अधिनायकवाद क्या है और अधिनायकवादी शासन वाले राज्य क्या हैं? अधिनायकवादी शासन: अवधारणा, मुख्य किस्में कुल शासन क्या है

सर्वसत्तावाद(अक्षांश से. totalitas- अखंडता, पूर्णता) सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण, किसी व्यक्ति की राजनीतिक शक्ति और प्रमुख विचारधारा के पूर्ण अधीनता की राज्य की इच्छा की विशेषता है। "अधिनायकवाद" की अवधारणा को बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में इतालवी फासीवाद के विचारक जी. जेंटाइल द्वारा प्रचलन में लाया गया था। 1925 में यह शब्द पहली बार इतालवी संसद में इतालवी फासीवाद के नेता बी. मुसोलिनी के एक भाषण में सुना गया था। इस समय से, इटली में, फिर यूएसएसआर में (स्टालिनवाद के वर्षों के दौरान) और नाज़ी जर्मनी में (1933 से) एक अधिनायकवादी शासन का गठन शुरू हुआ।

प्रत्येक देश में जहां अधिनायकवादी शासन का उदय और विकास हुआ, उसकी अपनी विशेषताएं थीं। साथ ही, ऐसी सामान्य विशेषताएं भी हैं जो अधिनायकवाद के सभी रूपों की विशेषता हैं और इसके सार को दर्शाती हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:

एकदलीय प्रणाली- एक कठोर अर्धसैनिक संरचना वाली एक जन पार्टी, जो अपने सदस्यों को आस्था के प्रतीकों और उनके प्रतिपादकों - नेताओं, समग्र रूप से नेतृत्व के पूर्ण अधीनता का दावा करती है, राज्य के साथ विलय करती है और समाज में वास्तविक शक्ति को केंद्रित करती है;

पार्टी आयोजित करने का अलोकतांत्रिक तरीका- यह नेता के इर्द-गिर्द बनाया गया है। सत्ता नीचे आती है - नेता से, ऊपर से नहीं -
जनता से;

विचारधारासमाज का संपूर्ण जीवन. अधिनायकवादी शासन एक वैचारिक शासन है जिसकी हमेशा अपनी "बाइबिल" होती है। एक राजनीतिक नेता जिस विचारधारा को परिभाषित करता है उसमें मिथकों की एक श्रृंखला शामिल होती है (श्रमिक वर्ग के नेतृत्व के बारे में, आर्य जाति की श्रेष्ठता आदि के बारे में)। एक अधिनायकवादी समाज जनसंख्या का व्यापक वैचारिक उपदेश देता है;

एकाधिकार नियंत्रणउत्पादन और अर्थव्यवस्था, साथ ही शिक्षा, मीडिया आदि सहित जीवन के अन्य सभी क्षेत्र;

आतंकवादी पुलिस नियंत्रण. इस संबंध में, एकाग्रता शिविर और यहूदी बस्ती बनाई जाती हैं, जहां कठोर श्रम, यातना का उपयोग किया जाता है और निर्दोष लोगों का नरसंहार होता है। (इसलिए, यूएसएसआर में, शिविरों का एक पूरा नेटवर्क बनाया गया - गुलाग। 1941 तक, इसमें 53 शिविर, 425 जबरन श्रम कॉलोनियां और नाबालिगों के लिए 50 शिविर शामिल थे)। कानून प्रवर्तन और दंडात्मक एजेंसियों की मदद से, राज्य जनसंख्या के जीवन और व्यवहार को नियंत्रित करता है।

अधिनायकवादी राजनीतिक शासनों के उद्भव के कारणों और स्थितियों की सभी विविधता में, एक गहरी संकट की स्थिति मुख्य भूमिका निभाती है। अधिनायकवाद के उद्भव के लिए मुख्य परिस्थितियों में, कई शोधकर्ता समाज के विकास के औद्योगिक चरण में प्रवेश का नाम देते हैं, जब मीडिया की क्षमताओं में तेजी से वृद्धि होती है, जो समाज की सामान्य विचारधारा और व्यक्ति पर नियंत्रण की स्थापना में योगदान करती है। विकास के औद्योगिक चरण ने अधिनायकवाद की वैचारिक पूर्व शर्तों के उद्भव में योगदान दिया, उदाहरण के लिए, व्यक्ति पर सामूहिक की श्रेष्ठता के आधार पर सामूहिक चेतना का गठन। राजनीतिक परिस्थितियों ने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिसमें शामिल थे: एक नई जन पार्टी का उदय, राज्य की भूमिका का तीव्र सुदृढ़ीकरण और विभिन्न प्रकार के अधिनायकवादी आंदोलनों का विकास। अधिनायकवादी शासन व्यवस्थाएं बदलने और विकसित होने में सक्षम हैं। उदाहरण के लिए, स्टालिन की मृत्यु के बाद, यूएसएसआर बदल गया। एन.एस. का बोर्ड ख्रुश्चेवा, एल.आई. ब्रेझनेव तथाकथित उत्तर-अधिनायकवाद है - एक ऐसी प्रणाली जिसमें अधिनायकवाद अपने कुछ तत्वों को खो देता है और क्षीण और कमजोर होता हुआ प्रतीत होता है। इसलिए, अधिनायकवादी शासन को विशुद्ध रूप से अधिनायकवादी और उत्तर-अधिनायकवादी में विभाजित किया जाना चाहिए।

प्रमुख विचारधारा के आधार पर, अधिनायकवाद को आमतौर पर साम्यवाद, फासीवाद और राष्ट्रीय समाजवाद में विभाजित किया जाता है।

साम्यवाद (समाजवाद)अधिनायकवाद की अन्य किस्मों की तुलना में अधिक हद तक, यह इस प्रणाली की मुख्य विशेषताओं को व्यक्त करता है, क्योंकि यह राज्य की पूर्ण शक्ति, निजी संपत्ति का पूर्ण उन्मूलन और, परिणामस्वरूप, सभी व्यक्तिगत स्वायत्तता को मानता है। राजनीतिक संगठन के मुख्य रूप से अधिनायकवादी रूपों के बावजूद, समाजवादी व्यवस्था में मानवीय राजनीतिक लक्ष्य भी हैं। उदाहरण के लिए, यूएसएसआर में लोगों की शिक्षा का स्तर तेजी से बढ़ा, विज्ञान और संस्कृति की उपलब्धियाँ उनके लिए उपलब्ध हो गईं, जनसंख्या की सामाजिक सुरक्षा सुनिश्चित की गई, अर्थव्यवस्था, अंतरिक्ष और सैन्य उद्योग आदि विकसित हुए, और अपराध दर तेजी से कमी आई। इसके अलावा, दशकों तक व्यवस्था ने बड़े पैमाने पर दमन का सहारा नहीं लिया।

फ़ैसिस्टवाद- एक दक्षिणपंथी चरमपंथी राजनीतिक आंदोलन जो प्रथम विश्व युद्ध और रूस में क्रांति की जीत के बाद पश्चिमी यूरोप के देशों में हुई क्रांतिकारी प्रक्रियाओं के संदर्भ में उभरा। इसकी स्थापना सबसे पहले 1922 में इटली में हुई थी। इतालवी फासीवाद ने रोमन साम्राज्य की महानता को पुनर्जीवित करने, व्यवस्था और ठोस राज्य शक्ति स्थापित करने की कोशिश की। फासीवाद सांस्कृतिक या जातीय आधार पर सामूहिक पहचान सुनिश्चित करते हुए "लोगों की आत्मा" को बहाल करने या शुद्ध करने का दावा करता है। 1930 के दशक के अंत तक, फासीवादी शासन ने इटली, जर्मनी, पुर्तगाल, स्पेन और पूर्वी और मध्य यूरोप के कई देशों में खुद को स्थापित कर लिया था। अपनी सभी राष्ट्रीय विशेषताओं के साथ, फासीवाद हर जगह एक जैसा था: इसने पूंजीवादी समाज के सबसे प्रतिक्रियावादी हलकों के हितों को व्यक्त किया, जिन्होंने फासीवादी आंदोलनों को वित्तीय और राजनीतिक समर्थन प्रदान किया, उनका उपयोग मेहनतकश जनता के क्रांतिकारी विद्रोह को दबाने, संरक्षित करने के लिए किया। मौजूदा व्यवस्था और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में उनकी शाही महत्वाकांक्षाओं का एहसास।

अधिनायकवाद का तीसरा प्रकार है राष्ट्रीय समाजवाद।एक वास्तविक राजनीतिक और सामाजिक व्यवस्था के रूप में, इसका उदय 1933 में जर्मनी में हुआ। इसका लक्ष्य आर्य जाति का विश्व प्रभुत्व है, और सामाजिक प्राथमिकता- जर्मन राष्ट्र. यदि साम्यवादी व्यवस्था में आक्रामकता मुख्य रूप से अपने ही नागरिकों (वर्ग शत्रु) के विरुद्ध निर्देशित होती है, तो राष्ट्रीय समाजवाद में यह अन्य लोगों के विरुद्ध निर्देशित होती है।

और फिर भी अधिनायकवाद एक ऐतिहासिक रूप से बर्बाद व्यवस्था है। यह एक समोएड समाज है, जो प्रभावी निर्माण, विवेकपूर्ण, सक्रिय प्रबंधन में असमर्थ है और मुख्य रूप से समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों, शोषण, सीमित उपभोग के कारण अस्तित्व में है। बहुमतजनसंख्या। अधिनायकवाद एक बंद समाज है, जो लगातार बदलती दुनिया की नई आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए गुणात्मक नवीनीकरण के लिए अनुकूलित नहीं है।

जो सरकार और समाज के बीच संबंध, राजनीतिक स्वतंत्रता के स्तर और देश में राजनीतिक जीवन की प्रकृति को दर्शाता है।

कई मायनों में, ये विशेषताएँ राज्य के विकास के लिए विशिष्ट परंपराओं, संस्कृति और ऐतिहासिक स्थितियों से निर्धारित होती हैं, इसलिए हम कह सकते हैं कि प्रत्येक देश की अपनी अनूठी राजनीतिक व्यवस्था होती है। हालाँकि, विभिन्न देशों में कई शासनों में समान विशेषताएं पाई जा सकती हैं।

वैज्ञानिक साहित्य में हैं दो प्रकार के राजनीतिक शासन:

• लोकतांत्रिक;
• अलोकतांत्रिक

लोकतांत्रिक शासन व्यवस्था के लक्षण:

• कानून का शासन;
• अधिकारों का विभाजन;
• नागरिकों के वास्तविक राजनीतिक और सामाजिक अधिकारों और स्वतंत्रता की उपस्थिति;
• सरकारी निकायों का चुनाव;
• विरोध और बहुलवाद का अस्तित्व।

