Mugļu dvēseļu veidi un ebreju talanti. Dvēseļu migrācija (gilgul neshamot) - jūdaisma enciklopēdija. Visi am ha-aretz dvēseles aspekti saņem barību un vitalitāti caur taisno un gudro dvēselēm

EBREJU DEMONOLOĢIJA:

ELLĒ, AZAZEL, ASHMODEY, SĀTANS NOSODĪTS.

ELLĒ. Saskaņā ar ebreju tradīciju elle ir sadalīta septiņos līmeņos – atbilstoši mokām, kurām katrā līmenī tiek pakļauta grēcinieka dvēsele. Uzskaitīsim tos secībā no augšas uz leju:
GEHENOM
KLUSUMA VĀRTI
NĀVES VĀRTI
PRIMĀLO DUBĻU VĀRTI
KAPU BEDRE
ABADONA
SHEOL

Katrā no nākamajiem līmeņiem uguns ir 61 reizi spēcīgāka nekā iepriekšējā (tas ir, KLUSUMA VĀRTU uguns deg 61 reizi spēcīgāk nekā GEENOM uguns). Un par GEENOM uguni ir teikts, ka tā ir 61 spēcīgāka par zemes uguni. Dabiski, tikai sajūtu nozīmē. Pacel roku pret sveces liesmu un tad iedomājies, ka sajūtai no GEHENOM uguns vien, elles augšējā līmeņa, jābūt 61 reizi spēcīgākai. Ko lai saka par zemāko līmeni - SHEOL!

Katram elles līmenim ir 300 staigāšanas gadu dziļums (tas ir jāsaprot pārnestā nozīmē - tas nozīmē, ka katrs līmenis ir saistīts ar trim “NEtīrības DEBESIEM”).

Mocības ellē var ilgt ne vairāk kā 12 mēnešus. Tāpēc ebreju tradīcijās Kadišu par mirušo lasa ne ilgāk kā 11 mēnešus. Tā jēga ir tāda – tikai lielākie grēcinieki paliek ellē pilnus 12 mēnešus. Nevar būt, ka tas, kuram mēs deklamējam Kadišu, ir lielākais grēcinieks!

Katram no elles līmeņiem ir savs “vadonis” (šī dēmona darbs parasti ir tāds, ka viņš nodod grēcīgās dvēseles “MALCHEY-HABALA” – mokošo eņģeļu – rokās ar norādījumiem, kādām mokām un cik ilgi pakļauties. katra dvēsele). Beraita (Mišnas papildinājums) Gehenom detalizēti apraksta elles struktūru, kur plūst uguns upes, un SHEOL ir arī posmi ar krusu, plaisām ar sniegu, piepildīti ar skorpioniem. MALCHEY-HABALA pārmaiņus pakļauj savas dvēseles krusai, pēc tam iegrūž ugunīgā upē vai iegrūž spraugās ar skorpioniem - atkarībā no tā, kādus norādījumus viņiem dod DUMA (DUMA ir dēmonu priekšnieks infernālajā birojā).

Hanohas grāmatā ir pieminēta arī atdalīšanās ellē, kur tiek sodīti eņģeļi, kuri atkrita no Dieva.

AZAZEL. Stingri sakot, šo kritušo eņģeli nevar klasificēt kā dēmonu, jo viņš sākotnēji tika radīts cilvēku labā. Bet tā sagadījās, ka AZAZEL veica dēmonisku funkciju.

Toras komentāros teikts, ka pēc cilvēka radīšanas eņģeļi bija greizsirdības pilni, jo visa dievišķā mīlestība bija vērsta uz šo radību, un viņi visos iespējamos veidos centās nomelnot cilvēci Visvarenā priekšā. Tad Tas Kungs aicināja eņģeļus tērpties miesā (jo eņģelis ir tīrs gars un tam nav miesas) un doties uz zemi. Divsimt eņģeļu AZAZELA vadībā nokāpa Hermona kalnā (tātad tā nosaukums, kas cēlies no vārda “herem”, atdalīšana – tā kritušie eņģeļi atdalījās no G-d). Bet kopā ar miesu viņi saņēma arī to slikto principu, kas ir cilvēkā. Eņģeļi sāka precēt zemes sievietes, un no šīm laulībām dzima milži. Turklāt kritušie eņģeļi mācīja cilvēkiem tādas mākslas un zinātnes, kuras viņiem būtu labāk nezināt. AZAZEL mācīja izgatavot zobenus un dzelzs nažus, vairogus un bruņas, mācīja rakt mīnas, rakt metālus un dārgakmeņus, kā arī stāstīja par dārgakmeņu īpašībām. Tā pasaulē parādījās skaudība, cilvēki sāka viens otru nogalināt par dārgmetāliem un akmeņiem. SHAMKHAZAY – Azazela palīgs – mācīja cilvēkiem burvestību un augu maģisko īpašību izmantošanu. BRAKIELS mācīja cilvēkiem novērot zvaigznes, tas ir, viņš ieaudzināja astronomijas pamatus, KOKHVIEL un TAMIEL mācīja cilvēkiem astroloģiju, SAKHARIEL sniedza izpratni par Mēness periodiem (fāzēm). Pats par sevi tas nebija tik slikti, bet cilvēki sāka izmantot visas šīs zināšanas, lai kaitētu sev. Viņi viens otru nogalināja ar dzelzs zobeniem rotaslietām, un, kur ieroči nepalīdzēja, viņi izmantoja burvestību un augu indes.

