სლავური არსებები და სულები. ბოროტი სულები სლავურ და რუსულ მითოლოგიაში. ბაბა იაგა - ჯადოქარი ტყის ჭაობიდან

0 მომხმარებელი და 1 სტუმარი ათვალიერებს ამ თემას.

ბავშვობაში ყველას გვიყვებოდნენ ზღაპრებს. ბაბა იაგა, ქალთევზები, ქალთევზები - ყველა ეს ზღაპრის პერსონაჟი მთელი ცხოვრების მანძილზე ჩვენს მეხსიერებაშია აღბეჭდილი, როგორც მშვენიერი მოგონებები ბავშვობიდან. მაგრამ როგორც ცნობილი ანდაზა ამბობს: "სიტყუის ზღაპარი და მასში მინიშნება, გაკვეთილი კარგი ადამიანებისთვის". ჩვენს სლავურ წინაპრებს სწამდათ და პატივს სცემდნენ ყველა სახის სულის მთელ ლეგიონს. აქ არის მხოლოდ რამდენიმე მათგანი:

აუკა- ტყის სული, დაკავშირებული გობლინთან. გობლინის მსგავსად, მას უყვარს ხუმრობები და ხუმრობები და ხალხის ტყეში გაყვანა. ტყეში რომ იყვირებ, ყველა მხრიდან დაბრუნდება. თუმცა, უბედურებისგან თავის დაღწევა შეგიძლიათ ყველა ეშმაკის საყვარელი გამონათქვამის თქმით: „ვიარე, ვიპოვე, დავკარგე“. მაგრამ წელიწადში ერთხელ, ტყის სულებთან ბრძოლის ყველა მეთოდი გამოუსადეგარი აღმოჩნდება - 4 ოქტომბერი, როდესაც გობლინი გაბრაზდება. „აუკუ, ჩაი, იცი? აუკა ქოხში ცხოვრობს და მისი ქოხი ოქროს ხავსითაა, წყალი კი გაზაფხულის ყინულიდან არის მთელი წელი, ცოცხი დათვის თათს ჰგავს, ბუხრიდან კვამლი ჩქარა გამოდის, ცივ ამინდში აუკა თბილია.. აუკა გამომგონებელია: მან ბევრი რამ იცის, რომ ის არის სახიფათო უბედურება, ჯოკერი, მაიმუნს აქცევს, ბორბალივით გადატრიალდება და შეშინება სურს, და ეს საშინელებაა. დიახ, ამიტომ არის ის აუკა, რომ შეაშინოს“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვა-ოკეანეში“).


BABAY- ბოროტი ღამის სული. ცხოვრობს ლერწმების ბუჩქებში, ღამით კი ფანჯრების ქვეშ ტრიალებს, ხმაურს გამოსცემს, ნაკაწრებს და აკაკუნებს ფანჯრებს. ბაბაი აშინებს პატარა ბავშვებს, რომლებსაც არ სურთ დაძინება. მასზე ამბობენ, რომ ღამით დიდი ჩანთით დადის ფანჯრების ქვეშ, იპოვის ცელქი ბავშვს და წაიყვანს ტყეში.
”აი, ნახვამდის, მშვიდობით,
არ წახვიდე, მოხუცო. ბაბაი,
არ მისცეთ ცხენებს თივა.
ცხენები თივას არ ჭამენ
ყველა მიშენკას უყურებს.
მიშას ღამით სძინავს
და საათობით იზრდება.
კაი, ნახვამდის, მშვიდობით,
არ მოხვიდე ჩვენთან, ბაბაი“ (იავნანა სიმღერა).


ბაგანი- პირუტყვის მფარველი სული, იცავს მათ მტკივნეული თავდასხმებისგან და ამრავლებს შთამომავლობას, რისხვის შემთხვევაში კი მდედრებს უნაყოფოს ხდის ან დაბადებიდანვე კლავს ბატკნებს და ხბოებს. ბელორუსელებმა ძროხისა და ცხვრის ფარდულებში მისთვის განსაკუთრებული ადგილი გამოყო და თივით სავსე პატარა ბაგალი მოაწყვეს: სწორედ აქ სახლდება ბაგანი. მშობიარე ძროხას აჭმევენ თივას, თითქოს სამკურნალო წამალი იყოს.


BAENNIK(ბანნიკი, ლაზნიკი, ბაინიკი, აბანო) - უწმინდური სული უკვდავებისგან, რომელიც მკვიდრდება ყველა აბაზანაში გამათბობელის უკან, ყველაზე ხშირად იმ თაროს ქვეშ, რომელზეც ჩვეულებრივ ორთქლდებიან. ის ყველა რუსი ხალხისთვის ცნობილია თავისი ბოროტი სისასტიკეებით. ”არავინ არის ბანნიკზე ბოროტი და არავინ არის მასზე კეთილი”, - ამბობენ ისინი მშობლიურ ნოვგოროდის რეგიონში, მაგრამ მათ მტკიცედ სჯერათ მისი მზადყოფნის ზიანის მიყენების და მკაცრად დაიცვან სერვილობისა და კეთილგანწყობის წესები. მათ მიაჩნიათ, რომ ბაენიკი ყოველთვის იბანს თავს ყველას შემდეგ და, შესაბამისად, ყველას ეშინია მეოთხე შესვენების ან მეოთხე ორთქლის: „ის“ თავს დაესხმება, დაიწყებს ცხელი ქვების სროლას, ასხურებს მდუღარე წყალს; თუ ოსტატურად არ გაქცევა, ე.ი. უკუღმა, მას შეუძლია მთლიანად დაგწვათ. სული ამ საათს (ანუ სამი შესვენების შემდეგ) საკუთარ თავს თვლის და მხოლოდ ეშმაკებს ნებას რთავს ბანაობას: ადამიანებისთვის ბანაობა უნდა მოხდეს შუადღის 5-7 საათზე. ბაენიკი ცდილობს აბანოს განუყოფლად ფლობას და უკმაყოფილოა იმით, ვინც მის უფლებებს ხელყოფს, თუნდაც დროებით. ამის გაგებით, ღამით დაჭერილი იშვიათი მოგზაური გადაწყვეტს აქ თავშესაფარს ეძებოს. ვინაიდან ბაენნიკს აქვს პირდაპირი პასუხისმგებლობა აბანოდან ნარჩენების ამოღებაზე, მისი უფლებაა, გააფუჭოს ისინი, ვისთანაც ის უკმაყოფილოა. ისინი ახარებენ ბაენნიკს იმით, რომ მას უხეში მარილით გაჟღენთილი ჭვავის პურის ნაჭერი მოუტანენ. და იმისთვის, რომ სამუდამოდ წაართვან მას ძალაუფლება, საჩუქრად მოაქვთ შავი ქათამი. ბაენიკი ცდილობს იყოს უხილავი, თუმცა ზოგი ამტკიცებს, რომ უნახავს და მოხუცი კაცია, ისევე როგორც ყველა მისნაირი სული: ტყუილად არ ცხოვრობენ ამქვეყნად ამდენი წელიწადი.


ბაიეჩნიკი(პერებაეჩნიკი) - ბოროტი საყოფაცხოვრებო სული. მთხრობელი ჩნდება მას შემდეგ, რაც ღამით ყვება საშინელი ისტორიები ყველა სახის ბოროტ სულებზე. ის ფეხშიშველი დადის ისე, რომ ვერავინ გაიგოს, როგორ დგას ადამიანზე ხელებ გაშლილი თავზე (მას უნდა იცოდეს, ეშინია თუ არა). ხელებს აგდებს მანამ, სანამ მისი ნათქვამი არ ახდება და ადამიანი ცივი ოფლში არ გაიღვიძებს. თუ ამ დროს ლამპარს აანთებ, ხედავ, როგორ გარბიან ჩრდილები, ეს ის არის. ბრაუნისგან განსხვავებით, ჯობია მას არ ესაუბროთ, შეიძლება სახიფათოდ დაავადდეთ. სახლში ოთხი-ხუთი არიან. ყველაზე საშინელი ულვაშებიანი ნაძირალაა, ხელებს ულვაშები ენაცვლება.


დემონები- სლავურ მითოლოგიაში ბოროტი სულები. სწორედ ამ გაგებით გამოიყენება ეს ტერმინი ხალხურ ხელოვნებაში, განსაკუთრებით აშკარად შეთქმულებებში. დემონები შეიძლება გამოჩნდნენ სხვადასხვა ფორმით. დამახასიათებელია რუსული ანდაზა: "მიცვალებულებს არ აქვთ საკუთარი გარეგნობა, ისინი დადიან შენიღბული". იკონოგრაფიასა და ფოლკლორში დემონების ყველაზე გავრცელებული გამოსახულება ასეთია - მუქი, რქიანი, კუდიანი, ფეხზე ჩლიქებით. დემონების, როგორც მაცდუნებელთა მოღვაწეობა მიმართულია ყველა ადამიანზე, მაგრამ ისინი განსაკუთრებით არ არიან გულგრილები ბერების, ასკეტების და მოღუშულის მიმართ.
„...დემონი მიგვყავს მინდორში, როგორც ჩანს
დიახ, ის ტრიალებს გარშემო.
შეხედე: იქ ის თამაშობს,
მეფეთება, მიფურთხებს;
იქ - ახლა ის უბიძგებს ხევში
Ველური ცხენი;
იქ არის უპრეცედენტო გარბენი
ის ჩემს წინ გაიჭედა;
ხმაური პატარა ნაპერწკალით ანათებდა
და ის გაქრა ღამის სიბნელეში“ (ა.ს. პუშკინი. „დემონები“).


ჭაობი(ბოლოტიანიკი, ბაგნიკი) - ჭაობის სული. წყლის იდენტური. პოპულარული ფანტაზიით ჭაობი არის სრულიად შესაფერისი ადგილი ბოროტი სულების დასასახლებლად, რასაც მოწმობს მრავალი ანდაზა და გამონათქვამი, მაგალითად, "სად არიან ჭაობები, იქ ეშმაკები", "არის ეშმაკები წყნარ წყლებში" და ა.შ. ”ეს არის ჭაობი, რომელიც შენზე ითამაშებს. ეს ბნელი ძალაა, რომელიც გიბიძგებს“ (A.A. Blok. „ჭაობი ღრმა დეპრესიაა...“).


ვაზილა(სამყაროს მცველი, ნახირის მცველი) - ცხენების მფარველი სული, იგი წარმოდგენილია ადამიანის სახით, მაგრამ ცხენის ყურებითა და ჩლიქებით. ყველა მეპატრონეს ჰყავს თავისი ვაზილუ, რომელიც ცხოვრობს თავლაში (ბეღელში), უვლის ცხენებს, იცავს მათ დაავადებებისგან და როცა ისინი ნახირში მიდიან, მტაცებელ ცხოველებს აშორებს.


ვედოგონი- ადამიანებისა და ცხოველების სხეულებში მცხოვრები სულები და ამავე დროს გენიოსების ბინადარი, ოჯახის ქონებისა და სახლის დაცვა. თითოეულ ადამიანს აქვს საკუთარი ვედოგონი; როდესაც მას სძინავს, ვედოგონი ტოვებს სხეულს და იცავს თავის ქონებას ქურდებისგან, ხოლო თავს სხვა ვედოგონების თავდასხმებისგან და ჯადოსნური შელოცვებისგან. თუ ვედოგონი მოკლულია ჩხუბში, ადამიანი ან ცხოველი, რომელსაც ის ეკუთვნოდა, მაშინვე ძილში კვდება. ამიტომ, თუ მეომარი სიზმარში მოკვდება, მაშინ ამბობენ, რომ მისი ვედოგონი იბრძოდა მტრების ვედოგონებთან და მათ მიერ მოკლეს. სერბებისთვის ეს არის სულები, რომლებიც აწარმოებენ გრიგალს თავიანთი ფრენით. მონტენეგროელებისთვის ეს არის გარდაცვლილთა სულები, შინაური გენიოსები, რომლებიც იცავენ თავიანთ სისხლით ნათესავების საცხოვრებელს და ქონებას ქურდების და უცხო ჯადოქრების თავდასხმებისგან. „აი, შენ ბედნიერმა დაიძინე და შენი ვედოგონი გამოვიდა, როგორც თაგვი, რომელიც მთელ მსოფლიოში მოხეტიალე. და არსად არ მიდის, რა მთებში, რა ვარსკვლავებამდე! ის გაისეირნებს, ყველაფერს ნახავს და შენთან დაბრუნდება. და დილით ბედნიერი ადგები ასეთი სიზმრის შემდეგ: მთხრობელი ზღაპარს მოგიყვება, სიმღერების ავტორი სიმღერას იმღერებს. ვედოგონმა ეს ყველაფერი გითხრა და იმღერა - ზღაპარიც და სიმღერაც“ (A.M. Remizov. „To My-Ocean“).


VII(ნია, ნიამი) - მითიური არსება, რომლის ქუთუთოები მიწამდე ეშვება, მაგრამ თუ ჩანგლით აწევ, მაშინ არაფერი დაუმალავს მის მზერას; სიტყვა "wii" ნიშნავს წამწამებს. ვიი - ერთი შეხედვით კლავს ხალხს და ფერფლად აქცევს ქალაქებსა და სოფლებს; საბედნიეროდ, მის მკვლელ მზერას სქელი წარბები და თვალებთან ახლოს ქუთუთოები მალავს და მხოლოდ მაშინ, როცა საჭიროა მტრის ჯარების განადგურება ან მტრის ქალაქის ცეცხლის წაკიდება, ქუთუთოებს აწევენ ქუთუთოებით. ვიი ითვლებოდა ჩერნობოგის ერთ-ერთ მთავარ მსახურად. მიცვალებულთა მოსამართლედ ითვლებოდა. სლავები ვერასოდეს შეეგუებოდნენ იმ ფაქტს, რომ ისინი, ვინც უკანონოდ ცხოვრობდნენ, არა მათი სინდისის მიხედვით, არ ისჯებოდნენ. სლავებს სჯეროდათ, რომ უკანონო ადამიანების სიკვდილით დასჯის ადგილი დედამიწის შიგნით იყო. ვიი ასევე ასოცირდება ზამთარში ბუნების სეზონურ სიკვდილთან. მას პატივს სცემდნენ, როგორც კოშმარების, ხილვებისა და აჩრდილების გამგზავნს, განსაკუთრებით მათთვის, ვისაც არ აქვს სუფთა სინდისი. „...მან ​​დაინახა, რომ ისინი მიჰყავდათ ვიღაც ჩოჩქოლი, მსხვილფეხა, ხელკეტიან კაცს. ის სულ შავი მიწით იყო დაფარული. მიწით დაფარული მისი ფეხები და ხელები ძაფიანი, ძლიერი ფესვებივით გამოირჩეოდა. მძიმედ დადიოდა, გამუდმებით დაბრკოლდებოდა. გრძელი ქუთუთოები მიწაზე დაეშვა. ხომამ საშინლად შენიშნა, რომ მისი სახე რკინის იყო“ (ნ.ვ. გოგოლი. „ვიი“). „... დღეს ვიი ისვენებს, - ცალი თავით იღრიალა ორთავიანმა ცხენმა, მეორე თავით კი ტუჩები მოისრისა, - ვიი ისვენებს: თვალით ბევრი ხალხი გაანადგურა, ქვეყნიდან კი - ქალაქები მხოლოდ ფერფლი დევს. ვიი ძალას მოიკრებს და ისევ საქმეს შეუდგება“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვა-ოკეანეში“).


მგლის მწყემსი- ქარიშხლიანი ჭექა-ქუხილის მბრძანებელი, რომელიც აკონტროლებს ზეციურ მგლებს, მიჰყვება მას დიდ ჯოხებით და ანაცვლებს ძაღლებს ველურ ნადირობაში. ლეგენდის თანახმად, მგლის მწყემსი მიდის მგელზე, ხელში გრძელი მათრახი უჭირავს, ან წინ უსწრებს მგლების დიდ ხროვას და ამშვიდებს მათ ჯოხით. შემდეგ ის მოხუცი ბაბუის სახით ჩნდება, მერე თვითონაც მგლად იქცევა, მტაცებელი მხეცის სახით ტრიალებს ტყეებში და თავს ესხმის სოფლის ნახირებს. ეს მაქცია, რომელიც ჩერდება ჩრდილიანი ხის ქვეშ, მხეციდან მოხუც კაცად იქცევა, ირგვლივ აგროვებს მგლებს, აჭმევს მათ და თითოეულს თავის ნადირს ანაწილებს: ერთ მგელს უბრძანებს ძროხის დაკვლას, მეორეს - ცხვრის, ღორის ან ქერის ჭამას. მესამეს კი კაცის გატეხვა. ვინც მგელს შეწირავს მსხვერპლს, ყოველგვარი სიფრთხილის მიუხედავად, ბედს აღარ გაექცევა.

ვოროგუშა(ვოროგუჰა, ჯადოქარი) - ერთ-ერთი ციებ-ცხელი და, იგი ღამის თეთრი ჩრჩილის სახით ეშვება მძინარე ადამიანის ტუჩებზე და ავადმყოფობას მოაქვს. ორიოლის პროვინციაში პაციენტს ბანაობენ ცაცხვის ყვავილის ნახარშში. პაციენტმა დილით ადრე აიღოს მისგან ამოღებული პერანგი მდინარეში, ჩააგდოს წყალში და თქვას: „დედა ვოროგუშა! პერანგი გაცვია და მომშორდი!” შემდეგ პაციენტი სახლში უხმოდ და უკანმოუხედავად ბრუნდება. „მოხუცი ვოროგუშა ტყიდან გამოვიდა და ყავარჯნით გავიდა მინდორზე“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღაპრები“).


გარწუკი- ბელორუსიაში ეს არის სულები, რომლებიც ცხოვრობენ მთებში, რომლებიც თავიანთი ფრენით წარმოქმნიან ქარს და უამინდობას. ისინი პატარა ბავშვებს ჰგვანან; როდესაც ისინი თამაშობენ ფრენისკენ, მაშინ მათი სწრაფი სირბილიდან ამოდის ქარიშხალი და იწყებს ქვიშის ტრიალს, ხოლო როდესაც ისინი ჰაერში ჩქარობენ, მათი ფრენა იწვევს ქარიშხალს და უამინდობას.


ორთავიანი- არსება, რომელსაც შეუძლია შეიცავდეს ორი სული - ადამიანის და დემონური. რიცხვს "ორი" სლავებს შორის, "ერთი" და "სამი" რიცხვებისგან განსხვავებით, ზებუნებრივი ძალა ჰქონდა. როგორც წესი, ორაზროვანი ადამიანი დღის განმავლობაში ისე იქცევა, როგორც ნებისმიერი სხვა ადამიანი, მაგრამ ღამით მაშინვე ღრმა ძილში ეძინება, ამიტომ მისი გაღვიძება შეუძლებელია. ამ დროს ის სხეულს გარეთ ძაღლის, კურდღლის, ცხენის და ა.შ. ხანდახან ორმორწმუნე ადამიანის სიკვდილის შემდეგ მისი წმინდა სული მიდის მეორე სამყაროში და უწმინდური სული ღორღად იქცევა. „...თუ ვინმე მოხეტიალე ორმაგი ორმაგს დააკავებს, მას შეუძლია მოკლას თავისი ძალით ან ქარის ძალით, საიდანაც გაქცევა არ არის. თქვენ შეგიძლიათ გააღვიძოთ ორაზროვანი ადამიანი იმით, რომ თავი გადაატრიალოთ იქ, სადაც მისი ფეხები იყო. ამ შემთხვევაში, ორმაგი დამცინავი სულ მცირე ორი კვირა ავად იქნება“ (ნ.ი. ტოლსტოი).


ბაბუები(დიდები, ძიადები) - წინაპრების საერთო სლავური სულები. ბაბუა არის ოჯახის და, უპირველეს ყოვლისა, შვილების მეურვე, რა თქმა უნდა. უფროსი მამაკაცი, კლანის უხუცესობის წარმომადგენელი, რომელიც ამშვიდებს ვნებებს კლანში, ინარჩუნებს კლანის მორალის ძირითად პრინციპებს, მკაცრად აკონტროლებს მათ განხორციელებას. ბელორუსელები და უკრაინელები ბაბუას უწოდებდნენ სახლის ღვთაებას, რომელიც იცავს კერას, ღუმელის ცეცხლს, როგორც პატარა პერუნოვის ცეცხლი, განსხვავებით ცაში დიდი ცეცხლისგან. ტყის ღვთაებას, პერუნოვის განძის მცველს, ბაბუაც ეძახდნენ. ისინი ევედრებოდნენ ბაბუას მითითებისთვის, განძის აღმოჩენისთვის. ბელორუსიაში ოქროს საგანძურის მცველს დედკას უწოდებენ. წითელ, ცეცხლოვანი თვალებით და იგივე წვერით მათხოვრის სახით დადის გზებზე და უბედურ ღარიბ კაცს რომ ხვდება, ფულს აძლევს. ხერსონის პროვინციაში ამბობენ, რომ განძი ხშირად ჩნდება მოხუცის სახით, დახეული და ჭუჭყიანი მათხოვრის ტანსაცმელში. უკრაინაში საუბრობენ მოხუც, ჭაღარათმიან და ჭუჭყიან ბაბუაზე, რომელიც დახეტიალობს მთელს მსოფლიოში და ცხვირს რომ მოიწმენდ, მაშინვე ვერცხლისფრად აგზავნიან. სლავებს შორის ბაბუების პატივისცემის სპეციალური რიტუალი ტარდებოდა გაზაფხულზე ცისარტყელაზე - აღდგომის მეშვიდე დღეს ან შემოდგომაზე. შობა-ახალ წელს ბაბუებს უმასპინძლდებოდნენ. გარდაცვლილი ნათესავების სულები სახლში მიიწვიეს და საჭმელს ჩუქნიდნენ, მაგიდის ქვეშ ასხამდნენ ან ფანჯრიდან გამოდებდნენ. სასაფლაოზე საკვებიც გადაიტანეს და საფლავებზე დადეს. ბაბუები გამოსახულნი იყვნენ ჩირაღდნით "ბლოკადები". ბელორუსიაში, რიტუალის დროს, მფლობელმა სუფრის ირგვლივ ანთებული ჩირაღდანი სამჯერ მიიტანა და მიცვალებულთა სულებს ასხამდა.