अलोकतांत्रिक शासन व्यवस्था के लक्षण:

• अराजकता और आतंक का शासन;
• राजनीतिक बहुलवाद का अभाव;
• विपक्षी दलों की अनुपस्थिति;

एक अलोकतांत्रिक शासन अधिनायकवादी और अधिनायकवादी में विभाजित है। इसलिए, हम तीन राजनीतिक शासनों की विशेषताओं पर विचार करेंगे: अधिनायकवादी, सत्तावादी और लोकतांत्रिक।

लोकतांत्रिक शासनसमानता और स्वतंत्रता के सिद्धांतों पर आधारित; यहां की शक्ति का मुख्य स्रोत जनता को माना जाता है। पर अधिनायकवादी शासनराजनीतिक शक्ति किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के हाथों में केंद्रित होती है, लेकिन सापेक्ष स्वतंत्रता राजनीति के क्षेत्र के बाहर बनी रहती है। पर अधिनायकवादी शासनअधिकारी समाज के सभी क्षेत्रों पर कड़ा नियंत्रण रखते हैं।

राजनीतिक शासन की विशेषताएँ

लोकतांत्रिक शासन(ग्रीक डेमोक्राटिया से - लोकतंत्र) समानता और स्वतंत्रता के सिद्धांतों पर लोगों की शक्ति के मुख्य स्रोत के रूप में मान्यता पर आधारित है। लोकतंत्र के लक्षण इस प्रकार हैं:

• ऐच्छिकता— नागरिकों को सार्वभौमिक, समान और प्रत्यक्ष चुनावों के माध्यम से सरकारी निकायों के लिए चुना जाता है;
• अधिकारों का विभाजन- सत्ता विधायी, कार्यकारी और न्यायिक शाखाओं में विभाजित है, जो एक दूसरे से स्वतंत्र हैं;
• नागरिक समाज— नागरिक स्वैच्छिक सार्वजनिक संगठनों के विकसित नेटवर्क की मदद से अधिकारियों को प्रभावित कर सकते हैं;
• समानता- सभी को समान नागरिक और राजनीतिक अधिकार हैं
• अधिकार और स्वतंत्रता, साथ ही उनकी सुरक्षा की गारंटी;
• बहुलवाद- विपक्षी लोगों सहित अन्य लोगों की राय और विचारधाराओं का सम्मान किया जाता है, सेंसरशिप से प्रेस की पूर्ण खुलापन और स्वतंत्रता सुनिश्चित की जाती है;
• समझौता- राजनीतिक और अन्य सामाजिक संबंधों का उद्देश्य समझौता खोजना है, न कि समस्या का हिंसक समाधान; सभी विवादों का समाधान कानूनी रूप से किया जाता है।

लोकतंत्र प्रत्यक्ष और प्रतिनिधि है। पर प्रत्यक्ष लोकतंत्रनिर्णय सीधे उन सभी नागरिकों द्वारा लिए जाते हैं जिन्हें वोट देने का अधिकार है। उदाहरण के लिए, एथेंस में, नोवगोरोड गणराज्य में प्रत्यक्ष लोकतंत्र था, जहां लोग चौक में इकट्ठा होकर हर समस्या पर एक आम निर्णय लेते थे। अब प्रत्यक्ष लोकतंत्र, एक नियम के रूप में, जनमत संग्रह के रूप में लागू किया जाता है - मसौदा कानूनों और राष्ट्रीय महत्व के महत्वपूर्ण मुद्दों पर एक लोकप्रिय वोट। उदाहरण के लिए, रूसी संघ का वर्तमान संविधान 12 दिसंबर, 1993 को एक जनमत संग्रह में अपनाया गया था।

बड़े क्षेत्रों में प्रत्यक्ष लोकतंत्र को लागू करना बहुत कठिन है। इसलिए, सरकारी निर्णय विशेष निर्वाचित संस्थानों द्वारा किए जाते हैं। ऐसे ही लोकतंत्र को कहते हैं प्रतिनिधि, चूँकि निर्वाचित निकाय (उदाहरण के लिए, राज्य ड्यूमा) उन लोगों का प्रतिनिधित्व करता है जिन्होंने इसे चुना है।

अधिनायकवादी शासन(ग्रीक ऑटोक्रिटस से - शक्ति) तब उत्पन्न होती है जब शक्ति किसी व्यक्ति या लोगों के समूह के हाथों में केंद्रित होती है। अधिनायकवाद को आमतौर पर तानाशाही के साथ जोड़ा जाता है। सत्तावाद के तहत राजनीतिक विरोध असंभव है, लेकिन गैर-राजनीतिक क्षेत्रों, जैसे अर्थशास्त्र, संस्कृति या निजी जीवन में, व्यक्तिगत स्वायत्तता और सापेक्ष स्वतंत्रता संरक्षित है।

अधिनायकवादी शासन(लैटिन टोटलिस से - संपूर्ण, संपूर्ण) तब उत्पन्न होता है जब समाज के सभी क्षेत्रों को अधिकारियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। अधिनायकवादी शासन के तहत सत्ता पर एकाधिकार होता है (पार्टी, नेता, तानाशाह द्वारा), सभी नागरिकों के लिए एक ही विचारधारा अनिवार्य है। किसी भी असहमति की अनुपस्थिति पर्यवेक्षण और नियंत्रण, पुलिस दमन और डराने-धमकाने के शक्तिशाली तंत्र द्वारा सुनिश्चित की जाती है। एक अधिनायकवादी शासन व्यक्तित्व में पहल की कमी, समर्पण की प्रवृत्ति पैदा करता है।

अधिनायकवादी राजनीतिक शासन

अधिनायकवादी राजनीतिक शासन- यह "सर्व-उपभोग करने वाली शक्ति" का एक शासन है जो नागरिकों के जीवन में अंतहीन हस्तक्षेप करता है, जिसमें इसके प्रबंधन और अनिवार्य विनियमन के दायरे में उनकी सभी गतिविधियां शामिल हैं।

अधिनायकवादी राजनीतिक शासन के लक्षण:

1. उपलब्धता एकमात्र सामूहिक पार्टीएक करिश्माई नेता के नेतृत्व में, साथ ही पार्टी और सरकारी संरचनाओं का एक आभासी विलय। यह एक प्रकार का "-" है, जहां केंद्रीय पार्टी तंत्र सत्ता पदानुक्रम में पहले स्थान पर है, और राज्य पार्टी कार्यक्रम को लागू करने के साधन के रूप में कार्य करता है;

2. एकाधिकार और सत्ता का केंद्रीकरण, जब मानवीय कार्यों की प्रेरणा और मूल्यांकन में सामग्री, धार्मिक, सौंदर्य मूल्यों की तुलना में "पार्टी-राज्य" के प्रति समर्पण और वफादारी जैसे राजनीतिक मूल्य प्राथमिक होते हैं। इस शासन के ढांचे के भीतर, जीवन के राजनीतिक और गैर-राजनीतिक क्षेत्रों ("एक एकल शिविर के रूप में देश") के बीच की रेखा गायब हो जाती है। निजी और व्यक्तिगत जीवन के स्तर सहित सभी जीवन गतिविधियों को सख्ती से विनियमित किया जाता है। सभी स्तरों पर सरकारी निकायों का गठन बंद चैनलों, नौकरशाही साधनों के माध्यम से किया जाता है;

3. "एकता" आधिकारिक विचारधारा, जिसे बड़े पैमाने पर और लक्षित उपदेश (मीडिया, प्रशिक्षण, प्रचार) के माध्यम से समाज पर सोचने का एकमात्र सही, सच्चा तरीका माना जाता है। साथ ही, जोर व्यक्तिगत पर नहीं, बल्कि "कैथेड्रल" मूल्यों (राज्य, जाति, राष्ट्र, वर्ग, कबीले) पर है। समाज का आध्यात्मिक वातावरण असहमति और "असहमति" के प्रति कट्टर असहिष्णुता से प्रतिष्ठित है, इस सिद्धांत के अनुसार "जो हमारे साथ नहीं हैं वे हमारे खिलाफ हैं";

4. सिस्टम शारीरिक और मनोवैज्ञानिक आतंक, एक पुलिस राज्य शासन, जहां बुनियादी "कानूनी" सिद्धांत इस सिद्धांत पर हावी है: "केवल अधिकारियों द्वारा आदेश दिया गया है, बाकी सब कुछ निषिद्ध है।"

अधिनायकवादी शासन में परंपरागत रूप से साम्यवादी और फासीवादी शासन शामिल होते हैं।

अधिनायकवादी राजनीतिक शासन

सत्तावादी शासन की मुख्य विशेषताएं:

1 . मेंसत्ता असीमित है, नागरिकों द्वारा अनियंत्रित है चरित्रऔर एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के हाथों में केंद्रित है। यह एक अत्याचारी, एक सैन्य शासक, एक सम्राट, आदि हो सकता है;

2 . सहायता (संभावित या वास्तविक) ताकत पर. एक सत्तावादी शासन बड़े पैमाने पर दमन का सहारा नहीं ले सकता है और सामान्य आबादी के बीच लोकप्रिय भी हो सकता है। हालाँकि, सिद्धांत रूप में, वह नागरिकों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करने के लिए उनके प्रति किसी भी कार्रवाई की अनुमति दे सकता है;

3 . एमसत्ता और राजनीति का एकाधिकार, राजनीतिक विरोध और स्वतंत्र कानूनी राजनीतिक गतिविधि को रोकना। यह परिस्थिति सीमित संख्या में पार्टियों, ट्रेड यूनियनों और कुछ अन्य संगठनों के अस्तित्व को बाहर नहीं करती है, लेकिन उनकी गतिविधियों को अधिकारियों द्वारा सख्ती से विनियमित और नियंत्रित किया जाता है;

4 . पीअग्रणी कैडरों की भर्ती चुनाव पूर्व प्रतिस्पर्धी के बजाय सह-ऑप्शन के माध्यम से की जाती हैसंघर्ष; सत्ता के उत्तराधिकार और हस्तांतरण के लिए कोई संवैधानिक तंत्र नहीं हैं। सत्ता में परिवर्तन अक्सर सशस्त्र बलों और हिंसा का उपयोग करके तख्तापलट के माध्यम से होता है;

5 . के बारे मेंसमाज पर पूर्ण नियंत्रण से इनकार, गैर-राजनीतिक क्षेत्रों में गैर-हस्तक्षेप या सीमित हस्तक्षेप, और सबसे ऊपर, अर्थव्यवस्था में। सरकार मुख्य रूप से अपनी सुरक्षा, सार्वजनिक व्यवस्था, रक्षा और विदेश नीति सुनिश्चित करने के मुद्दों से चिंतित है, हालांकि यह आर्थिक विकास की रणनीति को भी प्रभावित कर सकती है और बाजार स्व-नियमन के तंत्र को नष्ट किए बिना सक्रिय सामाजिक नीति अपना सकती है।

अधिनायकवादी शासनों को विभाजित किया जा सकता है सख्ती से सत्तावादी, उदारवादी और उदारवादी. जैसे भी प्रकार हैं "लोकलुभावन अधिनायकवाद", समान रूप से उन्मुख जनता पर आधारित, साथ ही "राष्ट्रीय-देशभक्त", जिसमें राष्ट्रीय विचार का उपयोग अधिकारियों द्वारा अधिनायकवादी या लोकतांत्रिक समाज आदि बनाने के लिए किया जाता है।

• पूर्ण और द्वैतवादी राजतंत्र;
• सैन्य तानाशाही, या सैन्य शासन वाले शासन;
• धर्मतन्त्र;
• व्यक्तिगत अत्याचार.