Bērni, kas dzimuši no eņģeļiem un zemes sievietēm, bija milži. Viņiem bija milzīgs fiziskais spēks, un viņiem nebija tāda morāles principa, kāds bija viņu eņģeļu vecākiem. Viņi radīja nelikumību uz zemes, izmantojot spēku un burvestību. Viņiem vajadzēja daudz pārtikas, lai apmierinātu sevi, un viņi to ņēma no cilvēkiem, un, kad viņiem nebija pietiekami daudz pārtikas, viņi pat ēda cilvēka gaļu, ķerot ceļotājus.

Tas viss noveda pie tā, ka Visvarenais sūtīja četrus savus eņģeļus - Urielu, Miķeli, Gabrielu un Rafaelu, lai noņemtu kritušos eņģeļus no zemes un attiecīgi sodītu. Katrs no eņģeļiem saņēma atbilstošu sodu ellē - izņemot AZAZEL, kurš palika šajā pasaulē un tika ieslodzīts Jūdejas tuksnesī zem viena no akmeņiem.

Uz šo slaveno vietu, kas atrodas aptuveni trīs kilometrus no Jeruzalemes, kaza tika nosūtīta Yom Kippur (“seir le-azazel” - “grēkāzis”) laikā. Tikai kaza netika upurēta Azazelam (tas ir izplatīts maldīgs priekšstats), bet tika izmesta no klints vietā, kur Azazels bija ieslodzīts klintīs.

ASHMODEY. Viens no iecienītākajiem ebreju folkloras varoņiem. Ar viņa vārdu saistītas daudzas leģendas, šeit nav iespējams uzskaitīt. Bet ir vairākas versijas par vārda ASHMODEY izcelsmi - vai nu no persiešu izteiciena "aishma deva", kas tulkots kā "dusmīgs dēmons", vai no ebreju vārda "shmad" - iznīcināšana. Varbūt abas iespējas ir pareizas, jo jūdaismā vārdiem parasti ir liela nozīme.

ASHMODEY tradicionāli tiek uzskatīts par velnu karali. Viņš daudz zina, var daudz, un ne velti karalis Salamans viņu sagūstīja, lai palīdzētu celt Pirmo templi. Ašmodejs teica karalim, kur dabūt akmeni, ko sauc par “šamiru” (tempļa celtniecības materiālu apstrādei bija aizliegts izmantot dzelzi). Mūsdienu ebreju valodā "shamir" ir korunda nosaukums. Saskaņā ar citu versiju, šamirs ir tārps, kas var grauzt akmeņus. EŠMODEUSS Zālamanam iedeva arī burvestību grāmatu ar nosaukumu Ašmodeja grāmata (atsauces uz to ir atrodamas Zoharā). Šīs grāmatas oriģināls ir pazaudēts, bet esmu redzējis atsauces uz to mūsdienu maģiskajā literatūrā - tas nozīmē, ka kaut kur šī grāmata joprojām pastāv, lai gan varbūt ne gluži adekvātā tulkojumā.

Pēc Tempļa uzcelšanas ASHMODEY izdevās atbrīvot sevi ar viltību un izmest ķēniņu Salamanu uz pasaules galiem, un viņš pats ieņēma savu troni. Pēc atgriešanās Solomons varēja pierādīt savas tiesības uz troni un nosūtīt EŠMODEJU atpakaļ uz pazemi. Šo leģendu pārnestā nozīmē izmanto ebreju sekta "Neturei Karta", kas uzskata, ka ASHMODEY joprojām sēž karaļa Zālamana tronī (viennozīmīga mājiens uz pašreizējiem ebreju valsts vadītājiem).

Leģendās ASHMODEY, neskatoties uz savu briesmīgo vārdu, bieži palīdz ebrejiem, gribot negribot runājot viņu pusē. Tas palīdz pilnīgi neieinteresēti, jo jūdaisms, atšķirībā no kristietības, neatzīst mūžīgo uzturēšanos ELlē (mēs jau runājām par maksimālo periodu - 12 mēneši), un nevar būt runas par “dvēseles pārdošanu” ASHMODEY.

EŠMODIJA ir precējies ar LILITU ALIMTU, ļauno garu, kas izskatās kā skaista sieviete. Viņiem ir dēls ALFOFANIEŠS, un EŠMODEJAM ir arī vīratēvs un vīramāte - vecāki LILITA ALIMTA, MITBEELS un KAFTSIFONI. Leģendas vēsta, ka SAMAELS skatās uz skaisto EŠMODIJA sievu, liekot viņā būt greizsirdīgam. Vispār viss ir kā ar cilvēkiem.