DOMOVOY-DORVOY- მიიღო სახელი მისი ჩვეულებრივი საცხოვრებელი ადგილიდან და სახლის მეპატრონეებთან ურთიერთობის ბუნებიდან გამომდინარე, იგი ბოროტ სულებს შორისაა და მის შესახებ ყველა ამბავი იშლება იმ შინაური ცხოველების ტანჯვამდე, რომლებიც მას არ უყვარს. გარეგნულად ეზო დიასახლისს ჰგავს. ის ყოველთვის მეგობრობს მხოლოდ თხასა და ძაღლთან, არ უყვარს სხვა ცხოველები და ჩიტები არ ემორჩილებიან. ის განსაკუთრებით არ მოითმენს თეთრ კატებს, თეთრ ძაღლებს და ნაცრისფერ ცხენებს - მცოდნე პატრონი ცდილობს არ შეინახოს ასეთი ცხოველები. საჩუქრებს ჩუქნიან მას ბეღელში ჩადებული რკინის ჭურჭელზე.


ოცნება- საღამოს და ღამის სული. უყვარს ბავშვები, მაგრამ არ არის ისეთი ნაზი უფროსებთან. მოდის შებინდებისას.
”ლიულიუ, დრემა მოვიდა,
ვიხეტიალე ფრთების ქვეშ,
საშას აკვანში დაწვა.
ხელით ჩაეხუტა საშას“ (იავნანა სიმღერა).


WEN- ბრაუნის მრავალი მეტსახელიდან ერთ-ერთი. მას ეძახიან ჟიროვიკს, რადგან უყვარს სიცხეში და სიცივეში ცხოვრება. მათ ასევე უწოდებენ "ლიზენს" ან "ლიზუნს" ზოგიერთი ყოველდღიური ჩვევისთვის: ღამით ჭურჭლის ჭურჭელი, მათი ლპობა, უყვარს ცხელი ბლინების და ბლინების ლოკვა. მას ურჩევნია იცხოვროს ღუმელის მიღმა ან მიწისქვეშეთში, უყვარს ღუმელთან დაკიდება. უხილავი არსება. „ო, ბებია, წადი სახლში, ლორწო მოვიდა, შვრიის ფაფა, ორგა, ხორბალი, ფაფუკი ფქვილი... და ლორწოს ენა საფეთქლის მსგავსია...“ (ე. ჩესტნიაკოვი. „ბივალშჩინა“).


ბოროტი- ბოროტი სულები, პატარა არსებები, რომლებიც ღუმელის მიღმა დასახლდნენ, უხილავი რჩებიან და სახლს უბედურებას მოაქვთ: რაც არ უნდა დიდი იყოს მფლობელის სიმდიდრე, ის სწრაფად გაქრება და კმაყოფილების ნაცვლად სიღარიბე მოვა. არსებობს შელოცვა: "დაე, ბოროტმოქმედებმა სცემეს!" თავიანთი პაწაწინა აღნაგობითა და მოუსვენარი ხასიათით ისინი სახლის ჯუჯებს ჰგვანან და ამით ადასტურებენ უძველესი კავშირის შესახებ ბედისწერისა და სიკვდილის მითიურ პერსონიფიკაციასა და ჭექა-ქუხილის ელემენტარულ სულებს შორის (კიდევ ერთი მტკიცებულება არის გარდაქმნების უნარი). ბელორუსელებმა შემოინახეს ანდაზა: "ბოროტებმა სამი დღე ითხოვეს, მაგრამ სამი წელი არ გადარჩებით!" ბოროტი ადამიანები მოგზაურობენ მთელ მსოფლიოში და სახლდებიან საზოგადოებებში საცხოვრებლად; ანალოგიურად, პოპულარული გამონათქვამების თანახმად, "უბედურება მარტო არ მოდის", "პრობლემა რიგზე მოდის". უკრაინული "ღმერთო, სცემეს!" - უბედურების სურვილი, "ბოროტისკენ" - ჯოჯოხეთში.
„შეიწყალე, დედა, შეხედე, შენი შვილია პურის ნატეხით და ჯოხით, სახლიდან გავიდა და ქვებით მიდის - სადაც არ უნდა უყურებდეს მისი თვალები და ბოროტი სულები - მწუხარების თანამგზავრები, შემოიხვიონ. კისერზე, ყურებში ჩასჩურჩულებდა: "ჩვენ არ დაგტოვებთ!" (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვა-ოკეანეში“).


IGOSH- კიკიმორესთან დაკავშირებული; მკვდრად დაბადებული ბავშვი, ნაადრევი ბავშვი, აბორტი, ხელ-ფეხის გარეშე ფრიკი, რომელიც სახლდება ქოხში და აწუხებს შინაურებს თავისი ხუმრობებით.


იჩეტიკი- ბოროტი სული წყლის ოჯახიდან. წყლის მსგავსად, იჩეტიკი ცხოვრობს მდინარეებში და წყლის სხვა ობიექტებში. მისი ფუნქციების მიხედვით, ის მერმენის თანაშემწეა (მერმეს გარდა ბევრი თანაშემწე ჰყავს - მაგალითად, ქალთევზა და შიშიგი). იჩეტიკი აკეთებს ყველა უმნიშვნელო საქმეს - რეცხავს ნაპირებს, ანგრევს ხიდებს და დატბორავს ნათესებს. ის ჰგავს მერმენს, მაგრამ დიდად არ იზრდება. როგორც ყველა მიცვალებულს, მასაც უყვარს ბანქოს თამაში და ლუდის დალევა. სძინავს შემოდგომიდან ნიკიტადან გაზაფხულამდე ნიკიტამდე.

უფროსი- ადამიანი, რომელსაც გობლინი გვერდი აუარა, აზრს და მეხსიერებას კარგავს.


ყარაკონჯალები(კარაკონჯული, კარაკონჯო) - სამხრეთ სლავებს შორის არიან წყლის დემონები. შობის პერიოდში გამოდიან წყლიდან ან გამოქვაბულებიდან და უწმინდური ადგილებიდან. ისინი ჩნდებიან ცხენების სახით ადამიანის თავით და ორი მკლავით ან ფრთით; ეკლებით დაფარული შიშველი ხალხი; შაგი წითელი ან შავი დემონები კუდებითა და რქებით; პატარა ხალხი აზიდავს ხალხს ყინულზე; ძაღლის, ცხვრის, ხბოს ან შაგიანი, რქიანი და კუდიანი კაცის სახით. ითვლებოდა, რომ შუაღამის შემდეგ ისინი თავს ესხმიან ხალხს, მიჰყავთ მათ, სანამ პირველი მამლის ყივილი ან ვირის პირველი ტირილი არ გაისმება, ხალხს სოფელში, მინდვრებში, მდინარის ნაპირას ატარებენ. მათ ეშინიათ ცეცხლის, რკინის, ბადნიაკის ფერფლის, პურის, მარილის. და ასე შემდეგ." (ნ.ი. ტოლსტოი).


მაღაზიის მეთაური(განძარცველი) - სული, რომელიც იცავს მიწაში ჩამარხულ საგანძურსა და ძვირფას ნივთებს. ჩრდილოეთში მას „საწყობს“ ეძახიან და აღიარებენ, რომ ორი დარაჯია: „ლაიუნი“, ასე მეტსახელად იმიტომ, რომ განძის მოპარვის პირველივე მცდელობისას ის ჰასკის ძაღლად იქცევა; მეორე არის „თელქი“, რომელიც იცავს საგანძურს თეთრგვერდა ტიკტიკი კაჭკაჭა ჩიტის სახით.


KOLOVERTYSH- ჯადოქრის თანაშემწე. ”სახურავზე ნაცრისფერი ბუ იჯდა - დაწყევლილი ჩიტი, ხოლო ქათმის ფეხთან, კართან, როტატორი იჯდა, სევდიანი: ტრუსიკი და არა ტრუსი, მოკლე და ჭრელი, ჩამოცვენილი, ცარიელი, ფხვიერი მოსავლით... ეს არის მოსავალი, ის აგროვებს ყველაფერს, რასაც ჯადოქარი მიიღებს: კარაქი, ნაღები - და რძე, მთელი გაფუჭება. ჩიყვი სავსეა და მიათრევს ჯადოქარს, სახლში კი ყველაფერს ჩიყვიდან ამოიღებს, თითქოს ჩანთიდან და ჯადოქარი ჭამს: კარაქი, ნაღები და რძე... - ჯადოქარმა ძაღლისგან გამომიყვანა. , ჭკვიანურად: ჩვენმა ძაღლმა შუმკამ დაძრა - მგლებმა შუმკა შეჭამეს! - ჯადოქარმა დაიკავა ადგილი, სადაც შუმკას ლეკვები იწვნენ, ჩამჩურჩულა, ღუმელის უკანა კუთხეში მდებარე ქოხში შემათრია და შვიდი დღის შემდეგ გამოვედი სამყაროში. მე ვარ კოლოვერტიში, როგორც ძაღლის შვილი...“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღაპრები“).


კრიქს-ვარაკსი- მითიური არსება, ბავშვის ტირილის პერსონიფიკაცია. თუ ბავშვი ყვირის, თქვენ უნდა მიიტანოთ იგი ბეღელში და, აკანკალოთ, თქვათ: „კრიქსუს-ვარაქსები! წადი ციცაბო მთებს მიღმა, ბნელი ტყეების მიღმა ჩვილი ასე და ასე. ” კრიქსა არის ტირილი. ვარაქსა ქარის ბალიშია. „კრიქსუს-ვარაქსები ციცაბო მთების უკნიდან ავარდა, მღვდლის ბაღში ავიდა, მღვდლის ძაღლს კუდი მოჰკვეთა, ჟოლოს ნამცხვარში შეძვრა, იქ ძაღლის კუდი მოიჭრა, კუდს ითამაშა“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღაპრები“ ).


ყინულის(ჩაღრმავება) - ჩალის სული. სლავური მითოლოგიის მრავალი სულის მსგავსად, ყინულს ზამთარში სძინავს. იღვიძებს მხოლოდ გაზაფხულის მოსვლასთან ერთად. ზაფხულში ის ფხიზლობს და ელოდება ზაფხულის დასრულებას, რომ ჩალის ახალ გროვაში აძვრეს და დაიძინებს. არავის არასდროს უნახავს. ხანდახან მხოლოდ ცხელ შუადღეს ვინმე შრიალებს ჩალაში და ვიღაცის კვნესა ისმის. „შარშანდელი ჩალისგან თბილი ჩალისგან დამსხვრეულმა ჩალის დემონმა ღრიალი დაიწყო. და მინდორმა უპასუხა, გუგუნა, და მთელი ნაპირი აწკაპუნებდა, ღრიალებდა და ღრიალებდა, და ტყემ ჭრიჭინავით ჭიკჭიკი დაიწყო“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვა-ოკეანეში“).


ლესავკი- ტყის სულები, მეტყევეების ნათესავები, მოხუცები და ქალები. ისინი ზღარბებს ჰგვანან. ისევე, როგორც მეტყევეებს, მათ უყვართ ხუმრობების თამაში და თამაში. უმეტეს შემთხვევაში, ლარვებს სძინავთ; ისინი ფხიზლდებიან ძალიან მოკლე დროში: ზაფხულის ბოლოდან შემოდგომის შუა რიცხვებამდე. ოლონჩანებს შორის, მათ უღრან და ხელუხლებელ ტყეებში, ცხოვრობენ "ტყის უხუცესები" ან "მამები", რომლებიც ბავშვებს ტყეში ატყუებენ, მაგრამ რა მიზნით ინახავენ მათ და რით კვებავენ მათ, ყველაზე მცოდნე ხალხი ვერ იტყვის. „მოხუცი და ქალი - ლესავკები სხედან შარშანდელ ფოთლებში, იჭერენ ხელებს, ხტებიან ტყეში, უსტვენენ მთელ ტყეში, უთავო, კუდის გარეშე, ხტებიან, ასე უსტვენენ“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვისკენ- ოკეანე“).

« »

ჩაწერილია


ტყის სულები- თავდაპირველად ისინი წარმოდგენილი იყო შემდეგი სახით: თხის ფეხებით, წვერით და რქებით შავკანიანი არსებები, რომლებიც მოგვაგონებენ ანტიკური სამყაროს სატირებსა და ფაუნებს. თუ ისინი ჩაცმული არიან, მაშინ ცხვრის ტყავის ქურთუკებში; ეს ცხვრის ტყავის ქურთუკები არ არის ქამრებიანი და თავისუფლად ფრიალებს ქარში, როგორც ველური მონადირის ღრუბლიანი მანტია. მოგვიანებით მათ მიიღეს შესაბამისი სახელები.


ლუგოვოი- მდელოების სული, ბალახში ჩაცმული პატარა მწვანე კაცი, ეხმარება ბალახის თივას თივის დროს. გადის მდელოებში და იჭერს ფრინველებს, როგორც საკვებს თავისი მშობლისთვის. ძალიან ბრაზდება, როცა სათიბს აცდენენ - ბალახს ველურ ნაზარდში აძვრება და ისე აწებება, რომ ვერც იჭრება და ვერც ტყდება; და ბალახსაც კი აშრობს ფესვზე. თუ სათიბები მოდიან ასეთ სათიბზე, ტკეპნებს ჭრიან.


მარა(მარუხა) - მიცვალებულთა სულები; კიკიმორების იდენტური, ე.ი. ესენი არიან ჩვილები, რომლებიც დაიღუპნენ მოუნათლავად ან მშობლების მიერ დაწყევლილი იყვნენ და, შესაბამისად, ბოროტი სულების ძალაუფლების ქვეშ მოექცნენ. რუსეთში, ეს არის მოხუცი პატარა ქალი არსებები, რომლებიც სხედან ღუმელზე, ღამით ძაფს ატრიალებენ და ყველა ჩურჩულებს და ხტუნავს და აგურებს აგდებს ხალხს. პოშეხონიეში მარა მშვენიერი, მაღალი გოგონაა, სულ თეთრებში ჩაცმული; ის მინდვრის სულად ითვლება. ოლონეცის პროვინციაში მარა უხილავი არსებაა, რომელიც ბრაუნის გარდა სახლში ცხოვრობს, კიკიმორას აშკარა ნიშნებით (ღამით ტრიალებს ბორბალზე, რომლის დალოცვაც დაავიწყდათ, ბუქსის გახევა, ძაფების ჩახლართული). ჩრდილოეთ დიდ რუსებს შორის მარა პირქუში მოჩვენებაა, რომელიც დღისით უხილავად ზის ღუმელის მიღმა, ღამით კი გამოდის ხუმრობის სათამაშოდ ღვეზელებით, დაწნული ბორბალით და დაწნული ძაფებით.


მეზევიკი- მინდვრის ძმა (მდელოს), ისეთივე პატარა, ბალახისგან შეკერილი ტანსაცმელი ეცვა, მაგრამ არა მწვანე, არამედ შავი. ის გარბის საზღვარზე, იცავს მას, ისევე როგორც მისი ძმა, ეძებს საკვებს მინდვრის მშობლისთვის. სჯის მათ, ვინც არღვევს საზღვარს, უკანონოდ კვეთს მას, აყენებს და ასწორებს მარკერებს და ეხმარება შრომისმოყვარე მფლობელებს სფეროში. მაგრამ თუ ზღვარზე მძინარეს აღმოაჩენს, მას ეყრდნობა, კისერს ბალახით აკრავს და ახრჩობს.


მოხოვი- მწვანე ან ყავისფერი ფერის პაწაწინა სული, ცხოვრობს ხავსში, სჯის მათ, ვინც არასწორ დროს კრეფს კენკრას. მოხოვოი გვერდს უვლის ყველას, ვინც ღრმად შევიდა სქელში. ის ან მიგიყვანთ იმ ადგილამდე, საიდანაც ძნელია გასვლა, ან გაიძულებთ შემოხაზოთ ტყის გარშემო იმავე ადგილას. როგორც წესი მოხოვოი ადამიანებს სიკვდილამდე არ მიჰყავს, არამედ მხოლოდ აწამებს და შემდეგ უშვებს.


NAV(Navier, Navy) - სლავურ მითოლოგიაში სიკვდილის განსახიერება. ძველ რუსულ ძეგლებში ნავიე მკვდარი კაცია. დამოუკიდებელი ღვთაების მონათესავე სახელი პოლონეთის ღმერთების სიაშია. სხვა სლავურ ხალხებს შორის, ეს არის მითოლოგიური არსებების მთელი კლასი, რომლებიც დაკავშირებულია სიკვდილთან. გალიციაში არსებობს ლეგენდა ბედნიერ ხალხზე "რაჰმანზე", რომელიც ცხოვრობს შავი ზღვის მიღმა. სამხრეთ რუსეთში ამ ხალხს ნავს ეძახიან, დიდებულ დღეს, რომელსაც ისინი აღნიშნავენ, არის ნავსკი ან რუსალი. ბულგარული ნავი არის ბოროტი სულები, თორმეტი ჯადოქარი, რომლებიც მშობიარობის დროს ქალებს სისხლს სწოვენ. ბულგარელებს შორის, ბიჭები, რომლებიც მკვდრად იბადებიან ან ნათლობის გარეშე იღუპებიან, სულები ხდებიან. „საზღვაო ძალების დღეს, რადუნიცაზე, აქ აღნიშნეს მიცვალებულთა „ზარები““ (P.I. მელნიკოვ-პეჩერსკი. „ტყეში“).


ღამის განათებები(კრიქსი) - ღამის დემონები. ისინი თავს ესხმიან ძირითადად ახალშობილ ბავშვებს, ნათლობამდე. ეს არის განუსაზღვრელი ტიპის არსება. ხანდახან ისინი შავ ტანსაცმელში გრძელთმიანი ქალების სახით გამოჩნდებიან. სიკვდილის შემდეგ ქალები ჯადოქრები, რომლებსაც შვილები არ ჰყავდათ, ღამისთევები ხდებიან. „თევზის შიშით დედები ფრთხილობენ, რომ მზის ჩასვლის შემდეგ ეზოში საფენები არ დატოვონ, სახლიდან გავიდნენ და ბავშვი ატარონ; არ დატოვოთ ცარიელი აკვანი ღია ან აკოცათ, გამოიყენეთ სხვადასხვა ამულეტები აკვანისთვის (მცენარეები, ნემსი და ა.შ.); ისინი არ აბანავენ ბავშვებს და არ რეცხავენ საფენებსა და თეთრეულს „ღამის“ წყალში“ (ს.მ. ტოლსტაია).


ოვინიკი(გუმენნიკი, პოდოვინიკი) - ყველაზე ბოროტი სახლის სულებს შორის: ძნელია მისი სიამოვნება და დამდაბლება, თუ ის გაბრაზდება და ნერვებს აკარგვინებს. მისი თვალები ანათებს გაცხელებული ნახშირით, როგორც კატის თვალები, თვითონ კი უზარმაზარ კატას ჰგავს, ეზოს ძაღლის ზომით, სულ შავი და შავკანიანი. იცის ყეფა და ეშმაკივით იცინის. მას დაავალეს ორმოში ბაღის ქვეშ ჩამჯდარიყო, რათა თვალყური ედევნებინა თაილების დაგების წესრიგს, დაეკვირვებინა დრო და დრო, როდის და როგორ უნდა დატბორილიყო ბეღელი და არ დაუშვათ ამის გაკეთება დიდ დღესასწაულებზე. თუ გაბრაზდება, ნახშირს ჩააგდებს ბადეებს შორის და მთელი ბეღელი დაიკავებს და დაიწვება. ეს სული ცხოვრობს ბეღელში; შაგიანი და ერთი მკლავი შიშველი და მეორეზე გრძელია. ის სჯის შიშველი ხელით, უყურადღებო პატრონების დაუკრეფ თასებში აგდებს სითბოს. ამ სულის თვალები ფერადია, ბეწვის ქურთუკი შიგნით გარეთ; მშვიდ ამინდში სძინავს. ის იშვიათად აწვდის ბეწვიან ხელს, რომ გოგოებს სიმდიდრე უთხრას. აღდგომის კვირას, დილით, გოგონა ბეღელის ფანჯარაში ადებს ხელს: თუ სული არ შეეხო ხელზე, წავა როგორც გოგო, შიშველი ხელით ცოლად გაჰყვება ღარიბ კაცს, თუ მისი დაბნეული ხელი შეეხო. ბეღელში, ის დაქორწინდება მდიდარ კაცზე.


ოგუმენნიკი(ბეანერი) - კალოზე მცხოვრები სული (კალო არის ადგილი, სადაც თლავენ, აგრეთვე ბეღელი შეკუმშული პურის დასამზადებლად) და ბეღელში; მიუხედავად იმისა, რომ იგი ითვლება სახლის სულად, ის ძალიან ბოროტია: ძნელია მისი დამშვიდება. თუ გაბრაზდებით - არც ჯვრები ყველა კუთხეში დაგვეხმარება, არც ლოცვა და არც ხატები - მაშინ 4 სექტემბერს დაიცავით კალო პოკერით ხელში აგათონ ოღუმენიკის წინააღმდეგ. ზოგან, ამბობენ, შეგიძლიათ დაამშვიდოთ, თუ ღვეზელები და მამალი მოიტანთ: მამალს ზღურბლზე თავი აჭრიან და ყველა კუთხეში სისხლს ასხამენ. „კალოზე გასვლა და ჩალის მოტანა ერთ-ერთ უმძიმეს სასჯელად ითვლებოდა, რადგან ღამით კალოზე არ მიდიხარ, იმის შიშით, რომ არ ჩავარდეს კალოში...“ (მთელი წელიწადი. მრგვალი.რუსული სასოფლო-სამეურნეო კალენდარი).

აბანო- სახლის სული, უკიდურესი სიზარმაცე.


შეცვლა- ხანდახან, გატაცებული ბავშვის ნაცვლად, მარები საკუთარ შვილს ათავსებენ. ასეთი ცვალებადობა გამოირჩევა ბოროტი ხასიათით: ის არის მზაკვარი, ველური, უჩვეულოდ ძლიერი, მაწონი და ხმამაღალი, ხარობს ყოველგვარი უბედურებით, არ წარმოთქვამს სიტყვას - სანამ ამას რაიმე მუქარით ან ეშმაკობით არ აიძულებს, შემდეგ კი ხმა მოხუცის ხმას ჰგავს. სადაც დასახლდება, იმ სახლს უბედურება მოაქვს: პირუტყვი ავადდება, საცხოვრებელი ფუჭდება და იშლება, ბიზნესი ფუჭდება. მას აქვს მიდრეკილება მუსიკისადმი, რაც გამოიხატება როგორც ამ ხელოვნებაში მისი სწრაფი წარმატებებით, ასევე მისი დაკვრის შესანიშნავი ძალით: როდესაც ის უკრავს ნებისმიერ ინსტრუმენტზე, მაშინ ყველა - ადამიანები, ცხოველები და თუნდაც უსულო საგნები - უმართავ ცეკვას ეპყრობიან. იმის გასარკვევად, არის თუ არა ბავშვი მართლაც ცვალებადობა, უნდა დაანთოთ ცეცხლი და ადუღოთ წყალი კვერცხის ნაჭუჭში, შემდეგ ცვალებადმა წამოიძახა: „მე ისეთივე ძველი ვარ, როგორც უძველესი ტყე და არასოდეს მინახავს ნაჭუჭში მოხარშული კვერცხები!“ - და მერე ქრება.