लोकतांत्रिक राजनीतिक शासन

लोकतांत्रिक शासनएक ऐसा शासन है जिसमें सत्ता का प्रयोग स्वतंत्र रूप से व्यक्त बहुमत द्वारा किया जाता है। ग्रीक से अनुवादित लोकतंत्र का शाब्दिक अर्थ है "लोगों की शक्ति" या "लोकतंत्र"।

सरकार के लोकतांत्रिक शासन के बुनियादी सिद्धांत:

1. लोक संप्रभुता, अर्थात। सत्ता का प्राथमिक वाहक जनता है। सारी शक्ति लोगों से है और उन्हें सौंपी गई है। इस सिद्धांत का अर्थ यह नहीं है कि राजनीतिक निर्णय सीधे लोगों द्वारा लिए जाते हैं, उदाहरण के लिए, जनमत संग्रह में। वह केवल यह मानता है कि राज्य सत्ता के सभी धारकों को अपने सत्ता कार्य लोगों की बदौलत प्राप्त हुए, अर्थात्। प्रत्यक्ष रूप से चुनावों के माध्यम से (संसद के प्रतिनिधि या राष्ट्रपति) या परोक्ष रूप से लोगों द्वारा चुने गए प्रतिनिधियों के माध्यम से (एक सरकार गठित और संसद के अधीनस्थ);

2 . स्वतंत्र चुनावसरकार के प्रतिनिधि, जो कम से कम तीन शर्तों की उपस्थिति मानते हैं: शिक्षा और कामकाज की स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप उम्मीदवारों को नामांकित करने की स्वतंत्रता; मताधिकार की स्वतंत्रता, अर्थात् "एक व्यक्ति, एक वोट" के सिद्धांत पर सार्वभौमिक और समान मताधिकार; मतदान की स्वतंत्रता, गुप्त मतदान के साधन के रूप में मानी जाती है और जानकारी प्राप्त करने में सभी के लिए समानता और चुनाव अभियान के दौरान प्रचार करने का अवसर;

3 . अल्पसंख्यकों के अधिकारों के प्रति सख्त सम्मान के साथ अल्पसंख्यकों को बहुमत के अधीन करना. लोकतंत्र में बहुमत का मुख्य और स्वाभाविक कर्तव्य विपक्ष के प्रति सम्मान, स्वतंत्र आलोचना का अधिकार और नए चुनावों के परिणामों के आधार पर सत्ता में पूर्व बहुमत को बदलने का अधिकार है;

4. कार्यान्वयन शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत. सरकार की तीन शाखाओं - विधायी, कार्यकारी और न्यायिक - के पास ऐसी शक्तियां और ऐसी प्रथा है कि इस अद्वितीय "त्रिकोण" के दो "कोने", यदि आवश्यक हो, तो तीसरे "कोने" के अलोकतांत्रिक कार्यों को रोक सकते हैं जो इसके विपरीत हैं। राष्ट्र के हित. सत्ता पर एकाधिकार का अभाव और सभी राजनीतिक संस्थानों की बहुलवादी प्रकृति लोकतंत्र के लिए एक आवश्यक शर्त है;

5. संविधानवाद और जीवन के सभी क्षेत्रों में कानून का शासन हो. कानून किसी भी व्यक्ति की परवाह किए बिना लागू होता है; कानून के समक्ष हर कोई समान है। इसलिए लोकतंत्र की "ठंडक", "शीतलता", अर्थात्। वह तर्कसंगत है. लोकतंत्र का कानूनी सिद्धांत: "वह सब कुछ जो कानून द्वारा निषिद्ध नहीं है, — अनुमत".

• राष्ट्रपति गणतंत्र;
• संसदीय गणतंत्र;
• संसदीय राजतंत्र.

अलोकतांत्रिकता की डिग्री के संदर्भ में, अधिनायकवादी शासन पहले स्थान पर है, जिसने सरकार के अन्य रूपों के बीच मानव समाज के इतिहास में एक बहुत ही निश्चित स्थान ले लिया है। एक प्रकार की राजनीतिक व्यवस्था के रूप में अधिनायकवाद का उदय 20वीं सदी में हुआ। जहाँ तक इस शब्द का प्रश्न है, साथ ही अधिनायकवादी विचारों का भी, वे बहुत पहले उत्पन्न हुए थे। शब्द "अधिनायकवाद" स्वर्गीय लैटिन शब्द "टोटालिटास" (पूर्णता, पूर्णता) और "टोटालिस" (संपूर्ण, पूर्ण, संपूर्ण) से आया है। अपने व्युत्पत्तिशास्त्रीय, गैर-राजनीतिक अर्थ में, यह शब्द लंबे समय से कई वैज्ञानिकों द्वारा उपयोग किया जाता रहा है। इसे पहली बार 1925 में मुसोलिनी द्वारा आंदोलन को चित्रित करने के लिए राजनीतिक शब्दावली में पेश किया गया था। 20 के दशक के अंत में। अंग्रेजी अखबार द टाइम्स ने अधिनायकवाद के बारे में एक नकारात्मक राजनीतिक घटना के रूप में लिखा है जो न केवल इटली में फासीवाद, बल्कि यूएसएसआर में राजनीतिक व्यवस्था की भी विशेषता है। अधिनायकवादी शासन वे हैं जिनमें:

एक सामूहिक पार्टी है (एक कठोर, अर्धसैनिक संरचना के साथ, जो अपने सदस्यों को आस्था के प्रतीकों और उनके प्रतिपादकों - नेताओं, समग्र नेतृत्व के प्रति पूर्ण अधीनता का दावा करती है), यह पार्टी राज्य के साथ विलय करती है और वास्तविक शक्ति को केंद्रित करती है समाज;

पार्टी लोकतांत्रिक तरीके से संगठित नहीं है - यह एक नेता के इर्द-गिर्द बनी है। सत्ता नीचे आती है - नेता से, ऊपर से नहीं - जनता से।

विचारधारा की भूमिका हावी है. अधिनायकवादी शासन एक वैचारिक शासन है जिसकी हमेशा अपनी "बाइबिल" होती है। शासन की विचारधारा इस तथ्य में भी परिलक्षित होती है कि राजनीतिक नेता विचारधारा को परिभाषित करता है। वह 24 घंटों के भीतर अपना मन बदल सकता है, जैसा कि 1939 की गर्मियों में हुआ था, जब सोवियत लोगों को अप्रत्याशित रूप से पता चला कि नाजी जर्मनी अब समाजवाद का दुश्मन नहीं है। इसके विपरीत, इसकी व्यवस्था को बुर्जुआ पश्चिम के झूठे लोकतंत्रों से बेहतर घोषित किया गया। यूएसएसआर पर नाज़ी जर्मनी के विश्वासघाती हमले से दो साल पहले तक यह अप्रत्याशित व्याख्या कायम रही।

अधिनायकवाद उत्पादन और अर्थव्यवस्था के एकाधिकार नियंत्रण के साथ-साथ शिक्षा, मीडिया आदि सहित जीवन के अन्य सभी क्षेत्रों पर समान नियंत्रण पर बनाया गया है।

अधिनायकवाद के तहत आतंकवादी पुलिस नियंत्रण होता है। पुलिस विभिन्न शासनों के तहत मौजूद है, हालांकि, अधिनायकवाद के तहत, पुलिस नियंत्रण इस अर्थ में आतंकवादी है कि किसी व्यक्ति को मारने के लिए कोई भी अपराध साबित नहीं करेगा।

निरंकुशता, अत्याचार और निरंकुशता के विपरीत, अधिनायकवाद का भी एक विशेष सामाजिक आधार होता है। पूर्व की विशेषता परंपरा और रीति-रिवाज का प्रभुत्व था; सत्ता उन पर आधारित थी और उनके संबंध में अधीनस्थ स्थिति में थी। प्रत्येक व्यक्ति पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं (समुदाय, परिवार, चर्च) से बंद था और उन्हें उनमें समर्थन, समर्थन और सुरक्षा मिली। अधिनायकवाद परंपराओं को नष्ट कर देता है, समाज के पारंपरिक सामाजिक ताने-बाने को तोड़ देता है, व्यक्ति को पारंपरिक सामाजिक परिवेश से बाहर निकाल देता है, उसे उसके सामान्य सामाजिक संबंधों से वंचित कर देता है और सामाजिक संरचनाओं और संबंधों को नए लोगों से बदल देता है।

अधिनायकवाद एक आतंकवादी राजनीतिक संरचना है, जो एक आवश्यक पूंजीवाद-विरोधी अभिविन्यास की विशेषता है, जो एक दलीय प्रणाली के आधार पर बनाई गई है, जो अपने नेता के हाथों में सत्ता की पूर्ण एकाग्रता के साथ एक सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन पर आधारित है।

साथ ही, समाजवादी सिद्धांत की उपस्थिति ने जनता के मन में इस विश्वास को मजबूत किया कि न्याय, एकजुटता, भाईचारे और सामाजिक सुरक्षा का सामाजिक आदर्श प्राप्त करना संभव है। आइए ध्यान दें कि हिटलर और स्टालिन के अधिनायकवाद दोनों ने सामाजिक सद्भाव के भविष्य के समाज के सिद्धांत के रूप में समाजवाद के विचारों का सक्रिय रूप से उपयोग किया।

