοδο της αναγκαστικής μετανάστευσης, τα έργα του μεταφράστηκαν σε ευρωπαϊκές γλώσσες και το έργο του αναγνωρίστηκε στη Δύση. Στο Paris Literary Magazine το 1986, ο μελετητής του Ντοστογιέφσκι Ζακ Κάτο έγραψε για τον Μάμλεεφ ως άξιο κληρονόμο του Γκόγκολ και του Ντοστογιέφσκι.

Μετά την κήρυξη της πορείας προς τον εκδημοκρατισμό της κοινωνίας, ήταν από τους πρώτους που ήρθε στη Ρωσία. Από τις αρχές της δεκαετίας του 1990, τα βιβλία του έχουν εκδοθεί ευρέως στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου (από τις αρχές της δεκαετίας του 1990 έως το 2008), εκδόθηκαν 27 βιβλία του, συμπεριλαμβανομένων βιβλίων για τη φιλοσοφία, και εμφανίστηκαν πολλά άρθρα, συνεντεύξεις στον Τύπο και εμφανίσεις στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση. Παράλληλα συνεχίστηκε η έκδοση των βιβλίων του στη Δύση. Πολλά άρθρα και μελέτες για το έργο του έχουν δημοσιευτεί τόσο στη δυτική όσο και στη ρωσική γλώσσα, έχουν υποστηριχθεί διπλώματα και διατριβές. Τα έργα του Yuri Mamleev ανέβηκαν στη Ρωσία και σε ένα φεστιβάλ στην Αυστρία, στο Γκρατς (στα γερμανικά). Ήταν μέλος της εκτελεστικής επιτροπής της Ρωσο-Ινδικής Φιλικής Εταιρείας. Ασχολήθηκε επίσης με κοινωνικές δραστηριότητες: ήταν μέλος της Επιτροπής για την επιστροφή της ιθαγένειας υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Υπήρξε μέλος του Γαλλικού Pen Club (ένας διεθνής οργανισμός συγγραφέων), της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας, της Ένωσης Εργαζομένων στο Θέατρο και του Ρωσικού Pen Club. Δημιούργησε ένα νέο λογοτεχνικό κίνημα (μεταφυσικός ρεαλισμός), τα θεμέλια του οποίου περιγράφονται στο κεφάλαιο «Μεταφυσική και Τέχνη» του φιλοσοφικού του βιβλίου «The Fate of Being». Η πρωτοπορία αυτού του κινήματος οργανώνεται ως τμήμα στην Ένωση Συγγραφέων της Ρωσίας και ο συγγραφέας γίνεται πρόεδρος της Λέσχης Μεταφυσικού Ρεαλισμού της Κεντρικής Στέγης Συγγραφέων. Από το 1994 έως το 1999, ως Ινδολόγος, δίδαξε ινδική φιλοσοφία στη Φιλοσοφική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. Τα κυριότερα φιλοσοφικά έργα: «The Fate of Being» (δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Questions of Philosophy» για το 1993 Νο. 10, 11 και στη συνέχεια στη συλλογή «Unio mistica», Terra, 1997, αργότερα εκδόθηκε ως ξεχωριστή έκδοση) και Η «Αιώνια Ρωσία», που δημοσιεύτηκε δύο φορές, πιο πρόσφατα το 2011.

Στο «The Fate of Being» τεκμηρίωσε τη δική του φιλοσοφική διδασκαλία. Ως Ινδολόγος, προχώρησε από κάποιες από τις διατάξεις της Βεδάντα, αλλά ξεπέρασε τα όριά της, αναπτύσσοντας τη δική του διδασκαλία. Στο βιβλίο «Αιώνια Ρωσία» εξερεύνησε τα βάθη του ρωσικού πολιτισμού και πνεύματος. Ως αποτέλεσμα, δημιούργησε μια νέα ερμηνεία της ρωσικής ιδέας, στην πραγματικότητα μια αναπόσπαστη φιλοσοφική και πατριωτική διδασκαλία.

Το έργο του συγγραφέα τιμήθηκε με διάφορες λογοτεχνικές υποτροφίες και βραβεία. Το 2000 έλαβε το Βραβείο Πούσκιν (Γερμανία), το Βραβείο Αντρέι Μπέλι (1993), το Βραβείο Λογοτεχνίας της Ένωσης Συγγραφέων (2008), κ.λπ. . Άρθρα για τον συγγραφέα και το έργο του περιλαμβάνονται σε λογοτεχνικές και άλλες εγκυκλοπαίδειες, λεξικά (συμπεριλαμβανομένων των ξένων γλωσσών), στο εγκυκλοπαιδικό λεξικό "Fatherland" (εκδοτικός οίκος RE, 1999), το οποίο περιλαμβάνει τους πιο εξέχοντες ανθρώπους της Ρωσίας στον τομέα της πολιτισμός, επιστήμη, πολιτική κ.λπ. για όλη την περίοδο της ύπαρξης της Ρωσίας και της Ρωσίας (από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα). Μια μελέτη συγγραφέα από τη Rosa Semykina "Σχετικά με την "επαφή με άλλους κόσμους" δημοσιεύθηκε σχετικά με το έργο του συγγραφέα: F.M. Ντοστογιέφσκι και Yu.V. Mamleev» (Barnaul: Barnaul State Pedagogical University, 2007).

Τα έργα του συγγραφέα έχουν δημοσιευτεί στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ολλανδικά, ελληνικά, τσέχικα, ρουμανικά, βουλγαρικά, σερβικά, εβραϊκά και κινέζικα. Το 2012, το κύριο φιλοσοφικό έργο του συγγραφέα, «The Fate of Being», εκδόθηκε στα γαλλικά.

Σημαντικά έργα

Connecting Rods (μυθιστόρημα, 1966)
The Fate of Genesis (1997) (Φιλοσοφικό έργο)
Russia Eternal (1997) (Φιλοσοφικό έργο)
Μόσχα Gambit (μυθιστόρημα)
Ειρήνη και γέλιο (μυθιστόρημα)
Wings of Terror (μυθιστόρημα)
Περιπλάνηση στο χρόνο (μυθιστόρημα)
The Other (μυθιστόρημα, 2006)
Μόνος με τη Ρωσία (μυθιστόρημα, 2009)
Empire of the Spirit (μυθιστόρημα, 2011)
Μετά το τέλος (μυθιστόρημα, 2011)
Universe Stories (μυθιστόρημα, 2013)