ველი- სული, რომელიც დანიშნულია მარცვლეულის მინდვრების დასაცავად. ხალხურ მითოლოგიაში მინდვრის მუშაკის გარეგნობა ბუნდოვანია. ზოგან მახინჯი, პატარა კაცივით გვეჩვენება. რაც შეეხება მის კეთილ, მაგრამ ბოროტ განწყობას, მინდვრის მუშაკს ბევრი რამ აქვს საერთო ბრაუნთან, მაგრამ თავად ხუმრობების ბუნებით, ის გობლინს ჰგავს: ის ასევე მიჰყავს მას გზიდან, მიჰყავს ჭაობში და განსაკუთრებით დასცინის მთვრალ გუთანებს. მინდვრის მუშაკებს, სხვა ბოროტი სულებისგან განსხვავებით, აქვთ დღის საყვარელი დრო - შუადღე. როგორც ყველა უწმინდური სული, მინდვრის მუშაკები მექრთამეები, ამაყები და კაპრიზები არიან. ”კიდევ ერთი მოხუცი - აყვავდა ვრცელ სტეპში, ბუმბულის ბალახის შუაგულში, სადაც დაკრძალულია წეროები და დრაკონები თავებით და არ ჩანს მაღალი ჯავშანტექნიკა შუბით: იქ მოხუცი დამარხა მიწაში. წელამდე და ითმენს, როგორ ღრღნის მას ჭია და ის მხოლოდ ჭამს პატარა ბუგერებს, რომლებიც მის პირში ცოცავს; და ამ მოღუშულს ჰქვია მოხუცი პოლევიკი და ის ხუთასი წლისაა“ (ნ.ს. ლესკოვი. „ღმერთის ნების საათი“).


მინდვრის ბაბუა(ველის ბალახი, წიწიბურა, ჟიცენი) - ცოცხალი სული; წლის ზაფხულის ნახევარში ცხოვრობს მინდვრებში. როცა მარცვალი მომწიფდება და სოფლის მცხოვრებლები მის მოსავალს ან თესვას იწყებენ, მინდვრის მუშაკი გარბის ნამგლისა და კვერთხის საქანელებს და იმ ყურში იმალება, რომელიც ჯერ კიდევ ფესვზეა დარჩენილი; ბოლო მოჭრილ ყურთან ერთად ჩაუვარდება მკის ხელში და მოსავლის ბოლო თასში მიჰყავთ კალოზე ან ფერმერის სახლში. ეს ფარა თოჯინის სახით არის გამოწყობილი და მოთავსებულია საპატიო ადგილას, გამოსახულებების ქვეშ. მათ სჯერათ, რომ მისი სახლში ყოფნა ღვთის კურთხევას მოაქვს პატრონს, მის ოჯახს და მარცვლებს.

მოგზაური- სული, რომელიც ხელს უწყობს ადამიანურ საქმეებს და მათ წარმატებას.

აწარმოებს- სახლის სულების ერთ-ერთი მეტსახელი; თაღლითები, გაუგონარი, ხუმრობები.


პუშჩევიკი- გაუვალ ტყეში მცხოვრები ტყის სული. „აქ ყველა მოძრაობა თითქოს შეჩერებულია; ყოველი ყვირილი კანკალამდე მაფრთხობს და სხეულში მეჩხუბება. ქარმა აკანკალებული ხის ტოტები ერთმანეთს ეხება და ისეთი ძალით ჭკნება, რომ დამკვირვებელს გულის ქვეშ მკვეთრი მტკივნეული ტკივილი უჩნდება. აქ მტკივნეული მარტოობისა და დაუმარცხებელი საშინელების განცდა ყველას აწუხებს, რაც არ უნდა ეცადოს საკუთარ თავს. აქ ყველას აშინებს მათი უმნიშვნელოობა და უძლურება“ (S.V. Maksimov. „Unclean, Unknown and Power of Cross“).


ჟანიცა- სული, რომელიც ცხოვრობს ჭვავის ზოლებზე. მთელი მცენარეული სამეფო ძველ კაცს ეჩვენებოდა ელემენტარული სულების განსახიერებად, რომლებიც თავიანთ არსებობას აერთიანებდნენ ხეებთან, ბუჩქებთან და ბალახებთან (მათი მწვანე სამოსის ჩაცმულობით), ამით მიიღეს ტყის, მინდვრის ან ცოცხალი გენიოსების ხასიათი. რჟანიცა აკეთებს ხვრელებს - ჭვავის ბილიკებს მცირე დიუმიანი სიგანით, რომლის გასწვრივაც ყველა ყური იჭრება.


ფარდული- ეზოს სული, რომლის საცხოვრებელი ადგილი ბეღელია. ფარდული ან მშვიდია, ან ყოველგვარი აშკარა მიზეზის გარეშე იწყებს ხუმრობას, სისულელეს, რაც იწვევს მუდმივ არეულობას და აშკარა ზარალს ოჯახში. ასეთ შემთხვევებში ისინი იღებენ გადამწყვეტ ზომებს და სიყვარულისა და სასიამოვნოს ნაცვლად, ღია ბრძოლაში შედიან მასთან.

შიში(რახი) რუსული შეთქმულებებში მოხსენიებული მითოლოგიური პერსონაჟია, ცეცხლოვანი ქარის - მშრალი ქარის განსახიერება. უძველესი დროიდან ქარები პერსონიფიცირებული იყო, როგორც ორიგინალური არსებები. პოპულარულ პრინტებში ქარი და „ქარიშხლიანი სული“ გამოსახულია ღრუბლებიდან ფრთოსანი ადამიანის თავების სახით. გავრცელებული რწმენით, ზამთრის ქარბუქი გამოწვეულია უწმინდური სულებით; მინდვრებში გაშვებული, მუშტებში უბერავენ.

მშიშარა(შეშინებული) - შინაური სულები, რომლებიც ღამით ფუსფუსებენ და აკაკუნებენ; ისინი ჩნდებიან როგორც მსუბუქი, ჰაეროვანი მოჩვენებები ან იღებენ სხვადასხვა ცხოველის სახეს.


სუსედკო- რუსეთის მთელ ტყიან ჩრდილოეთში, მართლმადიდებელ რუს ხალხთან მისი სურვილისამებრ თანაცხოვრებისთვის, ბრაუნს სუსედკოს და ბატანს უწოდებენ. ,,მეზობელი კი - ... კიკიმორინის ქმარი - ისეთი ბებერი... სულ ზედმეტად... პატარა, სულ რაღაც თაიგული... და ცხოვრობენ ქოხში, საქონლის ეზოში... ყველგან დადიან. ... ცხენებს... თუ ცხენები უყვარს, თივას დებს... და ვავარცხნის, აფერხებს... და მთელი გულით ვნახე ღამით... ქოხში არავინ იყო. ... ასე ჩუმად. და მესმის რაღაც მკვეთრად კერვა ღუმელის თავზე. და საწოლზე იწვა... როგორც კი თავი მოაბრუნა... და სხივიდან ნაცრისფერი კატა ადვილად გადახტა იატაკზე...“ (ე. ჩესტნიაკოვი. „მოხდა“).


HAPUN(მტვრევა, მტაცებელი, გამტაცებელი) - უცნობი და უხილავი არსება, პერსონაჟი დასავლური სლავების მითოლოგიაში. თუ ადამიანი სადმე გაქრება, მაშინ ეს უხილავი გამტაცებლის საქმეა. სად მიჰყავს და რას აკეთებს მასთან - არავინ იცის. ვარაუდობენ, რომ ის შეიძლება გამოჩნდეს მაწანწალას, მათხოვარის, ჯარისკაცის სახით; ”ლეიკამ ქმარი ვერ იპოვა ტავერნაში და ეზოში დაუძახის გარეშე, ხელები მოხვია, ყვიროდა და ყვიროდა, რომ ჯარისკაცის სახით გამოჩენილი ხაპუნი წაიყვანა” (O.M. Somov. ” ზღაპრები საგანძურზე“).


ხლევნიკი- თავლაში მცხოვრები ეზოს სული. მას ჰაბიტატის მიხედვით ეწოდა სახელი. თავლაში ახერხებს და ხუმრობს. ის ასევე ბრაუნის ასისტენტია, ისევე როგორც სხვა ეზოს ალკოჰოლური სასმელები: ბეღელი, ბანნიკი, ოვინიკი.


ჰოვალა(ხოვალო) - სული თორმეტი თვალით, რომელიც სოფელში გავლისას მას ცეცხლის შუქივით ანათებს. მრავალთვალა ელვის პერსონიფიკაცია, რომელსაც ეწოდა სახელი ხოვალა (ხოვატიდან - დამალვა, დამარხვა), რადგან ბნელ ღრუბელში იმალება; გავიხსენოთ, რომ ვიი, ამ სულის იდენტურია, ატარებს სახვევს თავის მუდამ დამწვარ თვალებზე. ხოალას უყვარს ცხოვრება იქ, სადაც განძია დამარხული. „თბილი ბეღლიდან ადგა ხოვალა, დამძიმებული ქუთუთოები ასწია და მძიმე მოხრილ ყურებში ჩაყვინთვა, თორმეტი ქვის თვალი გაანათა და აენთო. და ხოვალა აენთო, აწვალებდა დაბურულ ცას. თითქოს იქ ცეცხლი იყო, იქ ცა დაიშლებოდა და თეთრი სინათლე დამთავრდებოდა“ (ა.მ. რემიზოვი. „ზღვა-ოკეანემდე“).


მატყლი- ღამის დემონი. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბრაუნს მატყლი ჰქვია. ხალხს სჯერა, რომ ბრაუნი მთლიანად მომწიფებულია სქელი მატყლით და რბილი ფუმფულათი; ხელები და ძირებიც კი თმით არის დაფარული, მხოლოდ სახე თვალებთან და ცხვირი შიშველია. ბეწვიანი ღამღამობით ხელისგულით ეფერება მძინარეებს და გრძნობენ, როგორ აქვს მატყლი ხელი. თუ ის რბილი და თბილი ხელით მოისრის, ეს ბედნიერებას ასახავს, ​​მაგრამ თუ ის ცივი და ჯაგრისით მოისრის, უარესი იქნება.


შიშ- ბრაუნი, დემონი, ბოროტი სული, ჩვეულებრივ ბეღელში მცხოვრები. შიში თავის ქორწილს უკრავს იმ დროს, როდესაც ქარიშხალი მტვერს აჩენს გზებზე სვეტად. ეს არის იგივე შიშები, რომლებიც აბნევენ მართლმადიდებლებს. გაბრაზებულები შიშას უგზავნიან შემაწუხებელ და უსიამოვნო ადამიანებს. დაბოლოს, „მთვრალი გირჩები“ ჩნდება ადამიანებში, რომლებმაც თავი დალიეს დელირიუმ ტრემენსამდე (ჯოჯოხეთში). სახელი შიშა ასევე მიეკუთვნება სიახლეების და ყურმილის ყველა მატარებელს ამ სიტყვის უძველესი გაგებით, როდესაც „შიშები“ იყვნენ მზვერავები და ჯაშუშები და როდესაც „შიშიმორიზმისთვის“ (როგორც ისინი წერდნენ აქტებში) აძლევდნენ მამულებს. ხელფასებზე, ჯაშუშობით გაწეულ მომსახურებაზე. „შიში დაბადებიდან შიშველი იყო, მისი ეზო ღრუ იყო, პირუტყვი არ იყო და არავინ იყო ჩაკეტილი... შიშის ქონება იყო ხის ქოთანი და ღორის რქა თამბაქოთი. იყო ორი ყალბი ქვაბი, მაგრამ ისინი დაიწვა“ (ბ. შერგინი. „შიშოვის უბედურებები“).


შიშიგა(შიშიგანი) - ბრაუნი, ბოროტი სული და მომხიბვლელი ადამიანი, დამაკავშირებელი ღერო. ჭკვიანი დიასახლისები საღამოს ღუმელთან ათავსებენ თეფშს პურსა და ჭიქა რძეს - ამით შეუძლიათ შიშის დამშვიდება. ზოგან შიშიგი გაგებულია, როგორც პატარა, მოუსვენარი სულები, რომლებიც ცდილობენ ხელი მოჰკიდონ, როცა ადამიანი რაღაცას ჩქარობს. „...შიშიგა კუდს დაგიფარავს და გაქრები და რამდენიც არ უნდა ეძებო, ვერ გიპოვიან და ვერც შენ იპოვი...“ (ა.მ. რემიზოვი. „გაუქმებელი ტამბური“. ”).


SHOOLICUNS(შილიკუნები, შულუკუნები, შლიკუნები) - სეზონური დემონები. შულიკუნები, რომლებიც დაკავშირებულია წყლისა და ცეცხლის ელემენტებთან, ჩნდება საკვამურიდან შობის ღამეს (ზოგჯერ იგნატეს დღეს) და ნათლისღების დღეს ისევ წყლის ქვეშ ბრუნდება. ისინი დარბიან ქუჩებში, ხშირად ცხელი ქვანახშირით რკინის ტაფაზე ან რკინის კაუჭით ხელში, რომლითაც შეუძლიათ ხალხის ხელში ჩაგდება („კაკვი და დაწვა“), ან ცხენებზე, ტროიკებზე, სტუპებზე ან „ ცხელი” ღუმელები. ისინი ხშირად მუშტის სიმაღლისაა, ზოგჯერ უფრო დიდი, შეიძლება ჰქონდეთ ცხენის ფეხები და წვეტიანი თავი, მათ პირიდან ცეცხლი აანთებს და ატარებენ თეთრ საშინაო ქაფტანებს თასმებით და წვეტიანი ქუდებით. შობის დღესასწაულზე შულიკუნები იკრიბებიან გზაჯვარედინებზე ან ყინულის ხვრელების მახლობლად, ისინი ასევე გვხვდება ტყეში, აცინებენ მთვრალებს, ატრიალებენ და ტალახში უბიძგებენ, დიდი ზიანის მიყენების გარეშე, მაგრამ მათ შეუძლიათ ყინულის ხვრელში მოტყუება და დახრჩობა. ისინი მდინარეში. ზოგან შულიკუნები აბრეშუმის დატრიალებას რომ ატრიალებდნენ გალიაში ბუქსით და ღეროებით ატარებდნენ. შულიკუნებს შეუძლიათ მოიპარონ ნართი ზარმაცი სპინერებისგან, ლოდად დააწუნონ და წაართვან ყველაფერი, რაც კურთხევის გარეშე უნდა იყოს, შეაღწიონ სახლებსა და ბეღელებში და მალულად მოიპარონ ან მოიპარონ მარაგი. ვოლოგდას რწმენით, დედის მიერ დაწყევლილი ან განადგურებული ბავშვები შულიკუნები ხდებიან. ისინი ხშირად ცხოვრობენ მიტოვებულ და ცარიელ ფარდლებში, ყოველთვის კოოპერატივებში, მაგრამ შეუძლიათ ქოხშიც მოხვდნენ (თუ პატრონი თავს პურის ჯვრით არ იცავს), შემდეგ კი მათი გაძევება უჭირს. რუსეთის ჩრდილოეთში შულიკუნები არის საშობაო მუმიების სახელი.

თემა შემოწმდა და დაიხურა.
მოდერატორი.

« ბოლო რედაქტირება: 01/30/2013 Nomena-ს მიერ »

ჩაწერილია

"აჰ! და ხანდახან იტანჯები იმიტომ, რომ აზრი სიტყვებში არ გამოსულა! ეს კეთილშობილური ტანჯვაა, ჩემო მეგობარო, და ეძლევა მხოლოდ რჩეულებს. სულელი ყოველთვის კმაყოფილდება მისი ნათქვამით და გარდა ამისა, ის ყოველთვის იქნება. თქვით იმაზე მეტი, ვიდრე საჭიროა“. (გ) ფ.მ. დოსტოევსკი

ძველ სლავებს შორის და თანამედროვე რუსი, ბელორუსი და უკრაინელი ხალხების წინაპრებს შორის, ჩვეულებრივად იყო ბოროტი სულები ან ბოროტი სულები უწოდეს ყველა ამქვეყნიური არსება, რომელიც მავნებელია ადამიანებისთვის, ყველა ბოროტი სული და ღვთაება.

მრავალი საუკუნის ქრისტიანობა რუსეთსა და რუსეთში, ორმაგი რწმენის გაბატონებული სისტემის პირობებში, სულაც არ უშლიდა ხელს, რომ დაეჯერებინა ბოროტი სულების მთელი ამ უთვალავი მასის არსებობის რეალობა.

პოპულარულ ცნობიერებაში ღრმად არის ფესვგადგმული, რომ მსოფლიოში ძალიან ცოტაა დაცული ადგილი, სადაც ბოროტი სულები ვერ გაბედავენ შეღწევას; მართლმადიდებლური ეკლესიებიც კი არ განთავისუფლდნენ მათი გაბედული შემოსევებისგან. ეს ეთერული არსებები, რომლებიც განასახიერებდნენ თავად ბოროტებას, იყვნენ კაცობრიობის თავდაპირველი მტრები. მათ არა მხოლოდ შეავსეს სამყაროს მთელი სივრცე, არამარტო შეაღწიეს სახლებში, რამაც ბევრი მათგანი საცხოვრებლად გამოუსადეგარი გახადა, არამედ გადავიდა ადამიანებშიც კი, ასვენებდა მათ განუწყვეტელი ცდუნებებით.
ვინაიდან უამრავი ბოროტი სული ჩამოაგდეს დედამიწაზე, რათა თავიდან აეცილებინათ მტრობა და ჩხუბი ერთმანეთთან, ისინი გარკვეულ წრეებში ასახავდნენ თავიანთ ქონებას. ამ წრეებს განსაკუთრებული ეფექტი და ძალა ჰქონდათ: ვინც მათში მოხვდება და უწმინდურთა კვალს გადალახავს, ​​აუცილებლად დახეტიალდება მათში და სპეციალური საშუალებების გარეშე არ გამოვა, არ მოიშორებს ეშმაკის ინდუქციას.

ბოროტი სულები ყველგან არიან, მაგრამ მათ განსაკუთრებით ურჩევნიათ ეგრეთ წოდებული უწმინდური ადგილები: უდაბნოები, ველურები, ჭაობები, ჭაობები, გაუვალი ჭაობები, მიტოვებული ეკლესიები და გზაჯვარედინები (აქედან მცირე რჩევა: ღირს თუ არა ყიდვა მაღაზიაში, სახელწოდებით "გზაჯვარედინზე"?) . უყვარს ხიდები, სოფლებისა და მინდვრების საზღვრები, ყველანაირი გამოქვაბულები და მიწიერი ხვრელები, წყლით დაფარული ჭურჭელი, ჭები. ბოროტ სულებს განსაკუთრებით უყვართ ხეები, როგორიცაა ასპენი, მშრალი ტირიფი, კაკალი და მსხალი.

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ბოროტი სულები განსაკუთრებით საშიშია წელიწადისა და დღის უწმინდურ დროს: შობის დღესასწაულზე, ივან კუპალას ღამეს (სამების დღე ქრისტიანობაში), შუაღამის ბოლოს და შუადღისას, მზის ჩასვლისთანავე და მზის ამოსვლამდე. განსაკუთრებული ბოროტი სულების დრო, გარდა შობის წინა დღისა, აღდგომამდე დიდი პარასკევი, როდესაც ყველა ბოროტი ძალა აღვირახსნილ სიხარულს ანიჭებს. ჯადოქრებს ამ დროს განსაკუთრებით მხიარულობენ. გაუფრთხილდი მათ!

ყველა ბოროტ სულს უყვარს გარეგნობის შეცვლა და გარეგნობითაც კი ადამიანის თავის მოტყუება: ქალთევზებითევზის კუდი წყალიხანდახანაც და მისი სხეული დაფარულია ქერცლებით და წვერი მწვანეა და ბრაუნიმატყლით დაფარული. ასევე, ბოროტი სულები შეიძლება გამოჩნდნენ თივის გროვის ან მოძრავი ბურთის, მტვრიანი სვეტის, ბორბლის ან ლურჯი ჭურჭლის სახით.

როგორც წესი, ბოროტი სულები მტრულად არიან განწყობილნი ადამიანების მიმართ, მაგრამ ხანდახან ზოგიერთი ბოროტი სული, ადამიანებთან ხანგრძლივი კომუნიკაციის გამო, შეიძლება უფრო კეთილი გახდეს და ადამიანებს სხვადასხვა მომსახურებაც კი გაუწიოს. მაგალითად, ბრაუნი თითქმის ყოველთვის არის მიჯაჭვული იმ სახლის მეპატრონეებთან, რომელშიც ის ცხოვრობს, თუმცა თუ რამეზე გაბრაზდება, იმდენ ბოროტებას იწყებს, რომ სახლიდანაც კი გარბის. ბრაუნის ჯიშებია ბანნიკი, ოვინიკი და სხვა სუნამოები.

ჯადოქრებს, ასევე მკურნალებს, აქვთ შავი მაგია, ასევე სამკურნალო ხალხური რეცეპტები...

რა თქმა უნდა, ვინაიდან ბოროტ სულებს აქვთ ჯადოსნური ძალა, ბევრია მათთან ალიანსში შესვლა. ასე ცდილობენ მონადირეები დაუმეგობრდნენ ჩვენ გიჟები ვართ, რათა ის მათ ნადირით მახეში დაეჭირა, მეთევზეებს კი წყლიანი დაჭერის გაზრდის იმედით. მოსიყვარულე ბიჭები ხშირად ექცევიან ჯადოქრობის ქვეშ ქალთევზებიან გრიგალები, თუმცა მათი სიყვარული უკიდურესად საშიშია.

ყოველთვის უნდა გახსოვდეთ, რომ ბოროტი სულების ნებისმიერი მიჯაჭვულობა ხანმოკლეა და ისინი, ვინც სიკვდილის შემდეგ ბოროტ სულებს ეკონტაქტებიან, პირდაპირ ჯოჯოხეთში მიდიან.
საერთოდ, ყოველი უწმინდური ადამიანი ცდილობს, ადამიანი ცოდვაში ჩაიყვანოს. მოაქვს სამარცხვინო დაავადებები, აცდუნებს და აბნევს ცდუნებებს, იწვევს თვითმკვლელობას (და ეს განსაკუთრებით სასიამოვნოა ეშმაკისთვის), აიძულებს დაწყევლოს ურჩი ბავშვები, რის შემდეგაც მისთვის უფრო ადვილია მათი მოტაცება და მათ ადგილზე გადამცვლელების მოყვანა.