यहां सामाजिक प्रगति के वस्तुनिष्ठ पक्ष पर जोर दिया गया है। अन्य लोग पूंजीवाद के विकास की उच्च दर की प्रतिक्रिया के रूप में अधिनायकवाद के उद्भव पर विचार करते हुए व्यक्तिपरक पहलू पर ध्यान देते हैं, जिससे सामाजिक चेतना का विकास पिछड़ जाता है। सामान्य सामाजिक चेतना की विशेषता रूढ़िवादी और कट्टरपंथी तत्वों का एक निश्चित संतुलन है। अधिनायकवादी समाज में, यह संतुलन बाद की ओर स्थानांतरित हो जाता है।

मानव समाज का विकास असमान है। अधिक विकसित क्षेत्रों ने मुख्यतः बल के माध्यम से कम विकसित क्षेत्रों का विकास सुनिश्चित किया। हालाँकि, पूंजीवाद के विकास के लिए रिश्तों के नए रूपों की भी आवश्यकता थी - आर्थिक, जिसके लिए पिछड़े क्षेत्र तैयार नहीं थे। विकासशील समाजों की सामाजिक चेतना के स्तर ने नई वास्तविकताओं के बारे में जागरूकता को रोका, जिसके कारण केवल सशक्त तरीकों की ओर उन्मुखीकरण हुआ। इसलिए सरकार की एक ऐसी प्रणाली स्थापित करने की इच्छा है जिससे कम समय में महत्वपूर्ण सफलता प्राप्त करना संभव हो सके।

इसमें 20 के दशक में प्रथम विश्व युद्ध के बाद कुछ देशों में विकसित हुई कठिन आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक स्थिति को भी जोड़ा जाना चाहिए। उन्होंने खुद को एक चरम स्थिति में पाया जहां से उन्हें नुकसान की परवाह किए बिना पूरी आबादी को एकजुट करके बचना पड़ा। एक नेता प्रकट होता है, एक मसीहा जो जानता है कि क्या करने की आवश्यकता है, उन विचारों को सामने रखता है जो जनता के लिए समझ में आते हैं, जो उनके शीघ्र कार्यान्वयन के लिए आँख बंद करके उसका अनुसरण करने के लिए तैयार हैं।

इस प्रकार, कुछ व्यक्तिपरक कारकों के संयोजन में वस्तुनिष्ठ प्रक्रियाओं की तैनाती के परिणामस्वरूप, दुनिया में अधिनायकवादी शासन का गठन हुआ। साथ ही, कोई भी शक्ति एक निश्चित सामाजिक आधार पर आधारित होती है, कुछ सामाजिक शक्तियों पर निर्भर होती है। और एक अधिनायकवादी शासन के लिए, मुख्य सामाजिक शक्ति जिस पर वह निर्भर करता है वह लुम्पेन सर्वहारा वर्ग, शहर के लुम्पेन बुद्धिजीवी वर्ग और किसानों की लुम्पेन परत है। इन सीमांत समूहों की विशेषता सामाजिक अनाकारता, भटकाव, असहिष्णुता और समाज के उन स्थिर सामाजिक स्तरों से घृणा है जिन्होंने जीवन में सफलता हासिल की है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान में तीन प्रकार के अधिनायकवादी शासन हैं, जिन्हें मुख्य मूल्य मानदंड के आधार पर वर्गीकृत किया गया है।

1. दक्षिणपंथी अधिनायकवादी शासन, जो राष्ट्रीय (नस्लीय) कसौटी पर आधारित है - जर्मनी में हिटलर, इटली में मुसोलिनी का फासीवादी शासन।

2. वामपंथी अधिनायकवादी शासन, जो वर्ग (सामाजिक) मानदंड पर आधारित है - यूएसएसआर में स्टालिनवाद, माओत्से तुंग के तहत चीन, उत्तर कोरिया, क्यूबा, ​​​​आदि।

3. एक धार्मिक अधिनायकवादी शासन, जो समाज के संगठन के लिए धार्मिक मानदंडों पर आधारित है - खुमैनी काल के दौरान ईरान में इस्लामी कट्टरवाद।

अधिनायकवादी शासन की विशिष्ट विशेषताओं में से एक एक हाथ में सत्ता का अधिकतम संकेंद्रण है, निरंकुशता, जिसमें स्वतंत्र न्यायपालिका की आभासी अनुपस्थिति में विधायी और कार्यकारी शक्तियों का प्रयोग एक व्यक्ति द्वारा किया जाता है।

समाज के मुखिया पर एक करिश्माई प्रकार का नेता होता है, जो अपने असाधारण गुणों, विचारों और कार्यों से चुने हुए लक्ष्य और उसे प्राप्त करने के तरीकों की शुद्धता को प्रदर्शित करता है। उनके और जनता के बीच का संबंध भावनात्मक, रहस्यमय प्रकृति का है। जनता की विशेषता नेता और उसके द्वारा सामने रखे गए विचारों पर अंध विश्वास है। नेता को देवता माना जाता है; उन्हें राष्ट्र की एकता के प्रतीक, एक मसीहा के रूप में देखा जाता है जो लोगों को एकजुट करेगा और उन्हें सही रास्ते पर ले जाएगा।

अधिनायकवादी शासन औपचारिक रूप से नागरिकों को राजनीतिक जीवन में भाग लेने से नहीं रोकता है। हालाँकि, राजनीतिक प्रक्रिया में उनकी भागीदारी उनके नेता और पार्टी के प्रति समर्पण की सक्रिय अभिव्यक्ति (सामूहिक अभिव्यक्तियाँ, प्रदर्शन, परेड, आदि) की ओर निर्देशित होती है। यह जर्मनी, यूएसएसआर और अन्य देशों के लिए विशिष्ट था।

उसी समय, सभी स्तरों पर राजनीतिक शक्ति (मैक्रो-पावर, मेसो-पावर और माइक्रो-पावर) का गठन बंद चैनलों के माध्यम से किया गया था, और पार्टी के बॉस और नोमेनक्लातुरा पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर सत्ता में आए।

अधिनायकवादी शासन की एक अनिवार्य विशेषता एक जन राजनीतिक दल का एकाधिकार भी है। एक अधिनायकवादी शासन न केवल अन्य राजनीतिक दलों, बल्कि विभिन्न लोकतांत्रिक राजनीतिक संगठनों के अस्तित्व की भी अनुमति नहीं देता है, जिनके माध्यम से जनता सत्ता के प्रयोग में शामिल होगी। हालाँकि, यह कुछ सार्वजनिक संगठनों (ट्रेड यूनियनों, सार्वजनिक संघों) के कामकाज को बाहर नहीं करता है, जो सत्तारूढ़ दल के पूर्ण नियंत्रण में हैं, और उनकी गतिविधियों को राज्य द्वारा नियंत्रित किया जाता है।

अधिनायकवादी शासन द्वारा लोकतांत्रिक राजनीतिक संस्थानों की रोकथाम एक बहुत ही विशिष्ट लक्ष्य का पीछा करती है - नागरिक समाज की उन संरचनाओं को खत्म करना जो नागरिकों के हितों को व्यक्त और संरक्षित करती हैं और राज्य और व्यक्ति के बीच खड़ी होती हैं। अधिनायकवाद नागरिक समाज को कमजोर और नष्ट कर देता है, जिसकी कार्यप्रणाली नेता की सर्वशक्तिमानता, पार्टी के एकाधिकार और राज्य के प्रभुत्व के विपरीत है।

अधिनायकवादी समाज में चर्च के स्थान के बारे में भी यह कहा जाना चाहिए। नागरिक समाज के तत्वों में से एक के रूप में, चर्च लोगों को ईश्वर से जोड़ता है, विश्वासियों के हितों को व्यक्त करने के लिए कहा जाता है, और राज्य और व्यक्ति के बीच खड़ा होता है। यह, स्वाभाविक रूप से, पार्टी के एकाधिकार, समर्पित नेता की शक्ति को कमजोर करता है, और अधिनायकवादी शासन चर्च को दबाने और उसे जनता से अलग करने का प्रयास करता है। लेकिन चूंकि चर्च की समाज और सदियों पुरानी परंपराओं में हमेशा उच्च प्रतिष्ठा रही है, उदाहरण के लिए, इटली में, अधिनायकवादी शासन ने इस लक्ष्य को हर जगह हासिल नहीं किया।

धार्मिक अधिनायकवादी शासन के तहत स्थिति अलग है। चूँकि यहाँ का करिश्माई नेता एक मौलवी (ईरान में अयातुल्ला खुमैनी) है, इसलिए सत्ता संरचनाओं में चर्च और धर्म का प्रमुख स्थान है। इस्लामी कट्टरवाद और इसकी संरचनाएँ समाज के सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक जीवन की हर चीज़ को निर्धारित और नियंत्रित करती हैं।

एक और अत्यंत महत्वपूर्ण विशेषता समाज में एक सर्वशक्तिमान राज्य विचारधारा का प्रभुत्व है, जो जनता के बीच इस सत्ता प्रणाली के न्याय और चुने हुए मार्ग की शुद्धता के प्रति विश्वास को बनाए रखती है। एक पक्ष का एकाधिकार, एक नियम के रूप में, समाज में एक मोनोआइडियोलॉजी के अस्तित्व की ओर ले जाता है, जो अन्य विचारों, सिद्धांतों, विचारों और स्वयं की आलोचना की खेती की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा, यहाँ अद्वैतवादी विचारधारा एक स्पष्ट मसीहाई चरित्र प्राप्त कर लेती है।

दक्षिणपंथी अधिनायकवादी शासन के तहत, मसीहाई विचारधारा को नस्लवाद और राष्ट्रवाद में फंसाया जाता है, जो किसी के अपने राष्ट्र के चुने जाने की घोषणा करता है। वामपंथी अधिनायकवादी शासन का आधार मसीहा मार्क्सवाद, बोल्शेविज्म है, जो समाजवाद के पहले देश को मसीहा घोषित करता है, जो सभी लोगों के लिए मुक्ति और स्वतंत्रता लाता है।

मसीहाई विचारधारा का मुख्य लक्ष्य जनता को महान कार्य करने के लिए प्रेरित करना, उनकी कट्टरता को भड़काना, नेता, पार्टी, सत्ता के प्रति पूर्ण समर्पण प्राप्त करना और कुछ आदर्शों के नाम पर कुछ प्रतिबंधों, अभावों और बलिदानों को स्वीकार करने की इच्छा प्राप्त करना है। इस उद्देश्य के लिए, एक व्यापक वैचारिक तंत्र का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो मीडिया और अन्य चैनलों के माध्यम से विभिन्न प्रकार के राजनीतिक और सामाजिक मिथक बनाता है जिन्हें जन चेतना में पेश किया जाता है।