დღეს ყველანაირი ბოროტი სული არ ტოვებს ტელეეკრანებს, წიგნების ფურცლებს... და ამავდროულად, ამ ნაკადში თითქმის წაშლილია ჩვენი სლავური ბოროტი სულების კლასიკური ნიშნები. მაშ, როგორი ძველი სლავური ბოროტი სულები არიან ისინი?


სისულელე- ბოროტი სულების ყველაზე გავრცელებული სახეობა. რამდენად მრავალრიცხოვანია ეს ბოროტი სულები, შეიძლება ვიმსჯელოთ ამ მკვდარი, ბოროტი და ბოროტი სულების სხვადასხვა მეტსახელების სიმდიდრით. ამრიგად, მხოლოდ ერთი თვისების ორმოცზე მეტი სახელია ჩამოთვლილი V.I. Dahl-ის „ცოცხალი დიდი რუსული ენის განმარტებით ლექსიკონში“: მკვდარი, ბოროტი სულები, ბოროტი სული, დემონი, სატანა, ეშმაკი, სიბნელის პრინცი, ჯოჯოხეთის მეფე, მტერი, ბოროტი, რთული, უბედურება, თავხედობა, ხუმრობა, შაიტანი, შავი ძალა, დემონი და ასე შემდეგ და ა.შ.

სლავური რწმენით, ეშმაკი არსებობდა ადამიანზე დიდი ხნით ადრე, სამყაროს შექმნამდეც კი. ვოლინში ცნობილი ლეგენდა მოგვითხრობს ეშმაკზე, რომელიც მარტო იყო მთელ მსოფლიოში თავის ბოროტ საქმეებში. დაიღალა ამ მარტოობით, ამიტომ სთხოვა ბელობოგს, შეექმნა მისთვის ძმადნაფიცი. ბელობოგმა დემონს ნება დართო, რომ თითი ცოცხალ წყალში ჩაეყო და ზურგს უკან შეძვრა. წვეთიდან უნდა გამოსულიყო ერთგული თანამებრძოლი. გაუმაძღარმა ეშმაკმა ხელი იდაყვამდე მიიდო. და როდესაც მან წვეთები ჩამოაშორა, აშკარად და უხილავად გამოჩნდნენ დემონები, რომლებიც თავიანთ შემოქმედთან ერთად ციდან ჩამოაგდეს.

ბოროტი სულები დაფრინავდნენ 40 დღის განმავლობაში და როგორც კი ბელობოგმა თქვა "ამინ!", დემონები სამუდამოდ დარჩნენ იქ, სადაც იმ მომენტში იმალებოდნენ: ზოგი წყალში, ზოგი ტყეში, ზოგი მთაში და ზოგი ადამიანთა საცხოვრებელში. . შესაბამისად, უკრაინული დემონების პანთეონი აშკარად იყოფა ტიპებად: ბუნების დემონები (მერმენები, მეტყევეები, ქალთევზები), ოჯახის კერის დემონები (ბრაუნი), ადამიანის ქიმერები (გულები, ძაღლების თავები, ჯადოქრები, ეშმაკები), მოჩვენებები (მათხოვრები, მოჩვენებები, შეიკერები და სხვა).

რამდენად შეგიძლიათ ამის დაჯერება - ყველამ თავად უნდა გადაწყვიტოს, მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ ამის შემდეგ ეშმაკები გამოჩნდნენ. Როგორ? აქ ბევრი ვარიანტია. ეშმაკები შეიძლება გამოვიდნენ ერთმანეთისგან – იბადებიან ადამიანებივით, ქორწინდებიან, ცხოვრობენ, მაგრამ არ კვდებიან. გარდა ამისა, სლავებს სჯეროდათ, რომ ეშმაკები ხშირად ქორწინდებიან ჯადოქრებზე.
შუა გზაზე მტვრის ქარიშხალი რომ დაინახეს, ჩვენი წინაპრები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ დემონური ქორწილი დახვდათ. ითვლებოდა, რომ თუ დანას ჩააგდებდით ასეთ გრიგალში, ტორნადო გაქრება და სისხლი დარჩება დანის პირზე.
გარდა ამისა, გავრცელებული შეხედულებების მიხედვით, ბავშვები, რომლებიც მოუნათლავი კვდებიან და დაწყევლილი ადამიანები ეშმაკებად იქცევიან. და ბოლოს, თუ ცოცხალ ღამურას დამარხავთ ჭიანჭველაში, მაშინ ცხრა დღეში ის ეშმაკად გადაიქცევა.


მაგრამ ისინი ეშმაკებს ყველგან განსხვავებულად ეძახდნენ, თანაც ფრთხილად, რომ არ ეხსენებინათ მისი ნამდვილი სახელი - რათა არ ეწყინათ. სამაგიეროდ გამოიყენებოდა სხვადასხვა ევფემისტური მეტსახელები: უკვდავი, მტერი, ნემიტიკი, გეიმერი, დაწყევლილი, სკამენიუშნიკი, ოსინავეცი, შჩეზბა, შჩეზნიკი და სხვა. არსებობს შესაბამისი სახელები, რომლებიც ახასიათებენ დემონის ძირითად მახასიათებლებს კონკრეტულ სიტუაციებში. ვთქვათ, ეშმაკი არის ჯოჯოხეთის ქვირითი, რადგან ჯოჯოხეთის მმართველი სქელია, რადგან მას აქვს კუდი და ასევე ტყის კაცი, მზაკვარი, უწმინდური, დემონი.


ეშმაკის გარეგნობა ისეთივე მრავალფეროვანია, როგორც მისი მეტსახელები - პოპულარულ წარმოსახვაში, უწმინდური სამყაროს ეს ოდიოზური ფიგურა ყველაზე ხშირად ჩნდება ბეწვიანი არსების სახით კუდით და რქებით. ხანდახან ეშმაკი შეიძლება გადაიქცეს ცხოველად, უმეტესად ვერძად, ზოგჯერ ის იღებს რაღაც დახვეწილი არსების სახეს, რომელიც უფრო მეტად ჰგავს მაიმუნს. მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ეშმაკების აღწერა, როგორც მამაკაცები ღამურის ფრთებით, ან როგორც დაბალი კაცები ძაღლის ან ქათმის ფეხებით, გრძელი ცხვირით და წითელი თვალებით.


ხშირად კოჭლობა ჩნდება ეშმაკის აღწერაში, რადგან ეშმაკებმა ფეხები მოიტეხეს ჯერ კიდევ ადამიანის შექმნამდე, როცა ციდან ჩამოაგდეს დემონების სიმრავლე. ამავე დროს, ეშმაკი არის პოლიმორფული არსება და შეუძლია გამოიყურებოდეს თითქმის ყველაფერი. ასე რომ, განსაკუთრებით ხშირად, ეშმაკები ღებულობდნენ შავი კატის სახეს (აქედან გამომდინარე, გამოთქმა, რომ ჩხუბის დროს შავი კატა ეშვება ადამიანებს შორის და საერთოდ, ეს ცხოველი, რომელიც გზას კვეთს, კარგს არ იწვევს), ნაკლებად ხშირად - შავი ძაღლი, გველი. , ღორი, მგელი და სხვა შავი ცხოველები.

ეშმაკები ასევე შეიძლება გადაიქცნენ უსულო საგნებად - ძაფის ბურთულებად, თივის გროვად, ქვებად და ა.შ. თუმცა მათაც აქვთ გარკვეული შეზღუდვები: ეშმაკი ძროხად ვერ გადაიქცევა, რადგან ამ სამოსში მას ნებისმიერი ქალი ამოიცნობს. ბოროტი სულები ვერ ბედავენ მამლის პრეტენზიას - მზის ჩიტს, რომლის ძახილი მზის გაღვიძებასა და ახალი დღის დაწყებას ან მტრედებს აუწყებს. ანალოგიურად, არავის უნახავს ბოროტი უკვდავი ვირის ტყავში.

ეშმაკები თითქმის ყველგან ცხოვრობენ - ძველ დანგრეულ სახლებში, ძველ წისქვილში, ჭაობებში, მურაბის ბუდეებში, ღრმულო ხეებში (განსაკუთრებით უყვართ ტირიფი და მსხალი)... ზაზუნა ხანდახან ეშმაკის ბუდედ ითვლება. გარდა ამისა, ის ასევე გვხვდება ადამიანებში.



ეშმაკები უხეშად შეიძლება დაიყოს სამ კატეგორიად. პირველი არის უძველესი, ბრძენი ეშმაკები. ეს არამარტო დიდ ზიანს არ აყენებს, არამედ შეუძლია დაეხმაროს - ასწავლიან ხალხს მჭედლობას, ანთებენ პირველ ცეცხლს, იგონებენ არაყს (თუმცა, რა თქმა უნდა, სარგებელი ძალიან საეჭვოა), ბორბალი ...

სწორედ ეს ეშმაკები ქმნიან მგლებს, კაჭკაჭებს, კურდღლებს... მეორე კატეგორია ეშმაკ-მავნებლები არიან, რომელთა მთავარი ამოცანაა ადამიანების სიცოცხლის ყოველმხრივ დანგრევა - და მათი ფანტაზია ძალიან მრავალფეროვანია: მცირე ბინძური ხრიკებიდან დაწყებული, გაშრობამდე. ადამიანი სიკვდილამდე. და ბოლოს, ეშმაკები, რომლებიც აღადგენენ სამართლიანობას: მაგალითად, არსებობს ლეგენდა, რომლის მიხედვითაც, ეშმაკი აიძულებს თავის უმცროს თანატომელს სამი წელი ემსახუროს ღარიბ კაცთან მოპარული პურის სანაცვლოდ.

ანციბალი (ანციბული, ანჩიბალი, ანჩიბილ) - ჭაობის ეშმაკი.
სახელი ანციბალი ხშირად ეხება ბოროტ სულებს, რომლებიც ჭაობში ცხოვრობენ. ეს სახელი გამყარდა შეურაცხმყოფელ გამონათქვამებში: "ოჰ, შენ რა ნაძირალა!" ან "ანჩიბალმა დაგიჭიროს!"

ანჩუტკა (ძველ სლავურად - ეშმაკი) - პატარა ბოროტი სული. მათი სიგრძე მხოლოდ რამდენიმე სანტიმეტრია, მათი სხეული ბეწვითაა დაფარული და შავი ფერისაა, ამ ბოროტი სულების თავები კი მელოტია. ანჩუტკას დამახასიათებელი თვისებაა ქუსლების არარსებობა.

ანჩუტკას შეუძლია თითქმის ყველგან იცხოვროს: ყველაზე ხშირად სული შეიძლება აღმოჩნდეს მინდორში, აბაზანაში ან აუზში; ასევე ურჩევნია ადამიანებთან უფრო ახლოს დასახლება, მაგრამ თავს არიდებს უფრო ძლიერ არსებებთან შეხვედრას.
თუმცა, სხვადასხვა ჰაბიტატი აწესებს მახასიათებლებს ბოროტი სულების გარეგნობასა და ქცევაზე, ამიტომ ანჩუტკის სამი ძირითადი ქვესახეობა შეიძლება გამოიყოს: აბანო, მინდორი, წყალი ან ჭაობი. მინდვრის ანჩუტკები ყველაზე მშვიდები არიან, ისინი არ ეჩვენებიან ხალხს, თუ თავად არ ეძახიან.

საველე ანჩუტკები პატარა ქალებსა და მამაკაცებს ჰგავს. მათ შორის არის ვინმენიკები, კარტოფილის მცენარეები, კანაფის მცენარეები, შვრიის მცენარეები, პროსონნიკები, როჟნიკები და ა.შ.

აბანოსა და ჭაობის ანჩუტკას უყვართ ხუმრობები, მაგრამ მათი ხუმრობები ბოროტი და საშიშია, რაც ხშირად იწვევს ადამიანის სიკვდილს, ამიტომ ჭაობის ანჩუტკას შეუძლია მოცურავე ფეხზე აიტაცეს და ფსკერზე მიათრიოს. აბაზანის ანჩოტები ხშირად აშინებენ ადამიანებს თავიანთი კვნესით, ეჩვენებათ მათ სხვადასხვა ფორმით და შეუძლიათ უბრალოდ დააძინონ ან დაკარგონ გონება.

ბუნებაში, ანჩუტკას ბევრი მტერი ჰყავს - ეს უფრო ძლიერი სულები და გარეული ცხოველები არიან. მათ განსაკუთრებით ეშინიათ ძაღლების ოჯახის ცხოველების: მგლების, ძაღლების, მელაების.

ანჩუტკას შეუძლია გახდეს უხილავი. გარდა ამისა, ამ ბოროტ სულს შეუძლია მიიღოს ნებისმიერი ფორმა და, მაგალითად, გადაიქცეს როგორც ცხოველად, ასევე ადამიანად.
სულის კიდევ ერთი უნარი არის სივრცეში მყისიერი გადაადგილების უნარი.

ითვლება, რომ ხმამაღლა არ უნდა თქვათ ამ ბოროტი სულის სახელი, რადგან ანჩუტკა მაშინვე უპასუხებს მას და დასრულდება ზუსტად მის მთქმელის წინაშე.

აუკა ("აი!"-დან) - ტყის სული, რომელსაც უყვარს ყველა მხრიდან ერთდროულად პასუხის გაცემა და შეუძლია ადამიანი სქელში მიიყვანოს ივან სუსანინზე უარესი.
ერთი შეხედვით, აუკა საკმაოდ უვნებლად გამოიყურება: ეს არის პატარა ზომის ტყის არსება მრგვალი, ამოზნექილი მუცლით. აუკას საყვარელი გართობა ყოველთვის ხუმრობები და ხუმრობები იყო - ზამთარში ის ატყუებს ტყეში დაკარგულ ადამიანს, პასუხობს რამდენიმე მხრიდან ერთდროულად ატეხილი ხმებით და შეუძლია შეუმჩნევლად მიიზიდოს ნამდვილ უდაბნოში, საიდანაც ძალიან რთული იქნება მისვლა. გარეთ.

ასეთ სიტუაციაში მოხვედრის თავიდან ასაცილებლად, ყურადღებით უნდა მოუსმინოთ და ხმით განასხვავოთ ნაცნობი ადამიანი ტყის ბოროტი სულებისგან.
თუმცა, მიუხედავად ამ მახასიათებლისა, აუკა ძალიან კეთილგანწყობილია. თუ ხელახლა წაიკითხავთ ძველ რუსულ ლეგენდებს, ამაში ადვილად დარწმუნდებით. ტყის სულის ქოხში, რომელიც ჩვეულებრივ შორეულ სქელში მდებარეობს, ყველაზე მძიმე ყინვაშიც კი თბილია. აუკა არამარტო აცილებს ხალხს გზიდან (ის აბნევს კვალს და აშორებს ადამიანს გზიდან) - უყვარს ხუმრობა და ხუმრობა, მაგრამ ხშირად შეუძლია ხალხის შეშინება.

ბაბა იაგა - ძვალი ან ოქროს ფეხი, რომელიც ცხოვრობს "ქოხში ქათმის ფეხებზე" ადამიანის ძვლებისა და თავის ქალებისგან დამზადებული ღობეებით, მკლავებითა და ფეხებით დამზადებული ჭანჭიკებით, ბასრი კბილებით ყბებით დამზადებული საკეტებით და ინტრიგებს აწყობს მოგზაურთათვის.

ეს არ არის ახალგაზრდა გოგონა, არამედ საკმაოდ პატივსაცემი ქალბატონი, ხან კეკლუცი და საცოდავი, ხან ძლიერი და ძლევამოსილი, მაგრამ, როგორც წესი, დაბნეული, ჭუჭყიანი, მოუსვენარი... ზოგადად, ბინძური. ის არასოდეს ატარებს ქამარს, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ბიუსტი წელის ქვემოთ ჩამოკიდებულია, რაც მას მართლაც შემზარავ იერს აძლევს. თავი ხშირად დაუფარავია, თმა ნაცრისფერია, სახე კი ნაოჭებით არის დაფარული. მოკლედ, ეს აშკარად არ არის "ღვთის დენდელიონი".
სხვათა შორის, ერთ დროს იყო ძალიან პოპულარული ვერსია, რომ "ბაბა იაგა" იყო "ბაბაი-აღას" შეცვლა, ანუ "მოხუცი" თათრულად.

შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ იაგა - უკვდავი:აქ ძვლის ფეხიც მოქმედებს (გასაგებია, ვის აქვს ძვლის ფეხი - ჩონჩხი!) და სისხლის დალევისა და ღამით ფრენის წესი. ზცნობილი "რუსული სულის სუნი!" შეიძლება აიხსნას იგივე თეორიით: მთელი რიგი რწმენის თანახმად, მკვდარი ვერ ხედავს ცოცხალს, ხოლო ცოცხალი ვერ ხედავს მკვდარს და ამიტომ იაგა იძულებულია დაეყრდნოს სუნს.
თუმცა, იაგას აშკარად არ ეშინია წმინდა სახელების, ის არ ჭამს როგორც მკვდარი. იქნებ ის უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ბუნების სული?
ის ჩვეულებრივ მეთაურობს გობლინებსა და კიკიმორებს. ისევ ქათმის ფეხები. იაგა ძალიან კარგად გამოიყურება, როგორც ტყის ბედია.

იაგის სერიოზულ ფიზიკურ ნაკლოვანებებს შორის ექსპერტები აღნიშნავენ მოძრაობის დაბალ სიჩქარეს. თუმცა ის სრულად ანაზღაურდება ტექნიკური საშუალებებით, როგორიცაა ქოხი, ნაღმტყორცნები და ზოგჯერ ცოცხი. სხვათა შორის, ბაბა იაგა არანაკლებ სწრაფად დარბის და თავს ცოცხით აიძულებს :o)

იაგას ქოხი ქათმის ფეხებით არის აღჭურვილი მხოლოდ აღმოსავლეთ სლავებსა და სკანდინავიაში; თუმცა, როგორც პოლონეთში, ასევე გერმანიაში აღინიშნა, რომ სახლი რატომღაც მოძრაობს ადგილიდან მეორეზე, თუმცა აშკარა გადაადგილება არ შეიმჩნევა.
გარდა ამისა, ეს ქოხი ან ლაპარაკობს, ან სულაც ესმის ადამიანის მეტყველება და ასევე მგრძნობიარეა კეთილგანწყობილი მოპყრობის მიმართ, რაც ხანდახან უკუშედეგს იღებდა იაგაზე. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად იაგა არ თვლის საჭიროდ გამოიჩინოს თავაზიანობა საკუთარი "ფურგისთვის"
ან ორი ან ოთხი ქათმის ფეხია; არსებობს მტკიცებულება, რომ მათ შეუძლიათ დაუპატიჟებელი სტუმრის წიხლებიც. ქოხი, როგორც ჩანს, სირაქლემას მსგავსად მოძრაობს სირბილით, მაგრამ არც ისე სწრაფად.

სტუპა არის საშუალო დატვირთვის პირადი მანქანა. დღესდღეობით ზოგადად მიღებულია, რომ სტუპა დაფრინავს, მაგრამ ადრეულ ტექსტებში ის უფრო ხშირად დადის, რაც ბუნებრივია, მისი მნიშვნელოვანი მასის გათვალისწინებით, რომელიც არანაირად არ არის ადაპტირებული ფრენისთვის. ამავდროულად, ის ავითარებს ღირსეულ, მაგრამ არა აკრძალულ სიჩქარეს: თუ ვიმსჯელებთ მხედრის დევნისთვის საჭირო დროის მიხედვით, მისი შესაძლებლობები შეიძლება შეფასდეს დაახლოებით 60 კმ/სთ.

პომელო იაგის ფლოტში შედარებით გვიან შევიდა; შესაძლებელია, რომ იაგამ იგი ისესხა მოკვდავი ჯადოქრებისგან. უძველეს წყაროებში, როგორც წესი, არ არის ნახსენები ეს ნივთი, თუმცა ჩვეულებრივი ჯადოქრები მათ შაბათს მიჰყავდათ

ახლა კი რამდენიმე მნიშვნელოვანი პუნქტი იმის შესახებ, თუ როგორ გავერთიანდეთ იაგასთან. ამ სასიცოცხლო კითხვაზე პასუხი დიდად არის დამოკიდებული იაგას ეროვნებაზე. შინაური იაგა, მისი პოლონელი, ჩეხი, გერმანელი და ფრანგი ნათესავები ბევრად უკეთ ახერხებენ კონტაქტის დამყარებას, ვიდრე მათი სკანდინავიური, ბრიტანელი და სამხრეთ სლავური. ამ უკანასკნელებს კი სუსტი წერტილი აქვთ - ალკოჰოლისადმი ხარბები არიან; მაგრამ თუ იაგას შეხვდებით ნორვეგიაში ან შოტლანდიაში, უმჯობესია არ გქონდეთ მშვიდობიანი შედეგის იმედი.

თუმცა, ცენტრალური რუსული იაგა ყოველთვის არ არის მიდრეკილი მეგობრობისკენ; მაგრამ ის, ყოველ შემთხვევაში, არ ერიდება ლაპარაკს, სანამ სერიოზულად მიგიღებს, შემდეგ კი ყველაფერი შენს მჭევრმეტყველებაზეა დამოკიდებული.
ზოგჯერ - ძალიან ხანდახან - იაგასთან საუბარი ძალის პოზიციიდან ხდება, მაგრამ ეს ჩვეულებრივ არ არის რეკომენდებული. პირიქით - მშვიდობიანი, ზრდილობიანი ქცევა, შეგიძლია მოხუც ქალბატონს ორიოდე კომპლიმენტი მისცე... ოღონდ ზედმეტი სერობისა და მოკრძალების გარეშე. მან უნდა იგრძნოს, რომ თქვენ იცით თქვენი ღირებულება; იაგა მზად არის გმირთან შესახვედრად.
უნდა ითქვას, რომ იაგა ვალდებულია დაიცვას მთელი რიგი ჩვეულებები; თუ თქვენ იცით, მაშინვე შეეცადეთ აჩვენოთ ეს („ჯერ სტუმარს მიაწოდე, მიეცი დალევა, წაიყვანე აბანოში და შემდეგ დაუსვი კითხვები!“).

მაგრამ, ზოგადად, იაგასთან ყველაფერი მშვიდობიანად მთავრდება ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე "ბოროტი სულების" წარმომადგენლებთან. ის არ გრძნობს მტრობას ადამიანების მიმართ, როგორც ასეთი, თუმცა ძალიან არ მოსწონს ისინი; ხშირად მას აქვს საკუთარი ანგარიშები ხალხის მტრებთან მოსაგვარებლად, რისი მოგვარებაც მას არ ეწინააღმდეგება პიროვნების დახმარებით და ზოგჯერ მას უბრალოდ მიმზიდველად თვლის სტუმარს. იაგას შეუძლია მნიშვნელოვანი ინფორმაციის მიწოდება და ზოგჯერ „ფინანსურად დახმარება“ (მაგალითად, წამლები). მან შეიძლება გადასცეს თავის ერთ-ერთ მსახურს დასახმარებლად. თუმცა, გაითვალისწინეთ: იაგასთან კონტაქტი მხოლოდ მამაკაცებმა ან მოზარდებმა უნდა დაამყარონ. ქალებსა და ბავშვებს ქოხთან მიახლოება ძალიან ეკრძალებათ.
პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, იაგა არასოდეს ყოფილა და არ განიხილებოდა ცალსახად ბოროტად. ეშინოდათ მისი (და მართალია), ხანდახან უწევდათ მასთან ბრძოლა ან მოტყუება...

ბაბაი - იდუმალი არსება სლავებს შორის საშინელი მოხუცის სახით, რომლითაც ბავშვებს აშინებენ.

რუსეთის ჩრდილოეთ რეგიონების რწმენით ბაბაი საშინელი მოხუცი კაცია.

ბაბაი ღამის ბოროტი სულია. ცხოვრობს ლერწმების სქელებში, ღამით კი ფანჯრების ქვეშ ტრიალებს, ხმაურობს, ხრიალებს, აკაკუნებს ფანჯრებზე. ბაბაი აშინებს პატარა ბავშვებს, რომლებსაც არ სურთ დაძინება. მასზე ამბობენ, რომ ღამით დიდი ჩანთით დადის ფანჯრების ქვეშ, იპოვის ცელქი ბავშვს და წაიყვანს ტყეში.

ბანნიკი - აბანოში მცხოვრები მიცვალებულების ყველაზე მძვინვარე სული ჰგავს პაწაწინა, მაგრამ ძალიან ძლიერ მოხუცს, გრძელი და დაბნეული წვერით, დაფარული ობისგან. მიუხედავად მისი ზომისა, ძველი სული ძალზე ძლიერია, მას შეუძლია ადვილად ჩამოაგდოს ადამიანი და მიათრიოს აბანოში. ბანნიკი საკმაოდ სასტიკი სულია: მას უყვარს აბანოში მისული ადამიანების შეშინება საშინელი ყვირილით, ასევე შეუძლია ღუმელიდან ცხელი ქვები გადააგდოს ან მდუღარე წყალში ადუღოს. თუ ბანნიკი გაბრაზებულია, სულს შეუძლია მოკლას ადამიანი აბანოში მისი მტრის დახრჩობით ან ცოცხლად გაფანტვით. გაბრაზებულ ბანნიკს ასევე შეუძლია ბავშვის მოტაცება ან შეცვლა.

ბანნიკს შეუძლია გახდეს უხილავი და მყისიერად იმოძრაოს სივრცეში თავის აბაზანაში. ბანნიკის საყვარელი ადგილი რუსულ აბანოში ღუმელის უკან იყო და როცა გაბრაზდა, თაროს ქვეშ გადავიდა.
ყველაზე მეტად სულს უყვარს ქალების შეშინება, რის გამოც ისინი აბანოში მარტო არ უნდა წავიდნენ. მაგრამ ბანნიკს ყველაზე მეტად ის აბრაზებს, როდესაც ორსული ქალი შედის აბაზანაში, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დარჩეს ასეთი მომავალი დედები აბანოში მამაკაცების უყურადღებოდ.

ბანნიკი ძალიან „სოციალური“ სულია: ის ხშირად ეპატიჟება სხვა ბოროტ სულებს მასთან „ორთქლის აბაზანის მისაღებად“, ასეთ შეხვედრებს ღამით აწყობს 3-6 მობანავეების შემდეგ; ასეთ დღეებში სახიფათოა აბაზანაში შესვლა. . ბანნიკს საერთოდ არ მოსწონს, როცა ღამით მას ხალხი აწუხებს.

არსებობს დარღვევების მთელი სია, რაც ბანნიკს აბრაზებს. ეს სია საკმაოდ გრძელია, მაგრამ ასევე გონივრული.აბაზანაში არ შეიძლება ხმამაღლა ლაპარაკი, ხმაური, დაკაკუნება ან სიცილი. უმკაცრესი აკრძალვა ვრცელდება გინებაზე, რადგან ითვლებოდა, რომ აბანოში გამოთქმული წყევლა აუცილებლად ახდებოდა. ასევე, ბანნიკს არ მოსწონს, როდესაც ორთქლის აბაზანის მიმღებს ათხოვებენ.

ქალის ბანნიკები - ობდერიხი- შეუძლიათ შეცვალონ თავიანთი გარეგნობა, გადაიქცნენ კატად ან თუნდაც ადამიანად.
ბანნიკის ცოლის სახელია - შიშიგა.ეს არის დემონური არსება, რომელიც თავს იჩენს თავს ნაცნობად და აბანოში ჩაგდებით ორთქლის აბაზანის მისაღებად, მას შეუძლია ორთქლამდე მოკვდეთ: O).

როგორ ვიბრძოლოთ?თუ დაიცავთ ძირითად წესებს, ბანნიკი არასოდეს თავს დაესხმება ადამიანს. მაგრამ თუ ბანნიკი გაბრაზებულია, მაშინ შეგიძლიათ დაამშვიდოთ იგი: სულს დატოვოთ ჭვავის პურის ნაჭერი უხეში მარილით, ზოგიერთ შემთხვევაში აუცილებელია შავი ქათმის მსხვერპლად შეწირვა, მისი დამარხვა აბაზანის ზღურბლის ქვეშ. თუ მაინცდამაინც აბანოში მყოფი თავს დაესხათ, მაშინ თქვენ უნდა გაიქცეთ აბანოდან ზურგით წინ და დაუძახეთ ბრაუნის დასახმარებლად: „მამა, დამეხმარე!...“. ამ სულს რკინისაც ეშინია, ამიტომ თუ ბანნიკი არ გაძლევს აბაზანიდან გასვლის საშუალებას, უნდა დაარტყი რკინის ჯოხით და სასწრაფოდ გაიქცე.

დასარტყამები გვხვდება სხვადასხვა ხალხის მითოლოგიაში და კერძოდ სლავურ მითოლოგიაში ეს არის ხულიგნური საყოფაცხოვრებო სულები.

ის ჩვეულებრივ ქალაქის ბინებში ცხოვრობს. უყვარს ხუმრობა - აკაკუნებს, ხმაურობს, მაგიდიდან ჭურჭელს აგდებს, საღებავს ასხამს, გაზს ანთებს, მოძრაობს და ისვრის ყველანაირ ნივთს, იპარავს. ურჩევნია ბავშვებთან ერთად ოჯახებში ცხოვრება. არავის უნახავს. ის ადვილად ესაუბრება მათ, ვინც მოსწონს და ყველა კითხვას პასუხობს დაკაკუნით. ხასიათის ტიპებიდან გამომდინარე, მას შეიძლება მივაკუთვნოთ სახლის უხუცესად: ის კეთილ პატრონებს კეთილგანწყობით ეპყრობა და ბოროტებს არ მოითმენს.

ერთი თეორიის თანახმად, ბარაბშკა, პოლტერგეისტი, არის ადამიანის სული, რომელიც ოდესღაც ცხოვრობდა სახლში, რომელიც ახლა ასე ხმაურიანია. ბრაუნის აქვს მხოლოდ ერთი საცხოვრებელი ადგილი. ანუ მას შეუძლია გამოჩნდეს მხოლოდ ერთ ადგილას, ვისთანაც არის დაკავშირებული. დრამერი არ უნდა გააცინო და სახლიდან გააგდო, რადგან ენერგიის ნაჭერი მასთან ერთად დატოვებს.
სულები არ ჩნდებიან ისტორიის გარეშე სახლებში, რადგან ისინი არიან მოწმეები, მოწმეები, რაც მოხდა, შეცდომები, ღიმილი, სევდა, ტანჯვა, ლამაზი და მახინჯი ადამიანში. ისინი მოდიან სათქმელად, დასაცავად და შეცდომების გასაფრთხილებლად. მოჩვენებას შეიძლება ეწოდოს მეექვსე გრძნობა. მინიშნება, მოტყუების ფურცელი სიცოცხლისთვის.

ბარაბშკა არ არის უარყოფითი პერსონაჟი ან ბოროტი სული. სულები და მოჩვენებები კონტაქტში არიან ადამიანებთან, რადგან ისინი დახმარებას ითხოვენ. კარგი მფარველი, კერის მცველი - აი, ვინ არის სინამდვილეში დრამერი. მან ყველაფერი იცის სახლის შესახებ, რომელშიც ცხოვრობს, ინახავს ამ სახლის ენერგიას, ამიტომ სულებთან უნდა იმეგობრო და არ დააზიანო. ბოლოს და ბოლოს, როგორც ბრუნდება, ისე უპასუხებს.

სლავურ მითოლოგიაში ბევრი ბოროტი სულია. მოკლედ წავალ...

ბოლი-ბოშკა - ტყის სული, დიდთავიანი და მოუხერხებელი მოხუცი ეშმაკური თვალებით. მას შეუძლია სოკოს ამკრეფთან ან კენკრის მკრეფთან შესახვედრად გასვლა და დაკარგული კალათის პოვნაში დახმარება სთხოვოს. შემდეგ ბოლი-ბოშკა კისერზე ხტება და კაცს ტყეში მიჰყავს, სანამ არ დაიკარგება.

ჭაობი - ქალთევზების და, მხოლოდ ის ცხოვრობს ჭაობში, ქვაბის ზომის თოვლისფერი წყლის შროშანის ყვავილში. ის მშვენიერია, მაგრამ შავბელიან ბატის ფეხებს მალავს ხალხისგან. მოგზაურის დანახვისას ჭაობის ქალი მწარედ ტირილს იწყებს. მაგრამ როგორც კი მისკენ ნაბიჯსაც კი გადადგამ მის დასამშვიდებლად, ბოროტმოქმედება კაცს ჭაობში მიათრევს.

ჭაობი - წყლისა და ქაჯეთის ნათესავი, ჭაობის სული მონაცრისფრო მოხუცის სახით, ფართო მოყვითალო სახით. უყვარს ნაპირზე სიარული და ჭაობში მოსიარულე ადამიანების მკვეთრი ხმებით შეშინება.

ბოროვოი - თითქმის იგივე, რაც გობლინი, ტყის სული, კორომი. უზარმაზარ დათვს ჰგავს, მაგრამ კუდის გარეშე. იკვებება ცხოველებით, თუმცა ზოგჯერ ჭამს ადამიანებს.

ბუკა - პატარა ბოროტი არსება, რომელიც ცხოვრობს ბავშვთა ოთახის კარადაში ან საწოლის ქვეშ. მას მხოლოდ ბავშვები ხედავენ, ბავშვები კი მისგან იტანჯებიან, რადგან ბუკას უყვარს ღამით მათზე თავდასხმა - ფეხებში აიტაცეს და საწოლის ქვეშ ან კარადაში (თავის ბუნაში) ჩაათრიოს. მას ეშინია სინათლის, საიდანაც უფროსების რწმენაც კი შეიძლება დაიღუპოს. მას ეშინია, რომ უფროსებს დაუჯერებენ მას.

ვოდიანიცა - ქალის წყლის სული. V.I. Dahl- ის თანახმად, რუსი გლეხები თვლიდნენ, რომ ესენი იყვნენ დამხრჩვალი ქალები.

წყალი (წყლის ჯესტერი ან ეშმაკი, რმუტნიკი) - ჩნდება ინდივიდუალური ცხოველური თვისებების მქონე ადამიანის სახით. დალის „განმარტებითი ლექსიკონი...“ შეიცავს მის შემდეგ აღწერას: „ეს არის შიშველი მოხუცი; ტალახით დაფარული, თავისი წეს-ჩვეულებებით გობლინის მსგავსი, მაგრამ თმით არ არის გაზრდილი, არც ისე მაღიზიანებს და ხშირად საყვედურობს კიდეც“. მერმე, იმისთვის, რომ ადამიანი თავის წყალში შეიყვანოს, შეიძლება გადაიქცეს ბავშვად, პირუტყვად, დიდ თევზად და ა.შ. ეს სული აშინებს და ახრჩობს მოცურავეებს, ფანტავს და ათავისუფლებს ბადიდან თევზებს და ანადგურებს წისქვილების კაშხლებს. მისი საყვარელი ადგილებია ჭაობები, მდინარის მორევები და მორევები. მერმენი მეთაურობს ქალთევზებს, უნდინებს და წყლის სხვა ბინადრებს.

გადაიტანა - ცხენების მფარველი სული, ეზოს მსახურივით. კაცს ჰგავს, მაგრამ ცხენის ყურებითა და ჩლიქებით. ის მართავდა, ცხოვრობს თავლაში, იცავს ცხენებს დაავადებებისა და მტაცებელი ცხოველებისგან.

ვოლკოდლაკი - მაქცია მეომრები იარილასა და ველესის თანხლებიდან, ნახევრად ადამიანები - ნახევრად მგლები ძველი სლავების რწმენის მიხედვით. მგლისბეწვიანი ძაღლის გარეგანი ნიშანია თავზე ამოსული მგლის ბეწვი (თმა), რომელიც შესამჩნევია უკვე დაბადებისას. ეს სლავური სახელი მისგან მოდის.

ბრაუნი - სული, რომელიც ყველა სახლში ცხოვრობს. გარეგნულად ჰგავს ადამიანს, ხშირად სახლის პატრონის მსგავსი. ის ცხოვრობს კუთხეში, ზღურბლქვეშ, სხვენში, საკვამურში და ა.შ. ბრაუნი მფარველობს გულმოდგინე, შრომისმოყვარე მფლობელებს, რომლებიც პატივს სცემენ მას და იციან როგორ ასიამოვნონ. ვინმეს ოჯახიდან გარდაცვალებამდე სული ყვირის, კვნესის, აკაკუნებს და ა.შ. ბრაუნის არ მოსწონს ზარმაცი და დაშლილი მფლობელები, რომლებიც არ აჩვენებენ მას პატივისცემას და შეიძლება გამოიწვიოს დანგრევა.

რუსული რწმენით, ბრაუნისადმი მიძღვნილი ერთი დღეა წელიწადში - 10 თებერვალი. სწორედ 10 თებერვლის ღამეს ტოვებენ ბრაუნის ნახარშს - პურს, ქონი, რაღაც ტკბილს, ზოგჯერ ღვინოსაც ასხამენ. ეს ყველაფერი იდება თეფშში და მოთავსებულია იატაკზე განცალკევებულ კუთხეში.

ბრაუნი, რომელსაც მეპატრონეები სიამოვნებით არ სცემდნენ პატივს, შეიძლება სახლში უბედურება გამოიწვიოს: ნივთების გაფანტვა, საკვების გაფანტვა, ჭურჭლის გატეხვა, ღამით ხმაურის გამოწვევა.

სენდმენი - ღამის სული პატარა კაცის ან კეთილი მოხუცი ქალის სახით დამამშვიდებელი ხმით. ის მოდის ბავშვებთან, ძილის წინ თვალებს ხუჭავს და უფროსებს კოშმარებს უჩვენებს.

ჟიჟ (მეხანძრე) - ცეცხლის სული, რომელიც გამუდმებით დადის დედამიწაზე, თავისგან გამოყოფს ცეცხლს, რომელიც ან ათბობს მიწას, ან ანთებს ცეცხლს.

ზიუზია (ზიუზიკი) - ზამთრის ღმერთი.

კიკიმორა (შიშიმორა) - სახლის ბოროტი სული ჯუჯის ან პატარა ქალის სახით თითის ზომის თავით.

ზოგჯერ მას ბრაუნის ცოლად მიიჩნევენ. დალი აღწერს, რომ კიკიმორა ბრაუნის სახეობაა, დღისით ის უხილავად ზის ღუმელის მიღმა, ღამით კი ხუმრობს ღვეზელსა და ტრიალს, ასევე ისვრის ჭურჭელს, ხელს უშლის ძილს და ძაფს აბნევს.

კიკიმორა მტრულად განწყობილია მამაკაცების მიმართ. მას ასევე შეუძლია ზიანი მიაყენოს შინაურ ცხოველებს, განსაკუთრებით ქათმებს.

ჭაობი კიკიმორა - ბოროტი, ჭაობის სული. გობლინის ახლო მეგობარი არის ჭაობის კიკიმორა. ცხოვრობს ჭაობში. მას უყვარს ხავსისგან დამზადებულ ბეწვებში ჩაცმა და თმაზე ტყის და ჭაობის მცენარეების ქსოვა. მაგრამ ის იშვიათად ეჩვენება ხალხს, რადგან ურჩევნია იყოს უხილავი და მხოლოდ ჭაობიდან ხმამაღლა ყვირის. პატარა ქალი, რომელიც ძაფებს ურევს და პატარა ბავშვებს იპარავს, გაუფრთხილებელ მოგზაურებს მიათრევს ჭაობში, სადაც ის ცხოვრობს.

ლესავკი - გობლინისა და კიკიმორების შვილები. უყვართ ხუმრობების თამაში, მოგზაურების გზიდან გადაგდება, ბილიკების აღრევა, თავებზე მტვრის ასხამება და ქოქოსის ქსელში გადახვევა.

გობლინი - ტყის მბრძანებელი. მისი სახლი არის სქელი ლერწამი და ტყის უღელტეხილი; ის შეიძლება გაიზარდოს ხეებზე მაღლა ან ბალახზე დაბალი. ხალხი მას აღიქვამს როგორც დაღლილ მოხუცს, რომლის ტანსაცმელი შიგნიდან არის. გობლინს უყვარს ტყეში ყვირილი, ხალხის შეყვანა ჭაობში, სიცილი და ტაშის ცემა.


ცალთვალა - ბოროტების სული, უბედურება, მწუხარების პერსონიფიკაცია. ჩნდება ხალხის წინაშე, როგორც უზარმაზარი ცალთვალა გიგანტი, ან როგორც მაღალი, საშინელი, გამხდარი ქალი ერთი თვალით. როცა ლიხო ადამიანის გვერდით დგას, მას სხვადასხვა უბედურება ეწყება. იყო ანდაზაც კი: "ნუ გააღვიძებ უბედურებას, სანამ წყნარია".

ნავია (ნავკი, მავკი) - მიცვალებულთა მტრული სულები, წარმოშობით უცხოელები, რომლებიც დაიღუპნენ თავიანთი გარდა სხვა ადგილას. კლან-ტომი, მოგვიანებით - წარმართთა სულები. უკრაინული რწმენით, მავკას წინ ადამიანის სხეული აქვთ, უკნიდან კი მათი მთელი შიგნეულობა ჩანს. ნათლობის წინ მოკვდავ ბავშვებს მავოკებად აქცევენ. ძალიან ხშირად აღმოსავლეთ სლავურ ფოლკლორში ნავიას იდენტიფიცირებენ გოლებთან. ისინი იწვევენ სტიქიურ უბედურებებს, ავადმყოფობას ან სიკვდილს ადამიანებისა და პირუტყვის.

ძველი სლავების საცხოვრებელი დაცული იყო ჯადოსნური სიმბოლოებისგან. სახლის გარეთ, ჩვენი წინაპრები ატარებდნენ სხვადასხვა ამულეტებს, იყენებდნენ შელოცვებს და ამშვენებდნენ თავიანთ ტანსაცმელს ნაქარგებით, რომელიც შედგებოდა დამცავი ჯადოსნური ნიშნებისგან იმ ადგილებში, სადაც ნავი შეეძლო სხეულში შეღწევა (საყელო, შესაკრავი, ყდის მანჟეტები, ჰემი). არსებობდა კიდევ ერთი გზა, რომ ნავიას არ დაემშვიდებინა - დაემშვიდებინა აბანოში დასაბანად დაპატიჟებით.

სველი - ხულიგნური სახლის სული, ლეგენდის თანახმად, ტოვებს სველ ადგილს, სადაც ზის.

ოვინიკი(გუმენნიკი, პოდვინნიკი, ოვინი, ჟიხარი, ბაბუა, პოდვინუშკო, ოვინი მამა, ოვინნუშკო, მეფე ოვინი)- სლავურ მითოლოგიაში სული ცხოვრობს ბეღელში (კალოზე).
ოვინიკი გლეხის გარშემო მყოფი სულებიდან ყველაზე ბოროტად ითვლებოდა მის ყოველდღიურ ცხოვრებაში: თუ ის ფრენას დაიწყებდა, მისი დამშვიდება ადვილი არ იქნებოდა! თუ ბეღელში ღვეზელები და მამალი არ მოგიტანთ: შემოსასვლელში მამალს თავი მოაჭრეს და ყველა კუთხეში სისხლი ასხურეს, ღვეზელი კი მცოცავ სივრცეში დარჩა. ზოგადად, ბეღელსაც უყვარდა სიამოვნება და პატივი, ისევე როგორც ყველა უწმინდურ ნათესავს. გამოცდილმა მეპატრონეებმა ბეღელის გათბობა სხვა გზით დაიწყეს, თუ არა "მფლობელს" ნებართვის თხოვნით. და მას შემდეგ, რაც კაცმა უკანასკნელი ღერო გადაყარა, სახლში მისვლამდე, პირი ბეღელისკენ მიიბრუნა, ქუდი მოიხადა და დაბალ თასმით თქვა: „გმადლობთ, მამა ბეღლის ფერმერი: თქვენ ერთგულად ემსახურეთ ამ შემოდგომას! მისი სახელის დღე აღინიშნა ვოზდვიჟენიესა და პოკროვზე (1/14 ოქტომბერი). მან არ დააზარალა ყურადღებიანი მეპატრონეები, მაგრამ პატივი სიკეთით გადაუხადა.

პოლევიკი - ხანდახან მინდორში ხვდებოდა მოხუცი კაცი, სადა გარეგნობისა და უზომოდ სნეული. მოხუცმა გამვლელს ცხვირის მოწმენდა სთხოვა. და თუ ადამიანი არ შეურაცხყოფს, უცებ ხელში ვერცხლის ჩანთა გამოჩნდებოდა და მოხუცი პოლევიკი გაქრებოდა. ამგვარად, ჩვენმა წინაპრებმა გამოთქვეს მარტივი აზრი, რომ დედამიწა გულუხვად ანიჭებს მხოლოდ მათ, ვისაც არ ეშინია ხელის დაბინძურების.