अधिनायकवादी शासन, राज्य तंत्र की पूरी शक्ति के माध्यम से, देश में एक - एकमात्र पौराणिक विचारधारा स्थापित करना चाहता है, जिसे समाज के सभी सदस्यों के लिए एकमात्र संभावित विश्वदृष्टि माना जाता है। वास्तव में, यह एक विशेष प्रकार के राज्य धर्म में बदल जाता है, जिससे चर्च को उसके धार्मिक सिद्धांत से बदल दिया जाता है।

यहां वे अपने स्वयं के हठधर्मिता, पवित्र अनुष्ठानों और समारोहों का परिचय देते हैं, पवित्र पुस्तकों का उपयोग करते हैं और अपने स्वयं के संतों, अपने स्वयं के प्रतिष्ठित व्यक्तियों (नेता, फ्यूहरर, आदि) की खेती करते हैं। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि कई लोग इस बात पर जोर देते हैं कि एक अधिनायकवादी राज्य को ईश्वरीय सरकार का एक अनूठा रूप माना जा सकता है।

इसके साथ जुड़ा हुआ है लोगों के दिमाग पर पूर्ण राजनीतिक नियंत्रण के अधिनायकवादी शासन के तहत अभ्यास, जो उनकी ओर से किसी भी असहमति या असंतोष की अनुमति नहीं देता है। वैचारिक, दमनकारी तंत्र के जाल समाज के सभी छिद्रों में घुस जाते हैं और व्यक्ति की चेतना, उसके विचारों और आंतरिक दुनिया पर सख्त नियंत्रण स्थापित हो जाता है। कार्य किसी व्यक्ति को पूरी तरह से पार्टी-राज्य मशीन के अधीन करना है।

अधिनायकवादी शासन की एक विशिष्ट विशेषता सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं का सख्त विनियमन, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों का राष्ट्रीयकरण करने की इच्छा, उत्पादन, अर्थव्यवस्था, शिक्षा और मीडिया पर एकाधिकार नियंत्रण भी है। पूरे समाज को शामिल करते हुए सभी प्रकार के अनगिनत निर्देश और नियम पेश किए जाते हैं, जो विस्तार से चर्चा करते हैं कि क्या किया जा सकता है और क्या नहीं, कैसे व्यवहार किया जाए और किस बारे में सोचा जाए। और यह न केवल कार्य समूहों और सार्वजनिक संघों की गतिविधियों को प्रभावित करता है, बल्कि चर्च और प्रत्येक परिवार को भी प्रभावित करता है।

अधिनायकवादी शासन की एक महत्वपूर्ण विशेषता व्यक्तित्व का दमन, किसी व्यक्ति का प्रतिरूपण, उसे एक बोझिल राज्य मशीन में एक समान दल में बदलना है। जर्मन राजनीतिक वैज्ञानिकों में से एक ने लिखा है कि अधिनायकवादी राज्य में एक व्यक्ति "मनुष्य का एक पशु संस्करण" प्रतीत होता है। एक अधिनायकवादी राज्य अवैयक्तिक, निस्वार्थ प्रबंधकों और लाखों अमानवीय, अमानवीकृत दासों का एक संगठन है।

एक अधिनायकवादी शासन समाज में निहित विचारधारा (फासीवाद, मार्क्सवाद) के अनुसार व्यक्ति के पूर्ण परिवर्तन के लिए प्रयास करता है। कार्य एक विशेष मानसिक बनावट, मानसिकता और व्यवहार के साथ एक निश्चित प्रकार के व्यक्तित्व का निर्माण करना है। और यह व्यापक रूप से किए गए मानकीकरण और व्यक्तित्व के एकीकरण, द्रव्यमान में इसके विघटन, सामूहिकता, व्यक्ति के दमन, एक व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत के माध्यम से प्राप्त किया जाता है। एक प्रकार के व्यक्तित्व के बजाय, जो व्यक्तित्व, मौलिकता, मौलिकता की विशेषता है, एक अधिनायकवादी समाज में वैचारिक सिद्धांतों के अनुसार दूसरे प्रकार के व्यक्ति का निर्माण होता है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं समाप्त हो जाती हैं और जो एकरसता, एक-आयामीता की विशेषता होती है। एकमतता, समान विचारधारा।

कई शोधकर्ता एक अधिनायकवादी शासन के महत्वपूर्ण संकेतों में से एक को एक सार्वजनिक राजनीतिक आंदोलन (नाजी, फलांगिस्ट, आदि) की उपस्थिति मानते हैं, जो इस सरकार के बड़े पैमाने पर सामाजिक आधार का गठन करता है। इसके अलावा, ऐसे आंदोलनों का गठन, एक नियम के रूप में, एक लोकतांत्रिक राजनीतिक व्यवस्था में होता है। और यह इस तथ्य के कारण है कि एक अलोकतांत्रिक व्यवस्था ऐसे विपक्षी जन आंदोलन के अस्तित्व की अनुमति नहीं देगी। अधिनायकवादी शासन में इसकी निर्णायक भूमिका कई बिंदुओं से जुड़ी है।

सबसे पहले, सार्वजनिक राजनीतिक आंदोलन के माध्यम से, जो शासन का सामाजिक आधार है, आबादी के व्यापक वर्गों की सार्वजनिक चेतना में एक मसीहाई, अधिनायकवादी विचार बनता है।

दूसरे, इस तरह के जन आंदोलन के माध्यम से, सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर राज्य का व्यापक नियंत्रण सुनिश्चित किया जाता है, जिसकी बदौलत पूर्ण राजनीतिक वर्चस्व हासिल होता है।

और तीसरा, इस तरह का आंदोलन व्यापक राजनीतिक नियंत्रण के बावजूद, अधिनायकवादी शासन के प्रति जनता का सकारात्मक दृष्टिकोण बनाना संभव बनाता है।

चूंकि आंदोलन लोकतांत्रिक व्यवस्था की शर्तों के तहत भी उठता है, इसलिए इसके कामकाज का दायरा, एक नियम के रूप में, शासन के अस्तित्व की अवधि से अधिक व्यापक है। इस प्रकार, जर्मनी में अधिनायकवादी शासन 1933 से 1945 तक चला और नाजी आंदोलन 1919 से 1945 तक विकसित हुआ। स्पेन में, फासीवादी शासन 1937 से 50 के दशक की शुरुआत तक चला, और फलांगिस्ट अधिनायकवादी आंदोलन 1933 से 1958 तक विकसित हुआ।

रूस और चीन में, साम्यवादी आंदोलन भी अधिनायकवादी शासन के उद्भव से पहले ही उठ खड़ा हुआ था। हमारे देश में इसकी मंजूरी के समय को लेकर अलग-अलग राय है। कुछ लोग इसका श्रेय 1937-1938 को देते हैं, जो कि पार्टी और सरकारी पदाधिकारियों के विरुद्ध बड़े पैमाने पर आतंक का काल था। अन्य लोग समय सीमा को 20 के दशक के अंत - 30 के दशक की शुरुआत में स्थानांतरित करते हैं, जबरन सामूहिकता की अवधि के दौरान सामूहिक आतंक के साथ अधिनायकवाद की स्थापना को जोड़ते हैं। सत्ता पदानुक्रम में स्टालिन केंद्रीय व्यक्ति बन गए। फिर भी अन्य लोगों का मानना ​​है कि गृह युद्ध और युद्ध साम्यवाद के दौरान अंततः साम्यवादी शासन एक अधिनायकवादी राज्य के रूप में स्थापित हुआ।

यूएसएसआर में अधिनायकवाद के विकास में निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डाला गया है। पहला चरण (1917 से 20 के दशक के मध्य तक) बोल्शेविकों के कट्टरवाद, व्यक्ति के महत्व को कम आंकना, व्यापक आतंक, बड़े पैमाने पर दमन - डीकोसैकाइजेशन, जिसने लाखों लोगों को मार डाला, श्रमिकों की फाँसी आदि की विशेषता है। दूसरा चरण (20 के दशक के मध्य से 50 के दशक के मध्य तक) स्टालिन की व्यक्तिगत शक्ति के शासन की स्थापना और उसके बाद के परिणामों से जुड़ा है। और तीसरा चरण (50 के दशक के मध्य से 80 के दशक के मध्य तक) बड़े पैमाने पर दमन की अनुपस्थिति की विशेषता है, लेकिन असंतुष्टों का उत्पीड़न - उन पर परीक्षण, विदेश में निर्वासन, मनोरोग अस्पतालों में कारावास, श्रमिकों के प्रदर्शन की शूटिंग 1962 में नोवोचेर्कस्क, आदि। फिर अधिनायकवादी शासन का पतन हो गया।

अधिनायकवादी शासन के विशिष्ट गुणों में राज्य-संगठित सामूहिक आतंक शामिल है, जो शारीरिक और आध्यात्मिक हिंसा दोनों पर आधारित है। निरंतर सामूहिक आतंक का उपयोग एक ओर, राष्ट्र के दुश्मनों को नष्ट करने और संभावित विरोधियों को डराने के साधन के रूप में किया जाता है, और दूसरी ओर, जनता को नियंत्रित करने के एक प्रभावी तरीके के रूप में किया जाता है। निरंतर हिंसा की प्रक्रिया पूरे समाज को आतंकित करती है, जिससे आबादी के सभी वर्गों में डर और भय पैदा होता है। आतंक का मोलोच बिना रुके काम करता है, अनगिनत बलिदान देता है, मानव नियति को पंगु बना देता है।

अधिनायकवादी शासन की एक विशिष्ट विशेषता इसका ध्यान भविष्य पर है, वर्तमान पर नहीं, जीवन से अलग उच्च लक्ष्यों और आदर्शों पर। यह शासन एक व्यापक लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए सभी भौतिक, मानव और बौद्धिक संसाधनों को जुटाता है, विशेष रूप से जर्मनी के लिए - एक हजार साल के रीच का निर्माण, यूएसएसआर के लिए - एक कम्युनिस्ट समाज।

कुछ विदेशी राजनीतिक वैज्ञानिकों का मानना ​​था कि अधिनायकवादी शासन नहीं बदलता है, इसे नाजी जर्मनी की तरह केवल बाहर से ही नष्ट किया जा सकता है। हालाँकि, स्टालिन के बाद के काल में सोवियत संघ के आगे के विकास से पता चला कि जो राय उन्होंने पहले व्यक्त की थी वह पूरी तरह से सही नहीं थी। अधिनायकवादी शासन क्रमिक विकास के परिणामस्वरूप बदल सकते हैं। विशेष रूप से, ब्रेझनेव के तहत अधिनायकवादी शासन, निश्चित रूप से, स्टालिन के तहत अधिनायकवादी शासन से भिन्न है। ब्रेझनेव के पास स्टालिन जैसी ताकत नहीं थी, स्टालिन जैसा तानाशाह नहीं था। इसलिए, कुछ राजनीतिक वैज्ञानिक अधिनायकवादी और उत्तर-अधिनायकवादी शासन के बीच अंतर करने का प्रस्ताव करते हैं। उत्तर-अधिनायकवादी शासन एक ऐसी व्यवस्था है जब अधिनायकवाद अपने कुछ तत्वों को खो देता है और मानो नष्ट और कमजोर हो जाता है।