ქალთევზა - ხშირად ჩნდება წყალში მცხოვრები ქალის საფარში. ზოგჯერ მინდვრებში - შუადღეან ხეებში — ხე ქალთევზა.

მას ყოველთვის აქვს გრძელი თმა, ღია ან მწვანე ფერის. ითვლებოდა, რომ ქალთევზას თითებს შორის გარსები და ფეხების ნაცვლად თევზის კუდი ჰქონდა.
პოპულარული რწმენის თანახმად, ქალთევზა ხდება ყველა მდედრობითი სქესის ჩვილი, რომელიც დაიბადება მკვდარი ან გარდაცვლილი ნათლობის გარეშე, ისევე როგორც ზრდასრული დამხრჩვალი ქალები. უკრაინაში ქალთევზები ასევე მოიცავს მავოკი (ნავოკი).
ქალთევზები ცხოვრობენ მდინარის ფსკერზე, მაგრამ ზოგჯერ ნაპირზე ამოდიან. იქ მათ შეუძლიათ ზღვისპირა ხეებზე ქანაობა და სიმღერა. მათი ხმა იმდენად მომხიბვლელია, რომ ადამიანი, ვინც ამ სიმღერას ესმის, მთლიანად ემორჩილება მათ ნებას. ქალთევზებს შეუძლიათ მსხვერპლს სიკვდილამდე ტიკტიკი მოჰყვეს, რის გამოც უკრაინელები მათ ნაგავსაც უწოდებენ. ხანდახან ქალთევზები, ტიკტიკამდე, გამოცანებს უკითხავენ ადამიანს და თუ არ პასუხობს, კვდება. ითვლებოდა, რომ საბრძოლველად მავკას სახეში ჭია უნდა ესროლა.

ტრიასოვიცი - შეთქმულებებში ნახსენები დაავადების რუსული დემონები.
ისინი წარმოადგენდნენ თორმეტ მახინჯ ქალს, რომლებიც ადამიანებს სხვადასხვა დაავადებებს უგზავნიდნენ. ზოგიერთი შეთქმულების ტექსტი ხაზს უსვამს მათ კავშირს ბოროტ სულებთან, ამიტომ ნათქვამია, რომ შეიკერები პაციენტის საწოლთან ეშმაკის ნიღაბში ჩნდებიან. შეთქმულებებში შეიკერებს სახელად ასახელებენ: ტრესეია, ოტპეია, გლადეია, ავვარიუშა, ხრაპუშა, ფუხლია, ჟელტეია, ავეა, ნემეა, გლუჰეია, კარკუშა.

ღული (ვამპირი) - ბოროტი სული (მოგვიანებით "ცოცხალი მკვდარი"), რომელიც სვამს ადამიანებისა და ცხოველების სისხლს. ჩვეულებრივ, ადამიანები, რომლებიც იღუპებიან ძალადობრივი სიკვდილით ან ახალგაზრდა ასაკში, თვითმკვლელები, ასევე ბოროტ სულებთან დაკავშირებული ჯადოქრები ხდებიან ვამპირები. იმისთვის, რომ ღორმა არ წამოსულიყო საფლავიდან და არ დალიოს ადამიანის სისხლი, რუსი გლეხები ჯერ კიდევ XIX საუკუნეში. მათ ასპენის ძელი შეაგდეს მისი დაკრძალვის ადგილას.

იმისათვის, რომ არ დაემორჩილოთ ბოროტ სულებს, ფრთხილად უნდა იყოთ ყველა შესაძლო გზით. მაგალითად, ნუ იცურავ მდინარეში სამებამდე და ელიას დღის შემდეგ (თორემ წყალმა შეიძლება ფსკერამდე მიგიყვანოს), არ გახვიდე სახლიდან შუაღამისას და განსაკუთრებით არ წახვიდე ამ დროს გზაჯვარედინზე. თქვენ არ შეგიძლიათ დატოვოთ კონტეინერი წყლით ან საკვებით ღია (მასში ბოროტი სული აუცილებლად შეაფურთხებს). აკვანი ფარდა უნდა იყოს, წინააღმდეგ შემთხვევაში კიკიმორაჩაანაცვლებს ბავშვს, ასევე დახურავს ფანჯრებს ღამით, წინააღმდეგ შემთხვევაში ღელვაცოცხალი მკვდარი ჩახედავს მათ და სასიკვდილოდ შეაშინებს. დაკრძალვის დროს სარკეები უნდა დაიფაროთ, რათა მათში არ დაინახოთ ტირილი მკვდარი, რომელიც შეიძლება დაბრუნდეს, არამედ როგორც უკვდავი.

ასევე ძალიან სასარგებლო ამულეტების ლოცვებიგანსაკუთრებით თქვენს მფარველ ანგელოზს. გადააფურთხე მარცხენა მხარზე, რადგან იქ ყოველთვის დგას ბოროტი სული, უფრო ხშირად დაიწერე ჯვარი და ბოროტ სულთან შეხვედრისას უთხარი: "ამინ, ამინ, გაიფანტე!" .

ყველა ამ ბოროტ სულს ეშინია ჯვრის ნიშნის, საკმევლის სუნის, კურთხეული ჯვრის, ლოცვისა და ხალხური შეთქმულების.
დაუყოვნებელი საფრთხის შემთხვევაში ჯადოსნური წრე უნდა დახაზოთ გარშემო: ო)

ისიც უნდა იცოდეთ, რომ ბოროტ სულებს ეშინიათ მამლის ყივილის, ლუწი ნომრების, ეკლის, ყაყაჩოს, ჭიაყელას და ყველა ლითონის საჭრელი და გამჭოლი საგნის (მაგალითად, სამოსზე ქინძისთავის ტარება სასარგებლოა). სათევზაო ბადეს ასევე აქვს დიდი დამცავი მნიშვნელობა ბოროტი სულებისგან, რადგან ყოველი ბოროტი სული ახდენს გავლენას მხოლოდ ცნობილ ობიექტებზე და ზოგადად უყვარს დათვლა და თუ მან ზუსტად არ იცის რამდენი კვანძი და უჯრედია ბადეში, მაშინ სანამ ის არის. დათვლით დაკავებული, შეგიძლიათ მოშორდეთ მას ლოცვის ან შეთქმულების გამოყენებით.

ყველაზე ძლიერი შეთქმულება ბოროტი სულების წინააღმდეგ, რომელიც უნდა ილაპარაკოთ ცვილზე, შემდეგ კი ეს ცვილი, რომელიც დამაგრებულია გულმკერდის ჯვარზე, არის შემდეგი (რეკომენდებულია დასამახსოვრებლად და ყოველდღიური გამეორებისთვის):

„მონიშნეთ, ღვთის მსახურო (სახელი), მაცოცხლებელი ჯვრით, მარჯვნივ და მარცხნივ, წინ და უკან. ჯვარი ჩემზეა, ღვთის მსახური (სახელი), ჯვარი ჩემს წინ არის. ჯვარი ჩემს უკან არის, ჯვარი ეშმაკია და ყველა მტერი დაიპყრო. ეშმაკი გაქცეულიყო, მტრის მთელი ძალა ჩემგან, ღვთის მსახური (სახელი), დავინახე, როგორც ელვა, მცხუნვარე ძალა ჯვარი ჩემთან ახლოს არის ქრისტე და ზეცის მთელი ძალა: მიქაელი, გაბრიელი, მთავარანგელოზები და ანგელოზები, სამთავროები, ძალები, ტახტები, უფლის ძალები და ურღვევად საშინელი სერაფიმე და წმინდანები მფარველი ანგელოზები, რომლებიც მიძღვნილი არიან ჩემი სულისა და სხეულის დასაცავად. წმიდა ნათლობიდან და ჩემგან შორს დგას მათი ბნელი ძალით და ყველა ადამიანთან ერთად, ღვთის ანგელოზები განდევნეს მესამე ას სამოცი. ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის, უფალ იესო ქრისტეს, ძის გულისთვის. ღმერთო, შემიწყალე მე, შენი ცოდვილი მსახური (სახელი), ყოველთვის და ახლა, და მარადიულად და მარადიულად, ამინ."
blogs.privet.ru, historydis.ru, ekabu.ru მასალების საფუძველზე

უმაღლესი ღვთაებები და ქვედა დემონოლოგია.

წარმართული პანთეონი.

უმაღლესი ღმერთები.

პროტოსლავური ეპოქიდან ახ.წ. I საუკუნემდე. იყო, მაგალითად, ელემენტების კულტები.

1-ლი საუკუნისთვის ჩამოყალიბდა მზის კულტის ცალკეული ღვთაებები (იარილა, კუპალა), სახლი და კვირა (ბედი).

პანთეონი იმდენად განვითარდა, რომ პირველ საუკუნეში რეფორმა შემოიღეს. ვლადიმერი 980 წლისთვის აყალიბებს პანთეონს (პრინცი ან ვლადი). წყარო „IVL“. ვლადიმირის ავტონომიური მმართველობა.

”და ვლადიმერმა დაიწყო კიევში მარტო მეფობა და კერპები კოშკის ეზოს გარეთ, ბორცვზე დადო. პერუნი ხის იყო, თავი ვერცხლისფერი, ულვაშები ოქრო, ხორსა-დაჟდბოგი, სტრიბოგი, სემარგლი და მოკოში, მსხვერპლს სწირავდნენ მათ, ღმერთებს უწოდებდნენ და დემონებს სწირავდნენ მსხვერპლს.

ადგილი არის ბორცვი კოშკის გარეთ (სურათები).

I საუკუნისთვის სლავებს ჰქონდათ 2 ოფიციალური კულტი: 1) პერუნი

მაგრამ ველესი არ შედიოდა ვლადიმირის პანთეონში, ისევე როგორც სვაროგი (სლავების წინაპარი). რატომ?..

ველესის კერპი მდებარეობდა გორაკის ძირში ღმერთებთან ერთად. შესაძლოა, სამთავრო პანთეონი გამოყოფილია პოპულარული თაყვანისცემისგან (ველესი ხალხისთვის, პერუნი პრინცისთვის)

სამთავრო (ვლადიმირის) პანთეონი

სვაროგი არის ცის ღმერთი, პრაბოგი, რომელიც დაკავშირებულია ცეცხლის კულტთან.

დაჟდბოგი მზის ღმერთია.

პერუნი - ჭექა-ქუხილი და ჭექა-ქუხილი.

სტრიბოგი ქარის ღმერთია.

სემარგლ/სიმარგლ

მაკოში/მოკოში ბედნიერების დედაა.

მცირე დემონოლოგია

ასოცირდება სწორი და არასწორი სიკვდილის იდეასთან. არასწორმა სიკვდილმა ჩამოაყალიბა მკვდარი ადამიანების „ნაკლების“ იდეა; ეს იყო შეწყვეტილი სიკვდილი.

- ჯადოქრები, ჯადოქრები, ჯადოქრები.

ცხოვრების განმავლობაში არსებობდა იდეები ამ ადამიანების პოზიტიურ ან უარყოფით მნიშვნელობაზე. ეს ხალხი მშვიდად ვერ გადადიოდა ცხოვრებიდან სიკვდილამდე. სიუჟეტი ეხება ზედა სივრცის განადგურებას ჯადოქრის სიკვდილის შემდეგ და ა.შ. ვოლფიზმის სირთულე.

- სახლის სუნამო (ბრაუნი, კიკიმორა).

ბრაუნის კულტი:

ლოკალიზაცია - სახლის ან ეზოს სივრცე.

ბრაუნის კულტი დაკავშირებულია იდეებთან წინაპრის, პირველი წინაპრის შესახებ, რომელმაც განსაზღვრა კლანი.

ოსტატი, თვითონ, ის, ბაბუა.

სურათი: უხილავი, უცნობი.

ანთროპომორფიზმი არის ბრაუნის, მფლობელის ან ცხოველის ორმაგობა.

ზოომორფული – კატისებრი, თმიანი.

ფიტომორფიზმი - იდენტიფიცირებული ფეტვით ან ცოცხით.

სახლსა და ბრაუნს შორის ურთიერთობის წარმოშობა:

პეკალიზაცია სახლში - ღუმელი (თონე) à ცეცხლის კულტი, როგორც ზოგადი პრინციპი; სარდაფი ან სხვენი.

მშენებარე სახლს მსხვერპლშეწირვის რიტუალი (ხალხი, ცხენები, ქათამი, მამალი - ქოხი ქათმის ფეხებზე), ფული.

ბრაუნთან ურთიერთობის ეტიკეტი: ბრაუნთან შეთანხმება (რიტუალი გადაადგილების დროს), ღუმელისა და ღუმელის მოვლა, კვება.

ფუნქციები: მფარველი, მავნებელი.

- სამეურნეო შენობების პატრონები (ბანნიკი, ოვენნიკი).

აბანო არის დემონური სივრცე. ყველა ქვედა დემონოლოგიას შეუძლია იქ ცხოვრება, რადგან არ არსებობს ქრისტიანული ატრიბუტები.

ლოკალიზაცია: გამათბობელი. ბანნიკი შეიძლება იყოს აბაზანის ცოცხში ან ნახშირში.

თემები: უცვლელი რუბლი.

უხილავი ქუდი.

ობდერიჰა ბანნიკის ცოლია. სიუჟეტი ეძღვნება ჩანაცვლებულ ბავშვებს.

აბანო პატარძალი.

- ბუნებრივი სივრცის სულები (ლეში, ვოდიანოი, ქალთევზა).

ქალთევზები არიან ადამიანები, რომლებიც დაიღუპნენ არაბუნებრივი სიკვდილით.

ეტიკეტი არის მსხვერპლი.

სლავური მითოლოგიის თითქმის ერთადერთი მონაკვეთი, რომელიც ხელმისაწვდომია პირდაპირი დაკვირვებისა და მის ცოცხალ ფუნქციონირებაში შესასწავლად, არის დემონოლოგია - იდეების ერთობლიობა ქვედა მითოლოგიურ არსებებზე, რომლებიც ითვლებოდა ერთმანეთის იდენტური, „სერიული“, აშკარად გამორჩეული ინდივიდუალური თვისებების გარეშე. ფოლკლორისტები და ეთნოგრაფები მათ შესახებ ინფორმაციას იღებენ სხვადასხვა წყაროდან, უპირველეს ყოვლისა, ტრადიციული კულტურის მატარებლებთან საუბრის საკუთარი საველე ჩანაწერებიდან და სპეციალური ფოლკლორული ჟანრის ნაწარმოებებიდან - მოთხრობები, რომლებიც ეძღვნება ბოროტ სულებთან შეხვედრებს, რაც მოხდა თავად მთხრობელთან ან ვინმესთან. სხვა (პირველში მათ ეძახიან bylinki, მეორეში - byvalshchina). მათ უთხრეს ხანძრის გარშემო საღამოს შეკრებებზე.

ხალხური ლეგენდები ბოროტი სულების წარმოშობას სხვადასხვაგვარად ხსნიან. ამბობდნენ, რომ ბოროტი სულები ეშმაკმა შექმნა, რომელიც სამყაროს შექმნისას ღმერთს ბაძავდა; რომ ადამს რცხვენოდა ღმერთს თავისი მრავალშვილიანი ეჩვენებინა და მის მიერ დამალულნი ბნელ ძალად იქცნენ. მათ თქვეს, რომ ბოროტი სულები არიან "ანგელოზები, რომლებიც აჯანყდნენ ღმერთს, ჩამოაგდეს ზეციდან დედამიწაზე და ტარტაროსში. ვინც წყალში ჩავარდა გადაიქცა მერმენად, ტყედ - ტყედ, სახლად - ბრაუნი". მიუხედავად ზემოაღნიშნული ახსნა-განმარტებების ქრისტიანული გარეგნობისა, ჩვენ წინაშე გვაქვს წარმართული რწმენის მკაფიო ნაშთები ბუნების მრავალრიცხოვან სულებში, რომლებიც განასახიერებენ ადამიანისათვის ცნობილ სამყაროს ყველა სფეროს. იგი არ უარყოფს წარმართ ღმერთებსა და დემონებს, მაგრამ, გამოავლენს მათ დემონურ ბუნებას, მოუწოდებს სამყაროს წმინდანებთან და ანგელოზებთან, ღმერთკაცთან და სამების ღვთაებრიობასთან, აუხსნელი თავისი გაუგებარი არსით. მარტივად რომ ვთქვათ, უძველესი ღმერთები დემონებად გამოცხადდნენ, მაგრამ მათ არსებობაში ეჭვი არავის ეპარებოდა. ბუნების პატარა დემონები კი სრულიად უცვლელი დარჩნენ, ალბათ წინა სახელებიც კი შეინარჩუნეს.

ხალხურ მოთხრობებზე დაყრდნობით, შეიძლება შედგეს ყველა სახის ბოროტი სულის სავარაუდო „პორტრეტები“, რომლებსაც ტრადიციული ხალხი მუდმივად ხვდებოდა.

ლეში (მეტყევე, მეტყევე, ლეშაკი და ა.შ.), მაგალითად, ჩვეულებრივი ადამიანის გამოსახულებებში გამოჩნდა; მოხუცი, რომელიც მთვარის შუქზე ფეხსაცმელს კრეფს; ნათესავი ან მეგობარი; უზარმაზარი აღნაგობის კაცი; კაცი მატყლში, რქებით; ბატკნის ირემი, გრიგალი გზაზე. ის არის ტყეების მფლობელი და ცხოვრობს შეუღწევად სქელში. თუ ტყეში ექო ისმის, ეს ნიშნავს, რომ გობლინი პასუხობს. უყვარს ხალხის შეცდომაში შეყვანა, შემდეგ კი ხელებს უკრავს და ხმამაღლა იცინის.

მერმენი ხშირად გობლინივით შავი და შავგვრემანია, მაგრამ შეიძლება იყოს ბატკანი, ბავშვი, ძაღლი, დრეიკი, გედი, თევზი და მოხუცი. ის ცხოვრობს ღრმა ტბის ან მდინარის ფსკერზე, აუზში, წყლის წისქვილის ქვეშ. ღამით ისე ხდება, რომ ნაპირზე გამოდის და თმას იჭრის; მის მეუღლეს, მახინჯ წყალმცენარეს (წყლის ჭურჭელს), შეუძლია იგივე გააკეთოს. მერმენი, როგორც გობლინი, ქალის მოყვარულია და ზოგადად მიდრეკილია ხალხის გატაცებისკენ, რომლებიც სამუდამოდ რჩებიან მის წყალქვეშა ბროლის სასახლეებში.

ვოდიანიჰა ნაწილობრივ მოგვაგონებს ქალთევზას, რომლის გამოსახულება, თუმცა, მნიშვნელოვნად განსხვავდება რეგიონის მიხედვით. ჩრდილოეთ რეგიონების მნიშვნელოვან ნაწილში საერთოდ არ იციან ეს გამოსახულება და თუ იციან, წარმოუდგენიათ, როგორც მოხუცი მახინჯი ქალი, გაცრეცილი მკერდით, რომელიც უგუნურ ქალს მოგაგონებთ და არ ასოცირდება წყლის ელემენტთან. ჩვენთვის უფრო ნაცნობი მდინარის თუ ტყის სილამაზის ტიპი, რომელიც თმებს იფხანება, კაცებს აჯადოებს და ქალწულებს ანადგურებს.

ცნობილია არა მხოლოდ წყლის ქალთევზები, არამედ ტყის და მინდვრის ქალთევზები. ეს უკანასკნელი გვხვდება ჭვავაში და წააგავს სხვა მდედრ დემონურ არსებებს - შუადღის არსებებს. ეს არის მაღალი, ლამაზი გოგოები თეთრებში, რომლებიც რთველის დროს დახეტიალებენ მინდვრებში და სჯიან მათ, ვინც შუადღისას მოიმკის.

ბრაუნი შინაური სულია, მატყლის შავი, საშინელი ადამიანი, მაგრამ ასევე შეიძლება გამოჩნდეს როგორც ქალი (მისი წყვილი არის კიკიმორა), კატა, ღორი, ვირთხა, ძაღლი, ხბო, ნაცრისფერი ვერძი, დათვი. , შავი კურდღელი (იმის გამო, რომ ბრაუნი სახლის საძირკველში სამშენებლო მსხვერპლად მოთავსებული ცხოველის სულია); არსებობს ინფორმაცია მისი გველის ბუნების შესახებ. ბრაუნი სასარგებლო სულია: ის ეხმარება საშინაო საქმეებში, აფრთხილებს მოსალოდნელ უბედურებას.

ამრიგად, ჩვენ ვნახეთ, რომ მითოლოგიური იერარქიის სხვადასხვა დონის პერსონაჟების იდეების ბედი განსხვავებული აღმოჩნდა. თუ რუსეთის გაქრისტიანების დროს უმაღლესი ღმერთების კულტები განადგურდა ცეცხლითა და მახვილით, მაშინ დაბალი, უმნიშვნელო, არაინდივიდუალური პერსონაჟების რწმენა და თაყვანისცემა თითქმის დღემდეა შემორჩენილი. სინთეზის შედეგად, წარმართული და ქრისტიანული იდეების შერწყმა პოპულარულ ცნობიერებაში, ძველმა ღმერთებმა გარკვეული გაგებით შეცვალეს თავიანთი სახელები, აერთიანებდნენ ყველაზე პოპულარული ქრისტიანული წმინდანების გამოსახულებებს. ნაკლებად მნიშვნელოვანი პერსონაჟების შესახებ მითოლოგიური იდეების ნაშთები შემორჩენილია ფოლკლორში, რიტუალებსა და რწმენებში. მითოლოგიური სისტემის ქვედა დონეებს თითქმის არანაირი ცვლილება არ განუცდია. საოცარი სტაბილურობით შთანთქა ქრისტიანული იდეები მათი უძველესი არსის შეცვლის გარეშე. ერთის მხრივ, ახალი იდეების შეღწევის წარმოშობისა და მექანიზმების ჩვენება და, მეორეს მხრივ, გამოავლინოს, სულ მცირე, ზოგადი თვალსაზრისით, უცვლელი ტრადიციული აღმოსავლეთ სლავური მოდელის სამყაროში, რომელიც წარმოიქმნება მათში, არის ამოცანა. შემდეგი თავები.

დასკვნა

სლავური მითოლოგია, როგორც ძველი სლავების კოლექტიური იდეების კომპლექსი და სამყაროს შესწავლის გზა, ჩამოყალიბდა ძველ დროში, როდესაც ადამიანი ბუნებიდან გაჩნდა, ძველი სლავების სასოფლო-სამეურნეო კულტურის ფორმირების გარიჟრაჟზე. ეს არის ბუნების შესახებ პანინდოევროპული და შემდეგ რეალურად სლავური შეხედულებების განვითარების დრო, უძველესი წარმართული კულტების ჩამოყალიბება.

სლავური მითოლოგიური იდეების განვითარების ისტორიის გათვალისწინებით, გამოირჩევა უძველესი ფენა - ნადირობის იდეები: ზეციური ელვის თაყვანისცემა, მსოფლიოს ზეციური მმართველების იდეა. მეორე არანაკლებ უძველესი ფენაა სამეურნეო რწმენები - ტრიპილელების, პროტო- და პროტო-სლავების შეხედულებები (ძვ. წ. 2 - 1 ათასი). ამ დროს ჩამოყალიბდა მრავალი ინდოევროპელი ხალხისთვის დამახასიათებელი აგრარული-ჯადოსნური მსოფლმხედველობა, რომელიც დაფუძნებულია სასოფლო-სამეურნეო კოსმოლოგიაზე, დაბადების ქალღმერთების თაყვანისცემაზე, მაცოცხლებელ ტენიანობაზე და ნაყოფიერ დედამიწაზე. ყალიბდება შეხედულებები მსოფლიოს ერთი დედის შესახებ და იდეები ბედის შესახებ. და ბოლოს, შემდეგი ფენა არის აღმოსავლეთ სლავების იზოლაციის პერიოდი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულში. ე. საშუალოდ, მეცნიერებაში, სლავური მითოლოგიის ჭეშმარიტი ისტორიული განვითარება კორელაციაშია ჩვენი წელთაღრიცხვის I ათასის კიევან რუსის კულტურასთან. ე. ცენტრალური თარიღია 980 წელი - პრინც ვლადიმირის წარმართული რეფორმის დრო: მითოლოგიური სისტემის განვითარება, ღმერთების პანთეონის შექმნა. ამავე დროს, ეს იყო სლავების უძველესი, ცოცხალი რწმენის დაკნინების და სახელმწიფო რელიგიად გადაქცევის დრო.

988 წელი - რადიკალური შემობრუნება წარმართობაში. ეს არის რუსეთში ქრისტიანობის მიღების დრო. თვით სლავური მითოლოგია თავისი გმირებითა და შეთქმულებით იდევნებოდა. ამავე დროს, ადგილი ჰქონდა არა მითოლოგიური პერსონაჟების გადანაცვლებას ბიბლიური გმირების მიერ, არამედ მითოლოგიური და ბიბლიური საგნების შერევა (ორმაგი რწმენის ფენომენი).

აღმოსავლური სლავების მითოლოგიური იდეების „ხასიათისა“ და თავისებურებების გათვალისწინებით, შეგვიძლია შევაჯამოთ შემდეგი. სლავებმა განავითარეს განსაკუთრებული კოსმოცენტრული მსოფლმხედველობა - ჩამოყალიბდა სამყაროს განსაკუთრებული სურათი, რომელშიც სივრცე და ბუნება მოქმედებს როგორც სემანტიკური ცენტრი. ცეცხლი, დედამიწა, ჰაერი, წყალი, მზე, მთვარე ჩნდებიან როგორც ცოცხალი არსებები. თავად ადამიანი ბუნებისგან იზოლირებულად ვერ მოიაზრება. სამყარო არის ადამიანისა და ბუნების ჰარმონიული ერთობა.

სლავებმა დახატეს ცოცხალი სამყაროს სურათი, შეადარეს იგი მსოფლიო კვერცხის, მსოფლიო ხის "პოეტურ" გამოსახულებებს, აღწერს ირიას (ან ბუიანის კუნძულის) მშვენიერი ბაღის გამოსახულებას, რომლებიც ასახულია ფოლკლორში. შეიქმნა წარმართული ღმერთების პანთეონი, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მამრობითი ღვთაებები (როდი, სვაროგი, პერუნი, დაჟდბოგი, ველესი და სხვ.) და ქალი გამოსახულებები (მაკოში, ჟივა, ლადა, მორანა). განვითარდა ხალხური ტრადიცია სულების - ბუნებრივი არსებებისადმი რწმენის შესახებ.

სინთეზის შედეგად, წარმართული და ქრისტიანული იდეების შერწყმა პოპულარულ ცნობიერებაში, ძველმა ღმერთებმა გარკვეული გაგებით შეცვალეს თავიანთი სახელები, აერთიანებდნენ ყველაზე პოპულარული ქრისტიანული წმინდანების გამოსახულებებს. ნაკლებად მნიშვნელოვანი პერსონაჟების შესახებ მითოლოგიური იდეების ნაშთები შემორჩენილია ფოლკლორში, რიტუალებსა და რწმენებში. მითოლოგიური სისტემის ქვედა დონეებს თითქმის არანაირი ცვლილება არ განუცდია. საოცარი სტაბილურობით შთანთქა ქრისტიანული იდეები მათი უძველესი არსის შეცვლის გარეშე.

დაბოლოს, სლავური წარმართობა არის ცოცხალი ბუნების, როგორც ყოვლისმომცველი ძალის, თაყვანისცემა. ბუნება გაგებული იყო, როგორც ცოცხალი ორგანიზმი ან ძლიერი ღვთაება, რომელიც წინასწარ განსაზღვრავს ადამიანების ცხოვრებას. მთავარი კულტი არის ნაყოფიერების კულტი, რომელიც შეიცავს სიცოცხლის დადასტურების იდეას.

ცუდი იყო ბოროტი სულები რუსეთში. ბოლო დროს იმდენი ბოგატირი იყო, რომ გორინიჩების რაოდენობა მკვეთრად შემცირდა. მხოლოდ ერთხელ გაბრწყინდა ივანეს იმედის სხივი: მოხუცმა კაცმა, რომელიც საკუთარ თავს სუსანინს უწოდებდა, დაჰპირდა, რომ მიიყვანდა ლიხის ცალთვალა ბუნაგში... მაგრამ ის მხოლოდ გაფუჭებულ ძველ ქოხს წააწყდა, ჩამტვრეული ფანჯრებით და ჩამტვრეული კარით. . კედელზე იყო ნაკაწრი: „შემოწმდა. ლიხ არა. ბოგატირ პოპოვიჩი."

სერგეი ლუკიანენკო, იული ბურკინი, "რუსეთის კუნძული"

"სლავური მონსტრები" - უნდა დამეთანხმოთ, ცოტა ველურად ჟღერს. ქალთევზები, ქაჯები, წყლის არსებები - ისინი ყველა ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობია და გვახსენებს ზღაპრებს. ამიტომაც „სლავური ფანტაზიის“ ფაუნა დღემდე დაუმსახურებლად ითვლება რაღაც გულუბრყვილოდ, სულელურ და თუნდაც ოდნავ სულელურად. დღესდღეობით, როცა საქმე ჯადოსნურ ურჩხულებს ეხება, უფრო ხშირად გვგონია ზომბები ან დრაკონები, თუმცა ჩვენს მითოლოგიაში არის ისეთი უძველესი არსებები, რომლებთან შედარებით ლავკრაფტის მონსტრები შეიძლება წვრილმან ბინძურ ხრიკებად ჩანდეს.

სლავური წარმართული ლეგენდების მკვიდრნი არ არიან მხიარული ბრაუნი კუზია ან სენტიმენტალური მონსტრი ალისფერი ყვავილით. ჩვენს წინაპრებს სერიოზულად სჯეროდათ იმ ბოროტი სულების, რომლებსაც ახლა მხოლოდ საბავშვო საშინელებათა ისტორიების ღირსად მივიჩნევთ.

თითქმის არც ერთი ორიგინალური წყარო, რომელიც აღწერს გამოგონილ არსებებს სლავური მითოლოგიიდან, ჩვენს დრომდე არ შემორჩენილა. რაღაც დაიფარა ისტორიის სიბნელეში, რაღაც განადგურდა რუსეთის ნათლობის დროს. რა გვაქვს სხვადასხვა სლავური ხალხის ბუნდოვანი, წინააღმდეგობრივი და ხშირად განსხვავებული ლეგენდების გარდა? რამდენიმე ნახსენები დანიელი ისტორიკოსის საქსო გრამატიანის (1150-1220) ნაშრომებში - ერთხელ. გერმანელი ისტორიკოსის ჰელმოლდის (1125-1177) „ქრონიკა სლავორუმი“ - ორი. და ბოლოს, უნდა გავიხსენოთ კრებული "Veda Slovena" - ძველი ბულგარული რიტუალური სიმღერების კრებული, საიდანაც ასევე შეიძლება გამოვიტანოთ დასკვნები ძველი სლავების წარმართული რწმენის შესახებ. საეკლესიო წყაროებისა და მატიანეების ობიექტურობა, გასაგები მიზეზების გამო, დიდ ეჭვს იწვევს.

ველესის წიგნი

"ველესის წიგნი" ("ველეს წიგნი", ისენბეკის ტაბლეტები) დიდი ხანია გადავიდა, როგორც ძველი სლავური მითოლოგიისა და ისტორიის უნიკალური ძეგლი, რომელიც თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნით - ახ.

მისი ტექსტი თითქოს იყო ამოკვეთილი (ან დაწვეს) პატარა ხის ზოლებზე, ზოგიერთი „გვერდი“ ნაწილობრივ დამპალი იყო. ლეგენდის თანახმად, "ველესის წიგნი" 1919 წელს ხარკოვის მახლობლად თეთრმა პოლკოვნიკმა ფიოდორ ისენბეკმა აღმოაჩინა, რომელმაც იგი ბრიუსელში წაიღო და შესასწავლად სლავისტ მიროლიუბოვს გადასცა. მან შექმნა რამდენიმე ეგზემპლარი და 1941 წლის აგვისტოში, გერმანიის შეტევის დროს, ტაბლეტები დაიკარგა. წამოაყენეს ვერსიები, რომ ისინი ნაცისტებმა დამალეს „არიული წარსულის არქივში“ ანენერბეს ქვეშ, ან ომის შემდეგ გადაიყვანეს აშშ-ში).

სამწუხაროდ, წიგნის ავთენტურობამ თავიდან დიდი ეჭვები გამოიწვია, ახლახან კი საბოლოოდ დადასტურდა, რომ წიგნის მთელი ტექსტი იყო ფალსიფიკაცია, განხორციელებული მე-20 საუკუნის შუა ხანებში. ამ ყალბის ენა არის სხვადასხვა სლავური დიალექტების ნაზავი. მიუხედავად გამოვლენისა, ზოგიერთი მწერალი მაინც იყენებს "ველესის წიგნს", როგორც ცოდნის წყაროს.

"ველესის წიგნის" ერთ-ერთი დაფის ერთადერთი ხელმისაწვდომი სურათი, რომელიც იწყება სიტყვებით "ჩვენ ვუძღვნით ამ წიგნს ველესს".

სლავური ზღაპრული არსებების ისტორია შესაძლოა სხვა ევროპელ ურჩხულებს შეშურდეს. წარმართული ლეგენდების ხანა შთამბეჭდავია: ზოგიერთი შეფასებით, ის 3000 წელს აღწევს, ხოლო მისი ფესვები ნეოლითში ან თუნდაც მეზოლითში - ანუ დაახლოებით 9000 წ.

საერთო სლავური ზღაპრის "მენეჯერი" არ იყო - სხვადასხვა მხარეში ისინი საუბრობდნენ სრულიად განსხვავებულ არსებებზე. სლავებს არ ჰყავდათ ზღვის ან მთის მონსტრები, მაგრამ უხვად იყო ტყისა და მდინარის ბოროტი სულები. არც გიგანტომანია იყო: ჩვენი წინაპრები ძალიან იშვიათად ფიქრობდნენ ბოროტ გიგანტებზე, როგორებიც არიან ბერძენი ციკლოპები ან სკანდინავიელი იოტუნები. ზოგიერთი მშვენიერი არსება სლავებს შორის შედარებით გვიან, მათი გაქრისტიანების პერიოდში გამოჩნდა - ყველაზე ხშირად ისინი ბერძნული ლეგენდებიდან იყო ნასესხები და ეროვნულ მითოლოგიაში შეიყვანეს, რითაც ქმნიდნენ რწმენის უცნაურ ნაზავს.

ალკონოსტი

ძველი ბერძნული მითის მიხედვით, თესალიის მეფის კეიკის ცოლმა ალკიონემ, როცა შეიტყო ქმრის გარდაცვალების შესახებ, თავი ზღვაში გადავარდა და გადაიქცა ჩიტად, სახელად ალკიონი (მეფეთევზა). სიტყვა "ალკონოსტი" რუსულ ენაში შემოვიდა ძველი გამონათქვამის "ალკიონი ჩიტი" დამახინჯების შედეგად.

სლავური ალკონოსტი არის სამოთხის ჩიტი საოცრად ტკბილი, ევფონიური ხმით. ის კვერცხებს დებს ზღვის სანაპიროზე, შემდეგ ჩაყრის მათ ზღვაში - და ტალღები წყნარდება ერთი კვირის განმავლობაში. როდესაც კვერცხები იჩეკება, ქარიშხალი იწყება. მართლმადიდებლური ტრადიციის თანახმად, ალკონოსტი ღვთაებრივ მაცნედ ითვლება - ის ცხოვრობს სამოთხეში და ჩამოდის ხალხისთვის უმაღლესი ნების გადასაცემად.

ასპიდი

ფრთოსანი გველი ორი ღეროთი და ჩიტის წვერით. ცხოვრობს მთებში და პერიოდულად ახორციელებს დამანგრეველ დარბევას სოფლებში. ის ისე მიზიდავს კლდეებს, რომ ნესტიან მიწაზეც კი ვერ ჯდება - მხოლოდ ქვაზე. ასპი დაუცველია ჩვეულებრივი იარაღის მიმართ, მისი მოკვლა მახვილით ან ისრით შეუძლებელია, მაგრამ მხოლოდ დაწვა შეიძლება. სახელი მომდინარეობს ბერძნული ასპიდან - შხამიანი გველი.

აუკა

ტყის ბოროტი სულის სახეობა, პატარა, ქოთნისებრი, მრგვალი ლოყებით. არ სძინავს ზამთარში ან ზაფხულში. მას უყვარს ხალხის მოტყუება ტყეში, პასუხობს მათ ტირილს "აუ!" ყველა მხრიდან. მიჰყავს მოგზაურები შორეულ სქელში და ტოვებს მათ იქ.

ბაბა იაგა

სლავური ჯადოქარი, პოპულარული ფოლკლორის პერსონაჟი. ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც საზიზღარი მოხუცი ქალი, აჩეჩილი თმით, დახრილი ცხვირით, "ძვლის ფეხით", გრძელი კლანჭებით და რამდენიმე კბილით პირში. ბაბა იაგა ორაზროვანი პერსონაჟია. ყველაზე ხშირად ის მოქმედებს როგორც მავნებელი, კანიბალიზმისკენ გამოხატული მიდრეკილებით, მაგრამ ზოგჯერ ამ ჯადოქარს შეუძლია ნებაყოფლობით დაეხმაროს მამაც გმირს მისი დაკითხვით, აბანოში ორთქლში და მაგიური საჩუქრების მიცემით (ან ღირებული ინფორმაციის მიწოდებით).

ცნობილია, რომ ბაბა იაგა ღრმა ტყეში ცხოვრობს. იქ დგას მისი ქოხი ქათმის ფეხებზე, გარშემორტყმული ადამიანის ძვლებისა და თავის ქალებით. ზოგჯერ ამბობდნენ, რომ იაგას სახლის ჭიშკარზე საკეტების ნაცვლად ხელებია, ხოლო გასაღების ხვრელი არის პატარა კბილის პირი. ბაბა იაგას სახლი მოჯადოებულია - მასში შესვლა შეგიძლიათ მხოლოდ იმით, რომ თქვათ: "ქოხი, ქოხი, შემობრუნდი ჩემსკენ, ზურგი კი ტყისკენ".
დასავლეთ ევროპელი ჯადოქრების მსგავსად, ბაბა იაგას შეუძლია ფრენა. ამისათვის მას სჭირდება დიდი ხის ნაღმტყორცნები და ჯადოსნური ცოცხი. ბაბა იაგასთან ხშირად შეგიძლიათ შეხვდეთ ცხოველებს (ნაცნობებს): შავი კატა ან ყვავი, რომლებიც ეხმარებიან მას ჯადოქრობაში.

ბაბა იაგას ქონების წარმომავლობა გაურკვეველია. შესაძლოა ის თურქული ენებიდან მოვიდა, ან შესაძლოა მომდინარეობს ძველი სერბული „ეგა“ - დაავადება.



ბაბა იაგა, ძვლის ფეხი. ჯადოქარი, ოგრესი და პირველი პილოტი ქალი. ვიქტორ ვასნეცოვის და ივან ბილიბინის ნახატები.

ქოხი კურნოგზე

ტყის ქოხი ქათმის ფეხებზე, სადაც არ არის ფანჯრები და კარები, არ არის გამოგონილი. ზუსტად ასე აშენებდნენ დროებით საცხოვრებლებს ურალის, ციმბირის და ფინო-ურიკის ტომების მონადირეები. სახლები ცარიელი კედლებით და იატაკის ლუქით შესასვლელი, მიწიდან 2-3 მეტრის სიმაღლეზე აწეული, დაცული იყო როგორც მარაგისთვის მშიერი მღრღნელებისგან, ასევე დიდი მტაცებლებისგან.ციმბირული წარმართები ქვის კერპებს მსგავს ნაგებობებში ინახავდნენ. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ რომელიმე ქალი ღვთაების ფიგურამ, რომელიც მოთავსებულია პატარა სახლში "ქათამის ფეხებზე", წარმოშვა მითი ბაბა იაგას შესახებ, რომელიც ძლივს ეტევა თავის სახლში: მისი ფეხები ერთ კუთხეშია, თავი - მეორეში და ცხვირი ჭერს ეყრდნობა.

ბანნიკი

აბანოში მცხოვრები სული ჩვეულებრივ წარმოდგენილი იყო როგორც პატარა მოხუცი გრძელი წვერით. როგორც ყველა სლავური სული, ის ბოროტია. თუ აბანოში მყოფი ადამიანები სრიალებენ, იწვებიან, სიცხისგან იღუპებიან, ადუღებენ წყალს, ღუმელში ქვების ბზარი ან კედელზე კაკუნი ესმით - ეს ყველაფერი აბანოს ხრიკებია.

ბანნიკი იშვიათად იწვევს რაიმე სერიოზულ ზიანს, მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანები არასწორად იქცევიან (დაბანავენ დღესასწაულებზე ან გვიან ღამით). უფრო ხშირად ის ეხმარება მათ. სლავები აბანოს უკავშირებდნენ მისტიკურ, მაცოცხლებელ ძალებს - ისინი ხშირად შობდნენ აქ ან ყვებოდნენ ბედისწერას (ითვლებოდა, რომ ბანნიკს შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება).

სხვა ალკოჰოლური სასმელების მსგავსად, ბანნიკს აჭმევდნენ - მარილით ტოვებდნენ შავ პურს ან აბაზანის ზღურბლქვეშ დამარხეს დახრჩობილი შავი ქათამი. არსებობდა ბანნიკის ქალის ვერსიაც - ბანნიცა, ანუ ობდერიჰა. აბანოებში ცხოვრობდა შიშიგაც - ბოროტი სული, რომელიც მხოლოდ მათ ეჩვენებათ, ვინც აბანოში ლოცვის გარეშე მიდის. შიშიგა იღებს მეგობრის ან ნათესავის ფორმას, იწვევს ადამიანს მასთან ერთად ორთქლზე და შეუძლია ორთქლამდე მოკვდეს.

ბას ჩელიკი (ფოლადის კაცი)

პოპულარული პერსონაჟი სერბულ ფოლკლორში, დემონი ან ბოროტი ჯადოქარი. ლეგენდის თანახმად, მეფემ თავის სამ ვაჟს უანდერძა, რომ მათი დები პირველს ეთხოვათ ცოლად. ერთ ღამეს ვიღაც ჭექა-ქუხილი მივიდა სასახლეში და მოითხოვა ყველაზე ახალგაზრდა პრინცესა ცოლად. ვაჟებმა შეასრულეს მამის ნება და მალევე დაკარგეს შუა და უფროსი დაც.

მალე ძმები გონს მოვიდნენ და მათ საძებნელად წავიდნენ. უმცროსმა ძმამ მშვენიერი პრინცესა გაიცნო და ცოლად აიყვანა. ცნობისმოყვარეობით იხედებოდა აკრძალულ ოთახში, პრინცმა დაინახა ჯაჭვით მიჯაჭვული კაცი. თავი ბაშ ჩელიკად წარუდგინა და სამი ჭიქა წყალი სთხოვა. გულუბრყვილო ყმაწვილმა უცნობს სასმელი მისცა, მან ძალა აღიდგინა, ჯაჭვები გატეხა, ფრთები გაუშვა, პრინცესას ხელი მოჰკიდა და გაფრინდა. დამწუხრებული პრინცი საძებნელად წავიდა. მან აღმოაჩინა, რომ ჭექა-ქუხილი ხმები, რომლებიც მის დებს ცოლებად ითხოვდნენ, ეკუთვნოდა დრაკონების, ფალკონების და არწივების ბატონებს. ისინი დათანხმდნენ მის დახმარებას და ერთად დაამარცხეს ბოროტი ბაშ ჩელიკი.

ასე გამოიყურება ბაშ ჩელიკი W. Tauber-ის წარმოდგენით.

ღორები

ცოცხალი მიცვალებულები ამოდიან საფლავებიდან. ნებისმიერი სხვა ვამპირის მსგავსად, მოჩვენებები სვამენ სისხლს და შეუძლიათ მთელი სოფლების განადგურება. უპირველეს ყოვლისა კლავენ ნათესავებსა და მეგობრებს.

გამაიუნი

ალკონოსტის მსგავსად, ღვთაებრივი მდედრი ფრინველი, რომლის მთავარი ფუნქციაა წინასწარმეტყველების განხორციელება. გამონათქვამი "გამაიუნი წინასწარმეტყველური ჩიტია" კარგად არის ცნობილი. მან ასევე იცოდა ამინდის კონტროლი. ითვლებოდა, რომ როდესაც გამაიუნი მზის ამოსვლის მიმართულებით მიფრინავს, მის უკან ქარიშხალი მოდის.