कोई यह नहीं सोच सकता कि अधिनायकवादी शासन केवल अतीत में ही अस्तित्व में था, मुख्यतः फासीवादी जर्मनी और यूएसएसआर के रूप में। इसी तरह के शासन जीडीआर, हंगरी, बुल्गारिया, रोमानिया, चेकोस्लोवाकिया में मौजूद थे और आज भी "बैरक समाजवाद" के कई देशों और कुछ अन्य देशों में कार्य कर रहे हैं। स्वाभाविक रूप से, प्रत्येक देश में ऐसी विशेषताएं थीं और अब भी हैं जो हमें अधिनायकवादी शासन के कामकाज में कुछ अंतरों के बारे में बात करने की अनुमति देती हैं।

नमस्कार, ब्लॉग साइट के प्रिय पाठकों। जब मैं अधिनायकवादी शब्द सुनता हूं तो पहली चीज जो मेरे दिमाग में आती है वह किनचेव का प्रसिद्ध गीत "टोटोलिटेरियन रैप" है, जिसे उन्होंने 1988 में एल्बम "द सिक्स्थ फॉरेस्टर" के लिए रिकॉर्ड किया था। यह अवधारणा के सार को पूरी तरह और आलंकारिक रूप से प्रकट करता है।

अधिनायकवादी शासन के लक्षण

अधिनायकवादी शासन की विशेषता सरकार की अपने नागरिकों पर पूर्ण नियंत्रण की इच्छा है। स्वतंत्रता की श्रेणीएक अधिनायकवादी राज्य में यह न केवल राजनीतिक क्षेत्र में, बल्कि सांस्कृतिक, आर्थिक, सामाजिक और यहां तक ​​कि लोगों के निजी जीवन में भी नष्ट हो जाता है।

अधिनायकवादी शासन समाज में सभी लोकतांत्रिक स्वतंत्रताओं को नष्ट करना चाहते हैं। साथ ही, कागज पर कुछ भी पाखंडी ढंग से घोषित किया जा सकता है: संसदीय प्रणाली, आदि। वास्तव में सारी शक्तिएक नेता या लोगों के एक संकीर्ण समूह के अधीन होते हैं जो प्रचार, प्रमुख पार्टी और दंडात्मक अधिकारियों पर भरोसा करते हुए अपने स्वयं के न्याय को "प्रशासित" करते हैं।

यह स्पष्ट है कि इस प्रणाली में "दलदल" के पास कठिन समय है, लेकिन अपने आप में राज्य बहुत, बहुत मजबूत हो रहा है(जैसे झाड़ू की टहनियाँ आपस में बंधी हुई नहीं टूटतीं)। इसी की बदौलत प्रथम विश्व युद्ध के बाद कुचला हुआ जर्मनी कुछ ही वर्षों में अपने घुटनों से उठ खड़ा हुआ और अपने सभी विजयी पड़ोसियों से अधिक मजबूत हो गया।

यदि यूएसएसआर ने एक ही समय में कमांड की एकता को पूरी तरह से मजबूत करने का एक ही रास्ता नहीं अपनाया होता, तो जर्मनी पर जीत की कोई संभावना नहीं होती। अधिनायकवाद इस युग में रहने वाले लोगों की स्वतंत्रता का उल्लंघन है, क्योंकि उन्होंने व्यवस्था का हिस्सा बनकर अपना "मैं" खो दिया है। लेकिन आप वह समय नहीं चुनते जब जन्म लेना है।

अधिनायकवादी शासन के कई उल्लेखनीय लक्षण हैं, जिनकी उपस्थिति का उपयोग निदान करने के लिए किया जा सकता है।

एक आधिकारिक विचारधारा की उपस्थिति, सभी के लिए अनिवार्य

"अधिनायकवादी धर्म में कोई सच्चाई नहीं है,
हठधर्मिता राजनीति की बदलती सनक का अनुसरण करती है।
जॉर्ज ऑरवेल, अंग्रेजी लेखक

अधिनायकवादी समाज में विचारधारा धर्म का स्थान ले लेती है; यह एक नए अद्भुत जीवन का स्वप्नलोक है। विचारधारा लोगों के अस्तित्व के सभी क्षेत्रों को अपने अधीन कर लेती है, क्योंकि इसे उज्ज्वल भविष्य का एकमात्र सच्चा और अचूक मार्ग घोषित किया जाता है।

ऐसी विचारधारा का मुख्य लक्ष्य पिछले जीवन की सभी सांस्कृतिक परंपराओं और सामाजिक मूल्यों के पूर्ण विनाश को उचित ठहराना है। पुरानी दुनिया को नष्ट करके ही राज्य समाज का एक नया, निष्पक्ष मॉडल तैयार करेगा।

अधिनायकवादी राज्य में भी प्रचार-प्रसार पनपता है। अधिकारी सूचना के सभी स्रोतों पर एकाधिकार कर लेते हैं, बोलने की स्वतंत्रता और अन्य दृष्टिकोण व्यक्त करने के अधिकार को पूरी तरह से नष्ट कर देते हैं जो मुख्य पाठ्यक्रम का खंडन करते हैं या उस पर सवाल उठाते हैं। प्रचार के कारण, बहुसंख्यक लोग सत्ता के विचारों को अपना मानने लगते हैं।

इसे अब राज्यों में देखा जा सकता है., जहां समाजवादी या साम्यवादी विचार व्यक्त करना नश्वर पाप के बराबर है। आप इसके बारे में बात नहीं कर सकते, आप इसके बारे में सोच भी नहीं सकते। आपको इस विषय पर किसी भी अधिक या कम महत्वपूर्ण मीडिया में चर्चा नहीं मिलेगी। , जैसा कि यूएसएसआर में पूंजीवाद के फायदों की चर्चा थी।

अधिनायकवादी राज्यों में एक दलीय व्यवस्था

"एकमात्र वस्तु :
चुनाव परिणाम जानने के लिए आपको घंटों रिसीवर के पास बैठने की ज़रूरत नहीं है।
फ्रेंकोइस मौरियाक, फ्रांसीसी लेखक

अधिनायकवाद और समाज के लोकतांत्रिक मॉडल। यदि विचारधारा धर्म बन जाती है, तो पार्टी चर्च का प्रतीक बन जाती है। इस संदर्भ में सभी "काफिरों" को नष्ट कर दिया गया है। एक नियम के रूप में, देश का नेतृत्व एक पार्टी नेता करता है जिसे लोगों के पिता, मसीहा, पैगंबर आदि के रूप में माना जाता है।

और यह तर्कसंगत है, क्योंकि हर चीज़ में एकता होनी चाहिए, और एकता एक अधिनायकवादी राज्य का मुख्य लाभ है।

असहमति के प्रति शासन की असहिष्णुता

"सबसे बड़ा डर बड़े पैमाने पर गुप्त दमन है,
और उन्हें आतंक का मुख्य तरीका होना चाहिए और हैं।”
"आर्बट के बच्चे", अनातोली रयबाकोव, सोवियत लेखक

*मास्को में मुज़ोन पार्क में पीड़ितों की स्मृति की दीवार

जो लोग एकमात्र सही विचारधारा में विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए अधिनायकवादी शासन शारीरिक विनाश सहित परिष्कृत दंडों की एक प्रणाली प्रदान करता है। बीसवीं सदी में अधिनायकवाद ने लाखों लोगों की जान ले ली।

ऐसी शक्ति संरचना वाले राज्यों में सुरक्षा बलों के संगठन पर अधिक ध्यान दिया जाता है, जिनका मुख्य कार्य जनसंख्या को भय में रखना है। न्यायिक प्रणाली में, अपराध का मुख्य सबूत अभियुक्त का कबूलनामा है; ऐसे बयान लोगों से यातना, परिवार के खिलाफ हिंसा की धमकी आदि के माध्यम से लिए जाते हैं।

यहां फिर से सब कुछ तार्किक है. डर व्यक्ति के लिए मुख्य प्रेरक है। अधिनायकवाद ने इस भावना का उपयोग कच्चे रूप में किया। अब, सब कुछ बहुत अधिक परिष्कृत हो रहा है।

राज्यों में लोग अब हर समय सब कुछ खोने के डर में रहते हैं, क्योंकि लगभग बचपन से ही वे कर्ज में डूबे रहते हैं। अपनी नौकरी न खोने के लिए, वे पैसे के लिए नहीं, बल्कि सब कुछ खोने के डर से कुछ भी करने को तैयार रहते हैं।

यह स्पष्ट नहीं है कि एक डर दूसरे से बेहतर क्यों है, और अधिनायकवाद वर्तमान अमेरिकी लोकतांत्रिक पूंजीवाद (पशु चेहरे के साथ) से भी बदतर क्यों है। अधिनायकवादी समाज और अब के राज्यों दोनों में, लोग वास्तव में नहीं जानते हैं कि वे किसी तरह अलग तरीके से रह सकते हैं।

अधिनायकवादी शासन के लिए लोकप्रिय समर्थन

“एक अधिनायकवादी मशीन के सफल संचालन के लिए, अकेले ज़ोर-ज़बरदस्ती पर्याप्त नहीं है।
लोगों के लिए सामान्य लक्ष्यों को अपने लक्ष्य के रूप में स्वीकार करना आवश्यक है।”
फ्रेडरिक हायेक, ऑस्ट्रियाई अर्थशास्त्री और दार्शनिक

अधिनायकवाद का विरोधाभास यह है कि जिन लोगों के सक्रिय समर्थन से यह शासन स्थापित और समेकित हुआ है, वे ही अंततः इसके शिकार बन जाते हैं।

परंपरागत रूप से, अधिनायकवादी राज्यों में रहने वाले लोगों के साथ सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार किया जाता है। लोगों को शीर्ष तानाशाहों से अलग माना जाता है। लेकिन इन क्रूर नेताओं को बहुमत का समर्थन प्राप्त है और वे लोकप्रिय अनुमोदन की लहर पर सत्ता में आते हैं। निंदा, पारस्परिक जिम्मेदारी, कट्टरता विचार में विश्वास- यह सब एक अधिनायकवादी समाज की विशेषता है।