გამაიუნ-გამაიუნ, რამდენი ხანი დამრჩა სიცოცხლე? -კუ. - რატომ ასე დედა...?

დივია ხალხი

დემი-ადამიანები ერთი თვალით, ერთი ფეხით და ერთი ხელით. გადასაადგილებლად მათ შუაზე უნდა დაკეცვა. ისინი ცხოვრობენ სადღაც სამყაროს კიდეზე, მრავლდებიან ხელოვნურად, აჭედებენ საკუთარ ჯიშს რკინისგან. მათი სამჭედლოების კვამლს თან მოაქვს ჭირი, ჩუტყვავილა და ცხელება.

ბრაუნი

ყველაზე განზოგადებულ წარმოდგენაში - სახლის სული, კერის მფარველი, პატარა მოხუცი წვერით (ან მთლიანად თმით დაფარული). ითვლებოდა, რომ ყველა სახლს თავისი ბრაუნი ჰქონდა. მათ სახლებში მათ იშვიათად ეძახდნენ "ბრაუნისებს", ამჯობინებდნენ მოსიყვარულე "ბაბუას".

თუ ადამიანები მასთან ნორმალურ ურთიერთობას ამყარებდნენ, აჭმევდნენ (ძირზე ტოვებდნენ რძის, პურის და მარილის თეფშს) და ოჯახის წევრად თვლიდნენ, მაშინ ბრაუნი ეხმარებოდა მათ მცირე საშინაო საქმეების შესრულებაში, უვლიდა პირუტყვს, იცავდა. საყოფაცხოვრებო და გააფრთხილა ისინი საფრთხის შესახებ.

მეორეს მხრივ, გაბრაზებული ბრაუნი შეიძლება ძალიან საშიში იყოს - ღამით ის აჭერდა ადამიანებს, სანამ არ დალურჯებოდა, ახრჩობდა მათ, კლავდა ცხენებს და ძროხებს, ხმაურობდა, ატეხავდა ჭურჭელს და ცეცხლსაც კი უკიდებდა სახლს. ითვლებოდა, რომ ბრაუნი ცხოვრობდა ღუმელის უკან ან თავლაში.

დრეკავაცი (დრეკავაცი)

ნახევრად დავიწყებული არსება სამხრეთ სლავების ფოლკლორიდან. მისი ზუსტი აღწერა არ არსებობს - ზოგი მას ცხოველად თვლის, ზოგი ფრინველად, ხოლო ცენტრალურ სერბეთში არსებობს რწმენა, რომ დრეკავაკი გარდაცვლილი, მოუნათლავი ბავშვის სულია. მხოლოდ ერთ რამეზე თანხმდებიან - დრეკავაკს შეუძლია საშინლად ყვირილი.

როგორც წესი, დრეკავაკი არის ბავშვთა საშინელებათა ისტორიების გმირი, მაგრამ შორეულ რაიონებში (მაგალითად, სერბეთის მთიანი ზლატიბორი) უფროსებსაც კი სჯერათ ამ არსების. სოფელ ტომეტინო პოლიეს მაცხოვრებლები დროდადრო აფიქსირებენ უცნაურ თავდასხმებს მათ პირუტყვზე - ჭრილობების ბუნებიდან ძნელია იმის დადგენა, თუ როგორი მტაცებელი იყო. გლეხები ამტკიცებენ, რომ საშინელი ყვირილი გაიგეს, ამიტომ, სავარაუდოდ, დრეკავაკიც არის ჩართული.

Firebird

ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობი სურათი, მშვენიერი ფრინველი ნათელი, კაშკაშა ცეცხლოვანი ბუმბულით ("ისინი იწვიან, როგორც სითბო"). ზღაპრის გმირების ტრადიციული გამოცდაა ამ ფრინველის კუდიდან ბუმბულის ამოღება. სლავებისთვის ცეცხლოვანი ფრინველი უფრო მეტაფორა იყო, ვიდრე ნამდვილი არსება. მან განასახიერა ცეცხლი, სინათლე, მზე და შესაძლოა ცოდნა. მისი უახლოესი ნათესავია შუა საუკუნეების ფრინველი ფენიქსი, რომელიც ცნობილია როგორც დასავლეთში, ასევე რუსეთში.

არ შეიძლება არ გავიხსენოთ სლავური მითოლოგიის ისეთი მკვიდრი, როგორიც არის ფრინველი რაროგი (ალბათ დამახინჯებულია სვაროგისგან - მჭედლის ღმერთი). ცეცხლოვანი ფალკონი, რომელიც ასევე შეიძლება ცეცხლის მორევს დაემსგავსოს, რაროგი გამოსახულია რურიკოვიჩების გერბზე (გერმანულად "რაროგები") - რუსეთის მმართველთა პირველი დინასტია. უაღრესად სტილიზებული მყვინთავმა რაროგმა საბოლოოდ დაიწყო ტრიდენტის მიმსგავსება - ასე გამოჩნდა უკრაინის თანამედროვე გერბი.

კიკიმორა (შიშიმორა, მარა)

ბოროტი სული (ზოგჯერ ბრაუნის ცოლი), რომელიც ჩნდება პატარა, მახინჯი მოხუცი ქალის სახით. თუ კიკიმორა ცხოვრობს სახლში ღუმელის მიღმა ან სხვენში, მაშინ ის მუდმივად ზიანს აყენებს ადამიანებს: ის ხმაურობს, ურტყამს კედლებს, ხელს უშლის ძილს, აჭრელებს ძაფს, ამტვრევს ჭურჭელს, წამლავს პირუტყვს. ხანდახან ითვლებოდა, რომ ჩვილები, რომლებიც ნათლობის გარეშე იღუპებოდნენ, ხდებოდნენ კიკიმორები, ან კიკიმორები მშენებარე სახლზე ბოროტი დურგლების ან ღუმელის შემქმნელების მიერ იყო გაშვებული. კიკიმორა, რომელიც ჭაობში ან ტყეში ცხოვრობს, გაცილებით ნაკლებ ზიანს აყენებს - ძირითადად ის მხოლოდ დაკარგულ მოგზაურებს აშინებს.

კოშეი უკვდავი (კაშჩეი)

ერთ-ერთი ცნობილი ძველი სლავური ნეგატიური პერსონაჟი, რომელიც ჩვეულებრივ წარმოდგენილია როგორც გამხდარი, ჩონჩხისებრი მოხუცი, საზიზღარი გარეგნობით. აგრესიული, შურისმაძიებელი, ხარბი და ძუნწი. ძნელი სათქმელია, იყო თუ არა ის სლავების გარე მტრების პერსონიფიკაცია, ბოროტი სული, ძლიერი ჯადოქარი თუ უნიკალური ჯიშის უკვდავები.

უდავოა, რომ კოშეი ფლობდა ძალიან ძლიერ მაგიას, გაურბოდა ხალხს და ხშირად ეწეოდა მსოფლიოს ყველა ბოროტმოქმედის საყვარელ საქმიანობას - გოგოების გატაცებას. რუსულ სამეცნიერო ფანტასტიკაში, კოშჩეის გამოსახულება საკმაოდ პოპულარულია და იგი წარმოდგენილია სხვადასხვა გზით: კომიკური შუქით (ლუკიანენკოსა და ბურკინის "კუნძული რუსეთი"), ან, მაგალითად, როგორც კიბორგი ("ბედი". კოშჩეის კიბეროზოურ ეპოქაში“ ალექსანდრე ტიურინი).

კოშჩეის "ხელმოწერის" თვისება იყო უკვდავება და შორს აბსოლუტური. როგორც ყველას გვახსოვს, ჯადოსნურ კუნძულ ბუიანზე (რომელსაც შეუძლია მოულოდნელად გაქრეს და გამოჩნდეს მოგზაურთა წინაშე) არის დიდი ძველი მუხა, რომელზეც ზარდახშა კიდია. მკერდში არის კურდღელი, კურდღელში არის იხვი, იხვში არის კვერცხი და კვერცხში არის ჯადოსნური ნემსი, სადაც იმალება კოშჩეის სიკვდილი. მისი მოკვლა შესაძლებელია ამ ნემსის გატეხვით (ზოგიერთი ვერსიით, კოშჩეის თავზე კვერცხის გატეხვით).



კოშეი ვასნეცოვისა და ბილიბინის წარმოდგენით.



გეორგი მილიარი საბჭოთა ზღაპრებში კოშჩეისა და ბაბა იაგას როლების საუკეთესო შემსრულებელია.

გობლინი

ტყის სული, ცხოველების მფარველი. ის ჰგავს მაღალ კაცს გრძელი წვერით და მთელ ტანზე თმით. არსებითად არ არის ბოროტი - ის დადის ტყეში, იცავს მას ხალხისგან, დროდადრო იჩენს თავს, რისთვისაც მას შეუძლია მიიღოს ნებისმიერი ფორმა - მცენარე, სოკო (გიგანტური მოლაპარაკე ბუზის აგარი), ცხოველი ან თუნდაც ადამიანი. გობლინი სხვა ადამიანებისგან შეიძლება გამოირჩეოდეს ორი ნიშნით - თვალები ჯადოსნური ცეცხლით ანათებს, ფეხსაცმელი კი უკუღმა ჩაიცვა.

ხანდახან გობლინთან შეხვედრა შეიძლება წარუმატებლად დასრულდეს - ის ადამიანს ტყეში შეჰყავს და ცხოველებს გადაყლაპავს. თუმცა, ვინც პატივს სცემს ბუნებას, შეუძლია ამ არსებასთან დამეგობრებაც კი და მისგან დახმარება მიიღოს.

ცალთვალა

ბოროტების სული, წარუმატებლობა, მწუხარების სიმბოლო. ლიხის გარეგნობასთან დაკავშირებით გარკვეული არ არის - ის არის ან ცალთვალა გიგანტი, ან მაღალი, გამხდარი ქალი, რომელსაც ერთი თვალი აქვს შუბლის შუაში. დაშინგს ხშირად ადარებენ ციკლოპებს, თუმცა ერთი თვალისა და მაღალი სიმაღლის გარდა, მათ არაფერი აქვთ საერთო.

ჩვენს დრომდე მოაღწია გამონათქვამმა: "არ გაიღვიძო აზარტული, სანამ ჩუმად არის". ლიხო პირდაპირი და ალეგორიული მნიშვნელობით უსიამოვნებას ნიშნავდა - მიეჯაჭვა ადამიანს, დაჯდა კისერზე (ზოგიერთ ლეგენდში უბედურმა წყალში ჩაგდებით სცადა ლიხოს დახრჩობა და თავი დაიხრჩო) და სიცოცხლეს უშლიდა. .
თუმცა, ლიხის მოშორება შეიძლებოდა - მოტყუება, ნებისყოფის ძალით განდევნა, ან, როგორც ხანდახან აღნიშნავენ, სხვას მიეცა რაიმე საჩუქართან ერთად. ძალიან ბნელი ცრურწმენების მიხედვით, ლიხო შეიძლებოდა მოსულიყო და გადაგყლაპოს.

ქალთევზა

სლავურ მითოლოგიაში ქალთევზები ბოროტი სულების სახეობაა. ისინი იყვნენ დამხრჩვალი ქალები, გოგონები, რომლებიც დაიღუპნენ აუზის მახლობლად, ან ადამიანები, რომლებიც ცურავდნენ შეუფერებელ დროს. ქალთევზებს ხანდახან გაიგივებდნენ „მავკას“ (ძველი სლავური „ნავ“ - მკვდარი კაცი) - ბავშვები, რომლებიც ნათლობის გარეშე დაიღუპნენ ან დედებმა დაახრჩვეს.

ასეთი ქალთევზების თვალები მწვანე ცეცხლით ანათებს. ბუნებით ისინი საზიზღარი და ბოროტი არსებები არიან, ბანაობის ადამიანებს ფეხებში იჭერენ, წყლის ქვეშ აყენებენ, ან ნაპირიდან აცდენენ, მკლავებს იხვევენ და ახრჩობენ. არსებობდა რწმენა, რომ ქალთევზას სიცილს შეეძლო სიკვდილი გამოეწვია (ეს მათ ირლანდიურ ბანშიებს ჰგვანან).

ზოგიერთი რწმენა ქალთევზებს ბუნების ქვედა სულებს უწოდებს (მაგალითად, კარგ „ბერეგინებს“), რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო დამხრჩვალ ადამიანებთან და ნებით იხსნიან დამხრჩვალ ადამიანებს.

ასევე ხის ტოტებში ცხოვრობდნენ „ხის ქალთევზები“. ზოგიერთი მკვლევარი ქალთევზებს კლასიფიცირებს ქალთევზებად (პოლონეთში - ლაკანიტები) - დაბალი სულები, რომლებიც იღებენ გოგონების ფორმას გამჭვირვალე თეთრ ტანსაცმელში, ცხოვრობენ მინდვრებში და ეხმარებიან მინდორს. ეს უკანასკნელი ასევე ბუნებრივი სულია - ითვლება, რომ ის ჰგავს პატარა მოხუცს თეთრი წვერით. მინდორი ბინადრობს კულტურულ მინდვრებში და ჩვეულებრივ მფარველობს გლეხებს - გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ისინი მუშაობენ შუადღისას. ამისთვის შუადღის მეომრებს უგზავნის გლეხებს, რათა მათ თავიანთი ჯადოქრობით გონება წაართვან.

საყურადღებოა აგრეთვე ყვავი - ქალთევზის სახეობა, მონათლული დამხრჩვალი ქალი, რომელიც არ მიეკუთვნება ბოროტი სულების კატეგორიას და ამიტომ შედარებით კეთილია. წყალმცენარეებს უყვართ ღრმა აუზები, მაგრამ ყველაზე ხშირად ისინი წისქვილის ბორბლების ქვეშ დგანან, მიდიან მათზე, აფუჭებენ წისქვილის ქვებს, აბინძურებენ წყალს, რეცხავენ ხვრელებს და ჭრიან ბადეებს.

ითვლებოდა, რომ წყალმცენარეები იყვნენ მერმენის ცოლები - სულები, რომლებიც გამოჩნდნენ მოხუცების სამოსში, წყალმცენარეებისგან და (იშვიათად) კანის ნაცვლად დამზადებული გრძელი მწვანე წვერით. მტკნარი თვალები, მსუქანი, შემზარავი, მერმენი ცხოვრობს დიდ სიღრმეზე მორევებში, მეთაურობს ქალთევზებს და სხვა წყალქვეშა ბინადრებს. ითვლებოდა, რომ ის თავისი წყალქვეშა სამეფოს ირგვლივ დადიოდა ლოქოთევზე, ​​რისთვისაც ამ თევზს ხალხში ზოგჯერ "ეშმაკის ცხენს" უწოდებდნენ.

მერმენი ბუნებით მავნე არ არის და მეზღვაურების, მეთევზეების ან წისქვილების მფარველადაც კი მოქმედებს, მაგრამ დროდადრო მას უყვარს ხუმრობების თამაში, გაშტერებული (ან განაწყენებული) მბანოს წყლის ქვეშ ათრევა. ზოგჯერ მერმანი დაჯილდოვებული იყო ფორმის შეცვლის უნარით - გადაიქცევა თევზად, ცხოველად ან თუნდაც მორებად.

დროთა განმავლობაში მერმენის, როგორც მდინარეების და ტბების მფარველის იმიჯი შეიცვალა - ის დაიწყო მდიდრულ სასახლეში წყლის ქვეშ მცხოვრები ძლიერი "ზღვის მეფედ". ბუნების სულიდან მერმენი გადაიქცა ერთგვარ ჯადოსნურ ტირანად, რომელთანაც ხალხური ეპოსის გმირებს (მაგალითად, სადკო) შეეძლოთ ურთიერთობა, შეთანხმება და ეშმაკურად დამარცხებაც კი.



მერმენი ბილიბინისა და ვ.ვლადიმიროვის წარმოდგენით.

სირინი

კიდევ ერთი არსება ქალის თავით და ბუს (ბუს) სხეულით, მომხიბვლელი ხმით. ალკონოსტისა და გამიუნისგან განსხვავებით, სირინი არ არის ზემოდან მაცნე, არამედ სიცოცხლისთვის პირდაპირი საფრთხე. ითვლება, რომ ეს ფრინველები ცხოვრობენ "ინდოეთის მიწებზე სამოთხის მახლობლად", ან მდინარე ევფრატზე და მღერიან ისეთ სიმღერებს სამოთხეში წმინდანებისთვის, რომლის მოსმენის შემდეგ ადამიანები სრულიად კარგავენ მეხსიერებას და ნებას და მათი გემები დანგრეულია.

ძნელი მისახვედრი არ არის, რომ სირინი ბერძნული სირენების მითოლოგიური ადაპტაციაა. თუმცა, მათგან განსხვავებით, ჩიტი სირინი არის არა უარყოფითი პერსონაჟი, არამედ მეტაფორა სხვადასხვა სახის ცდუნების მქონე ადამიანის ცდუნებაზე.

ბულბული ყაჩაღი (ბულბული ოდიხმანიევიჩი)

გვიან სლავური ლეგენდების პერსონაჟი, რთული გამოსახულება, რომელიც აერთიანებს ფრინველის, ბოროტი ჯადოქრისა და გმირის მახასიათებლებს. ბულბული ყაჩაღი ცხოვრობდა ჩერნიგოვის მახლობლად მდებარე ტყეებში, მდინარე სმოროდინას მახლობლად და 30 წლის განმავლობაში იცავდა კიევისკენ მიმავალ გზას, არავის უშვებდა, აყრუებდა მოგზაურებს ამაზრზენი სასტვენით და ღრიალით.

ყაჩაღ ბულბულს ბუდე ჰქონდა შვიდ მუხის ხეზე, მაგრამ ლეგენდა ასევე ამბობს, რომ მას ჰყავდა სასახლე და სამი ქალიშვილი. ეპიკურ გმირს ილია მურომეცს არ შეეშინდა მოწინააღმდეგის და მშვილდიდან ისარი ამოაძვრინა, ხოლო მათი ბრძოლის დროს ბულბულის ყაჩაღის სასტვენმა დაანგრია ტერიტორიის მთელი ტყე. გმირმა დატყვევებული ბოროტმოქმედი კიევში მიიყვანა, სადაც პრინცმა ვლადიმირმა, ცნობისმოყვარეობის გამო, ბულბულის ყაჩაღს სთხოვა სასტვენი - შეემოწმებინა, იყო თუ არა ჭორი ამ ბოროტმოქმედის სუპერ შესაძლებლობების შესახებ. ბულბულმა, რა თქმა უნდა, ისე ხმამაღლა უსტვენა, რომ თითქმის ნახევარი ქალაქი გაანადგურა. ამის შემდეგ ილია მურომეცმა წაიყვანა ტყეში და თავი მოიჭრა, რომ ასეთი აღშფოთება აღარ განმეორდეს (სხვა ვერსიით, ბულბული ყაჩაღი მოგვიანებით ილია მურომეცის თანაშემწედ მოქმედებდა ბრძოლაში).

პირველი რომანებისა და ლექსებისთვის ვლადიმერ ნაბოკოვმა გამოიყენა ფსევდონიმი „სირინი“.

2004 წელს სოფელი კუკობოი (იაროსლავის რეგიონის პერვომაისკის რაიონი) გამოცხადდა ბაბა იაგას "სამშობლოდ". მისი "დაბადების დღე" აღინიშნება 26 ივლისს. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ მკაცრად დაგმო "ბაბა იაგას თაყვანისცემა".

ილია მურომეც ერთადერთი ეპიკური გმირია, რომელიც წმინდანად შერაცხა რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ.

ბაბა იაგა გვხვდება დასავლურ კომიქსებშიც კი, მაგალითად, მაიკ მინიოლას "Hellboy". კომპიუტერული თამაშის "Quest for Glory" პირველ ეპიზოდში ბაბა იაგა არის მთავარი ბოროტმოქმედი. როლურ თამაშში "ვამპირი: მასკარადი", ბაბა იაგა არის ნოსფერატუს კლანის ვამპირი (გამორჩეულია სიმახინჯეთა და საიდუმლოებით). მას შემდეგ, რაც გორბაჩოვმა დატოვა პოლიტიკური ასპარეზი, იგი გამოვიდა სამალავიდან და მოკლა ბრუჟას კლანის ყველა ვამპირი, რომელიც აკონტროლებდა საბჭოთა კავშირს.

* * *

ძნელია სლავების ყველა ზღაპრული არსების ჩამოთვლა: მათი უმეტესობა ძალიან ცუდად არის შესწავლილი და წარმოადგენს ალკოჰოლური სასმელების ადგილობრივ ჯიშებს - ტყეს, წყალს ან შინაურულს და ზოგიერთი მათგანი ძალიან ჰგავდა ერთმანეთს. ზოგადად, არამატერიალური არსებების სიმრავლე მნიშვნელოვნად განასხვავებს სლავურ ბესტიარიას სხვა კულტურების მონსტრების უფრო „ამქვეყნიური“ კოლექციებისგან.
.
სლავურ "მონსტრებს" შორის ძალიან ცოტაა მონსტრები, როგორც ასეთი. ჩვენი წინაპრები მშვიდ, გაზომილ ცხოვრებას ეწეოდნენ და, შესაბამისად, მათ მიერ საკუთარი თავისთვის გამოგონილი არსებები დაკავშირებული იყო ელემენტარულ ელემენტებთან, მათი არსით ნეიტრალური. თუ ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ ადამიანებს, მაშინ, უმეტესწილად, ისინი მხოლოდ დედაბუნებას და წინაპართა ტრადიციებს იცავდნენ. რუსული ფოლკლორის ისტორიები გვასწავლის ვიყოთ უფრო კეთილგანწყობილი, ტოლერანტული, გვიყვარდეს ბუნება და პატივი ვცეთ ჩვენი წინაპრების უძველესი მემკვიდრეობას.

ეს უკანასკნელი განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, რადგან უძველესი ლეგენდები სწრაფად ივიწყება და იდუმალი და ბოროტი რუსი ქალთევზების ნაცვლად, ჩვენთან მოდიან დისნეის თევზი-ქალწულები მკერდზე ნაჭუჭებით. ნუ გრცხვენიათ სლავური ლეგენდების შესწავლა - განსაკუთრებით მათი ორიგინალური ვერსიებით, რომლებიც არ არის ადაპტირებული საბავშვო წიგნებისთვის. ჩვენი ბესტიარი არის არქაული და რაღაც გაგებით გულუბრყვილოც, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია ვიამაყოთ ამით, რადგან ის ევროპაში ერთ-ერთი უძველესია.

Მეგობრებთან გაზიარება:
დაკავშირებული პუბლიკაციები