राज्यों में भी, लोग, ढेर सारी अवसादरोधी दवाएँ निगलकर, अपने देश से प्यार करना बंद नहीं करते, इसे एकमात्र सही मानते हैं और लोगों को अभूतपूर्व अवसर देते हैं। सब कुछ बिल्कुल अधिनायकवाद के पैटर्न के अनुसार है, हालांकि सर्पिल के एक अलग मोड़ पर, जहां सब कुछ "सजावटी और महान" दिखता है।

श्रमिकों के अधिकारों का उल्लंघन

राज्य देश की अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से नियंत्रित करता है, केवल वह नागरिकों को निर्देशित करता है कि वे किन परिस्थितियों में काम करेंगे।

श्रमिकों के पास वास्तव में कोई विकल्प नहीं है; ट्रेड यूनियनों की संस्था, जो कामकाजी नागरिकों के अधिकारों की रक्षा के लिए बनाई गई है, अगर हड़तालें होती हैं, तो उन्हें बेरहमी से दबा दिया जाता है। पार्टी हितों को आर्थिक प्रगति और जनसंख्या के जीवन स्तर से ऊपर रखा जाता है।

और फिर, आधुनिक राज्य इस अधिनायकवादी टेम्पलेट में बहुत अच्छी तरह फिट बैठते हैं। वहां काम करने वालों को कोई अधिकार नहीं है. आपको निकाल दिया गया है - यही उत्तर है। बाकी सब कुछ काल्पनिक है (अब तक, किसी भी मिलियन-डॉलर की हड़ताल के कारण न्यूनतम वेतन में वृद्धि नहीं हुई है)।

यह अकारण नहीं है कि युवाओं के बीच समाजवादी आंदोलन अब अभूतपूर्व वृद्धि का अनुभव कर रहा है (जैसा कि उन्नीसवीं सदी के अंत में रूस में हुआ था)। प्रारंभिक यूएसएसआर के दौरान उनकी आबादी की सामाजिक सुरक्षा हमारी तुलना में निचले स्तर पर है।

निष्कर्ष

बीसवीं सदी के अधिनायकवादी शासन के सबसे भयानक उदाहरणों के बावजूद, यह घटना कहीं गायब नहीं हुई है। लोकतंत्र के अपनी ताकत खोने के बावजूद, जिसने कई वैश्विक समस्याओं को उजागर किया है, राज्य की अधिनायकवादी संरचना को कई लोग व्यवस्था बहाल करने में सक्षम "मजबूत हाथ" की अभिव्यक्ति के रूप में देखते हैं।

परिवर्तन का समय फिर से आ रहा है और सभी "अभिजात वर्ग" यह समझने लगे हैं कि लोकतंत्र सबसे अच्छी मदद नहीं है। यूरोप में, लोकतांत्रिक स्वतंत्रता को धीरे-धीरे निचोड़ा जाएगा, शिकंजा कड़ा किया जाएगा, आदि। आने वाले तूफ़ान से बचने का कोई और रास्ता नहीं है।

लेकिन क्या हम उस कीमत के लिए तैयार हैं जो हमें इस ऑर्डर के लिए अनिवार्य रूप से चुकानी पड़ेगी?

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राजनीतिक सरकार की दो शाखाएँ हैं: लोकतांत्रिक और अलोकतांत्रिक संरचनाएँ। अधिनायकवादी उनमें से पहले से संबंधित नहीं है। इसकी अवधारणा पर सदियों से चर्चा होती रही है और इसने दर्जनों आलोचकों का ध्यान आकर्षित किया है। ऐसे व्यक्ति को ढूंढना मुश्किल है जो नहीं जानता कि अधिनायकवादी शासन क्या है। लेकिन अगर आप इस अवधारणा पर समय बिताते हैं, तो आप और भी दिलचस्प चीजें सीख सकते हैं।

संक्षेप में, एक अधिनायकवादी शासन अधिकारियों द्वारा जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण है।एक विचारधारा के तहत नागरिकों की पूर्ण अधीनता। अधिक सटीक होने के लिए, हम कह सकते हैं कि यह लोकतंत्र के बिल्कुल विपरीत है।

अपने अस्तित्व के वर्षों में, अधिनायकवाद की राजनीतिक हस्तियों द्वारा आलोचना की गई है। इसकी उत्पत्ति का प्रश्न विवादास्पद है। इस तथ्य के बावजूद कि दुनिया भर में इसे "महिमामंडित" करने वाले पहले शासक मुसोलिनी और स्टालिन थे, इसकी उत्पत्ति सदियों से चली आ रही है।

प्रत्येक देश अपना समायोजन करता है, जिससे अवधारणा विकृत हो सकती है। हालाँकि, ऐसी बुनियादी विशेषताएं हैं जो अधिनायकवाद की ख़ासियत और सार को पूरी तरह से दर्शाती हैं।

दिलचस्प!वास्तव में, लोकतंत्र भी पूर्ण स्वतंत्रता का वादा नहीं करता है और हमेशा नागरिकों को अधिकार प्रदान नहीं करता है।

यह अवधारणा पूरी तरह से विकिपीडिया वेबसाइट द्वारा प्रकट की गई है। उनके अनुसार, यह सार्वजनिक जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण की सत्ता की इच्छा है।

इसके अलावा, कठोर रूप में किसी भी प्रतिरोध को दबा दिया जाता है। मुसोलिनी और हिटलर के शासनकाल, प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिकों की आलोचना और सोवियत संघ की स्थिति पर जोर दिया गया है।

इसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि शक्ति की ऐसी अभिव्यक्ति का इतिहास इटली में शुरू नहीं होता है, जहां इस शब्द का पहली बार इस्तेमाल किया गया था।

दिलचस्प!प्राकृतिक और सामाजिक कैसे होते हैं

विशेषता

इस तथ्य के बावजूद कि प्रत्येक शासक को अपने तरीके से अवधारणा तैयार करने का अधिकार है, कई प्रसिद्ध विशेषताएं हैं। उन्हें पढ़ने के बाद, यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि इस विधा का क्या अर्थ है। यह न केवल लोकतंत्र का विरोधी है, बल्कि अधिनायकवाद और यहां तक ​​कि समाजवाद के साथ भी इसकी समान प्रवृत्ति है।

मुख्य लक्षण:

1. अधिनायकवादी समाज में पहली चीज़ जो ध्यान आकर्षित करती है वह एक ही विचारधारा है। यह राजनीतिक व्यवस्था की नींव है। नागरिकों को आम तौर पर स्वीकृत से विचलित होने, न चाहने या इस विचार को स्वीकार्य भी न मानने का अधिकार नहीं है।
2. सभी पर एक ही पार्टी का शासन है, जो चुनने का अधिकार नहीं देती। तानाशाह बिल्कुल सभी प्रक्रियाओं को नियंत्रित करता है।
3. राज्य जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करता है।
4. मीडिया पूरी तरह से राज्य तंत्र के अधीन है।
5. यदि मीडिया और शिक्षा में "आपत्तिजनक" जानकारी प्रसारित की जाती है, तो दंड दिया जाएगा।
6. राजनीतिक प्रचार पूरी आबादी को नियंत्रित और वश में कर लेता है।
7. यह राजनीतिक आतंक और दमन है.
8. लोगों के सभी अधिकार और स्वतंत्रताएं नष्ट हो जाती हैं।
9. समाज का सैन्यीकरण.

यह कहना गलत है कि कई बिंदु पहले से ही किसी भी व्यवस्था को अधिनायकवादी बताते हैं। तथ्य यह है कि न केवल समाजवाद में, बल्कि लोकतंत्र में भी कुछ प्रतिबंधों की अनुमति है।

उपरोक्त सभी में से, राजनीतिक वैज्ञानिक अधिकारों और स्वतंत्रता की कमी और एक विचारधारा को आधार मानते हैं।

सत्ता का मालिक कौन है

अधिनायकवादी व्यवस्था की विशेषता यह है कि राज्य में सत्ता एक व्यक्ति की होती है। जो नागरिकों को उनके अधिकारों और स्वतंत्रता से वंचित करके शासन करता है उसे तानाशाह कहा जाता है। जीवन के सभी क्षेत्रों पर पूर्ण नियंत्रण की बात करें तो मुसोलिनी, हिटलर और स्टालिन को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता।

तीनों शासकों ने अपनी छाप छोड़ी और अपने शासनकाल के वर्षों को पूर्ण नियंत्रण, जनसंख्या के अधिकारों पर विचारधारा की प्रधानता और सार्वजनिक जनता को हेरफेर करने की एक पूरी प्रणाली के रूप में कायम रखा। इसके अलावा, यदि मुसोलिनी के संबंध में यह शब्द 1923 में जियोवानी अमेंडोला द्वारा पहले ही जोड़ा गया था, तो 1920 के दशक के अंत से यूएसएसआर में सरकार की प्रणाली सक्रिय रूप से देश को महान और शक्तिशाली बनाने की इच्छा के रूप में प्रच्छन्न थी।

स्टालिन और हिटलर की तुलना करना एक संपूर्ण विज्ञान बन गया है। राजनीतिक वैज्ञानिक बहस करते हैं, असहमति पाते हैं और अंततः एक बात पर सहमत होते हैं। दो सबसे क्रूर शासक, दो खूनी नेता, अपने मूल और शासन में बहुत समान थे, और चीजों का अंत बहुत अलग तरीके से हुआ।

मुद्दा यह है कि इस प्रकार के स्वामित्व के अलग-अलग उद्देश्य और उद्देश्य हैं। हिटलर अपने विचारों की विशिष्टता का बखान करता था। नष्ट किया गया, मारा गया, वश में किया गया। और इसका अंत पतन, पतन और एक काले धब्बे के रूप में हुआ। स्टालिन ने अपनी शक्ति के शिखर तक पहुंचने के लिए संपूर्ण निगरानी को एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया। परिणामस्वरूप, वह इतिहास के पन्नों पर एक महान राज्य छोड़ गया।

और इतने सालों के बाद, दो लोग बहस कर सकते हैं: यूएसएसआर में यह अच्छा था या बुरा। तानाशाह कितने क्रूर थे, इस पर भी राय अलग-अलग है। हिटलर ने अपने दुश्मनों को मार डाला, स्टालिन ने भी अपने दुश्मनों को मार डाला। लेकिन पहले वाले के हाथों पर अधिक खून लगा है।

मुसोलिनी भी एक विवादास्पद चरित्र है. तथ्य यह है कि संपूर्ण निगरानी इसके साथ जुड़ी हुई है; इस शब्द का इतिहास इसके साथ शुरू हुआ। हालाँकि, तानाशाह ने अपने देश में वही अधिनायकवादी व्यवस्था नहीं बनाई।

कुछ मतभेद और स्वतंत्रताएं थीं जो अब उनके बारे में एक क्रूर तानाशाह और उनके शासन की विशिष्टताओं के बारे में राजनीतिक वैज्ञानिकों की राय को चुनौती देना संभव बनाती हैं।

यूएसएसआर में, ऐसा अलोकतांत्रिक शासन केवल स्टालिन के अधीन ही फला-फूला। यह कहना मूर्खता है कि उनकी पूरी कहानी पूर्ण नियंत्रण पर आधारित है।

अधिनायकवादी शासन वाले देश

अधिनायकवादी नींव वाले देशों के बारे में राजनीतिक वैज्ञानिकों और अन्य सार्वजनिक हस्तियों की राय अलग-अलग है। यह सब इस तथ्य से आता है कि एक विशिष्ट सरकार हासिल करना कठिन है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्रत्येक शासक अपने स्वयं के मानक निर्धारित करता है। कई देशों ने सरकार की अन्य घटनाओं के "नोट्स" के साथ अधिनायकवाद का अनुभव किया है।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मुसोलिनी या हिटलर के बारे में कितने विवाद हैं, अब भी हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उनके शासन की प्रकृति पूर्ण नियंत्रण, अधिकारों और स्वतंत्रता पर प्रतिबंध है। यूएसएसआर (केवल स्टालिन के अधीन), जर्मनी और इटली सबसे लोकप्रिय और स्पष्ट उदाहरण हैं।

अगर हम आधुनिक राज्यों की बात करें तो डीपीआरके दौड़ में अग्रणी है। गणतंत्र पूर्ण नियंत्रण के करीब आ गया और उसने खुद को अन्य देशों से अलग कर लिया। यदि हम केवल सापेक्ष अवलोकन पर विचार करें तो दावेदार थोड़े अधिक हैं।

इस तथ्य के कारण कि निश्चित रूप से कुछ वास्तविक उदाहरण हैं जो संदेह पैदा नहीं करते हैं, कुछ लोग "अधिनायकवाद" जैसे शब्द की शुद्धता को पूरी तरह से खारिज कर देते हैं और इसे सत्तावाद के विचलन या कसने का कारण मानते हैं।पूर्वी अफ़्रीका में एक अल्पज्ञात देश सरकार की अपनी विशिष्टताओं से प्रभावित है।

और आधुनिक उत्तर कोरिया से भी आगे निकल गया। इरिट्रिया में, सभी निवासी, समाज में उनकी स्थिति की परवाह किए बिना, 18 से 55 वर्ष की आयु तक सेवा करते हैं। 3 लोगों के एक सर्कल में संचार एक बैठक है जिसके लिए आपको अनुमति प्राप्त करने की आवश्यकता होती है।

कोई भी गरीबी और जमे हुए युद्ध दोनों का मुकाबला नहीं कर सकता। यदि हम अतीत के देशों की बात करें तो हम पुर्तगाल, जापान, चीन, ईरान को जोड़ते हैं। लेकिन यह राय अपेक्षाकृत ग़लत है.

शासन की उत्पत्ति कहाँ से होती है?

यह शब्द 20वीं सदी से अस्तित्व में है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह कहीं से भी आया है। प्लेटो के कार्यों "द रिपब्लिक" में समान प्रतिबंधों वाले प्राचीन राज्यों के उदाहरणों का वर्णन किया गया था।

पहला उदाहरण उर का सुमेरियन तीसरा राजवंश है। इसका मतलब यह है कि कहानी चार हजार साल पहले मेसोपोटामिया में शुरू होती है। नागरिकों पर अनेक प्रतिबन्ध लगाये गये।

सबसे पहले, मुक्त व्यापार। शिल्पकला पर भी नियंत्रण किया गया। गुलामी पनपी, जो ऐसी शुरुआत के बारे में धारणाओं को पूरी तरह से साबित करती है। स्कूली शिक्षा हर तरह से नियंत्रित थी और उसे कुछ वैचारिक विचारों का पालन करना पड़ता था। शासक को खुश करने के लिए इतिहास को झुठलाया गया।

दूसरा उदाहरण प्राचीन चीन में फाजिया दार्शनिक स्कूल का है। प्रावधानों के संस्थापक ने असंतुष्टों के उत्पीड़न पर आधारित एक प्रणाली विकसित की। इस प्रकार, निवासियों को विभिन्न प्रकार के मनोरंजन से वंचित करना पड़ा, अध्ययन के लिए भेजा गया और दंड की व्यवस्था शुरू की गई। प्रति पुरस्कार 9 सज़ाएँ होनी चाहिए। अधिनायकवादी शासन के बारे में ये तथ्य विकिपीडिया में भी शामिल हैं।

एक अधिक आधुनिक उदाहरण पैराग्वे में जेसुइट राज्य है। शासनकाल की शुरुआत साम्यवाद से हुई, लेकिन शोधकर्ता अधिनायकवादी व्यवस्था का दावा करते हैं।

आलोचना

पूर्ण प्रतिबंधों के काफ़ी आलोचक हैं। किसी भी स्वतंत्रता, हेरफेर, पूर्ण क्रूरता पर प्रतिबंध कौन चाहेगा? अपने कार्यों में उन्होंने निम्नलिखित राजनीतिक दिशा का विस्तार से विश्लेषण किया:

• फ्रेडरिक हायेक;
• एच. अरेंड्ट;
• के. पॉपर.

हायेक ने अपने कार्यों "द रोड टू स्लेवरी एंड द कॉन्स्टिट्यूशन ऑफ लिबर्टी" में अधिनायकवादी शासन, इस तरह के नियंत्रण की अस्वीकार्यता और अधिकारों पर अतिक्रमण के बारे में स्पष्ट और संक्षेप में बताया है। अर्थव्यवस्था और बाज़ार व्यापार प्रणाली की आलोचना की गई।

अन्य आलोचकों के विपरीत, पॉपर सरकार की प्रणालियों का विश्लेषण नहीं करता है, बल्कि उनकी मुख्य विशेषताएं देता है, जो आपको स्वतंत्र रूप से यह समझने की अनुमति देता है कि यह कितना बुरा या अच्छा है। एक "खुले" और "बंद" समाज का उदाहरण दिया गया है।

हन्ना एरेन्ड्ट मूल के बारे में दार्शनिक विचार प्रस्तुत करती हैं, एक अधिनायकवादी शासन का उनके लिए क्या मतलब है, और नाज़ीवाद और स्टालिनवाद की सामान्य विशेषताओं का विश्लेषण करती हैं।

अधिनायकवाद और अधिनायकवाद

यदि किसी व्यक्ति ने अधिनायकवाद वाले देशों के लगभग एक दर्जन उदाहरण दिए हैं, तो जाहिर है कि उनमें से सभी या अधिकांश वास्तव में एक सत्तावादी शासन के साथ हैं, जिनमें परिवर्तन हुए हैं। ध्यान देने योग्य बात यह है कि वे समान रूप से लोकतांत्रिक नहीं हैं।

उनकी सामान्य विशेषताएं:

1. सत्ता चंद लोगों के हाथ में है.
2. "बंद" समाज का सिद्धांत, जिसका अर्थ है पूर्ण अलगाव।
3. कोई भी प्रतिरोध असंभव है.
4. अधिकार और स्वतंत्रता सुनिश्चित नहीं हैं।
5. सेना और कानून प्रवर्तन एजेंसियां ​​अधिकारियों के नियंत्रण में हैं।
6. नमूनाकरण प्रक्रिया सिम्युलेटेड है.

अधिनायकवाद शासक के व्यक्तित्व पर आधारित होता है। लेकिन अधिनायकवाद एक ऐसा शासन है जिसमें तानाशाह की मृत्यु से देश का पतन नहीं होता है। पहले संस्करण में विचारधारा हमेशा घटित नहीं होती। और संपूर्ण नियंत्रण का प्रभाव सीधे तौर पर किसी एक विचारधारा से संबंधित होता है। समानताएं और सूक्ष्म अंतर इस बारे में अलग-अलग राय बनाते हैं कि कौन सा देश किस प्रणाली में फलता-फूलता है।

साहित्य और राजनीतिक शासन

साहित्य में सरकार के कई राजनीतिक रूपों का वर्णन किया गया है। साहित्यिक उत्कृष्ट कृतियों में अधिनायकवाद की बार-बार आलोचना और उपहास किया गया है। ऐसी किताबें तुरंत समझ में नहीं आतीं. हर कोई नहीं जानता कि रूपकों के चश्मे से कैसे देखा जाए। लेकिन ऐसे सबटेक्स्ट आसानी से आपकी आंखें खोल सकते हैं।

महत्वपूर्ण!सबसे प्रसिद्ध उदाहरण, जो अपनी गंदी सच्चाई, खुली आलोचना और तुलना की शक्ति से आश्चर्यचकित करता है, डी. ऑरवेल का उपन्यास "1984" है।

उनका व्यंग्य "एनिमल फार्म" भी शामिल है, जहां अधिनायकवाद का शासन था और सूअरों को लोगों से जोड़ा जाता था। रे ब्रैडबरी द्वारा "फ़ारेनहाइट 451", येवगेनी ज़मायटिन द्वारा "वी" और कई अन्य कार्य जो अधिकारियों के प्रति गुस्से के बारे में खुलकर बात नहीं कर सकते हैं, लेकिन इस तथ्य पर जोर दिया गया है कि अधिनायकवादी शासन अतीत का गड्ढा है, ऐसा न करें किसी का ध्यान न जाना और भविष्य की महान खाई।

उपयोगी वीडियो

आइए इसे संक्षेप में बताएं

अधिनायकवाद एक ऐसा शासन है जिसमें लक्ष्य नागरिकों की स्वतंत्रता और अधिकारों को पूरी तरह से प्रतिबंधित करना और जीवन के सभी क्षेत्रों में हस्तक्षेप करना है। ऐसे तीन ज्ञात देश हैं जिनमें यह फला-फूला: मुसोलिनी के अधीन इटली, स्टालिन के अधीन यूएसएसआर, हिटलर के अधीन जर्मनी। इन तानाशाहों के शासन को अधिनायकवाद कहने के अधिकार के बारे में कई बहसें हैं। साहित्य में समाज की किसी भी प्रक्रिया में पूर्ण प्रतिबंध और हस्तक्षेप के वर्णन और तुलना के कई उदाहरण हैं जिनकी साहित्यिक तकनीकों का उपयोग करके आलोचना की जाती है।

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