SAMAEL. Varbūt slavenākais no dēmoniem. Vārds SAMAEL tiek tulkots kā "sam shel el", G-d inde. Tiek uzskatīts, ka viņš pamudināja Ādamu un Čavu krist grēkā (čūska ir tikai SAMAEL ķermeņa izpausme). Par to, kā teikts Ādama un Čavas grāmatā, G-d norāva sešus no saviem agrākajiem divpadsmit spārniem (tulkojot kabalistiem saprotamākā valodā, viņš tika pārcelts no Berijas pasaules uz zemāko garīgo Jeciras pasauli). SAMAELS pilda trīs galvenās viņam uzticētās funkcijas: viņš ir vēlzer ha-ra, ļaunais princips, kas mudina cilvēku izdarīt grēkus; “kategorija”, tas ir, apsūdzošs eņģelis, kas pārstāv personas grēkus augstākajā tiesā; un visbeidzot, nāves eņģelis, kas nāk pēc cilvēka viņa pēdējā stundā. SAMAEL, kā malach ha-mavet, nāves eņģelis, ir briesmīga melna figūra, pilna ar acīm. Nāves eņģelis tur rokās robainu nazi, no kura izplūst trīs indes pilieni, un viņš nāk tikai grēciniekiem. Eņģelis Gabriels nāk pēc taisnīgajiem ar pilnīgi taisnu nazi rokās (taisno dvēseļu ņemšana līdzi tiek salīdzināta ar “košera šečitu”, savukārt tas, ko SAMAEL dara ar grēciniekiem, ir “nekošera šečita”).

SĀTANS- tikai viens no daudzajiem SAMAEL segvārdiem, un tas nāk no vārda "asata" (traucējums). SAMAELS visbiežāk tiek saukts par SĀTANU cilvēkā esošā ļaunā principa un apsūdzošā eņģeļa formā.

SASODĪTS. Ebreju folklorā tos sauc dažādi: "šedim", patiesībā velni, "rukhin" - gari, "lilin" - LILITA radījumi, "mazikin" - kaitīgi. Tiek uzskatīts, ka velni tika radīti pasaules radīšanas laikā Ereva Šabatā, piektdienas vakarā pirms sabata, kopā ar citām brīnišķīgām lietām, piemēram, varavīksni; mannu, ko ebreji ēda tuksnesī; Mošes Rabbeinu štābs utt. Velnus parasti raksturo kā "neshama bli guf", dvēseli bez ķermeņa. Talmuds (traktāts "Blessings") ziņo: "Viņu ir vairāk nekā mēs, viņi mūs ieskauj kā vaļnis ap bedri." Tiek uzskatīts, ka velniem ir līdzīgas ķepas kā putniem. Lai pārbaudītu, vai tie naktī karājas ap jūsu gultu, Talmuds iesaka veikt šādu pasākumu: naktī izkaisīt pelnus vai upes smiltis pie gultas. Tad no rīta smiltīs vai pelnos var būt pēdas putnu ķepu veidā. Velnus var redzēt arī šādi: paņemiet amnija maisiņu melnai pirmdzimtai kaķenei, kuras māte arī bija melna, un sadedziniet to (maisiņu). Ielieciet iegūtos pelnus acs kaktiņā - un jūs redzēsit velnus. Līdz nākamajai lietošanai atlikušos pelnus vajadzētu iebērt dzelzs caurulē un aizzīmogot ar kabalistisku zīmogu, jo, ja velni to nozags, jums būs nepatikšanas. Šo eksperimentu veica viens no Talmuda gudrajiem Rav Bibi bar Avaye (pazīstams ar savu tieksmi pēc mistiskiem eksperimentiem). Iespaids par redzēto bija tāds, ka rabīns krita bez samaņas. Paaudzes taisnīgie par viņu lūdza - un viņš atveseļojās. Vecais rabīns, pie kura es mācījos, man teica: “Es neveiktu tādu eksperimentu ar sevi pat par miljonu dolāru, bet tu, ja zini kādu taisnu cilvēku, kas lūgs par tavu veselību, vari mēģināt. ”

Velni gādā, lai sinagoga būtu pārpildīta, lai cilvēki Šabata lūgšanas laikā nogurst, saplēš Šabata drēbes. Fakts - mans zīda mētelis, kas valkāts tikai sestdienas lūgšanās, piecu gadu laikā ieguva tādu izskatu, it kā es tajā izkrautu kravas vagonus. Velniņi var nozagt naudu cilvēkiem pamazām – bet tikai tad, ja nauda guļ bez maka un nesaskaitīta. Paši velni par naudu izmanto ķiploku (pēc citiem avotiem, sīpolu) mizas.

Kā jau teicu, velniem nav tāds parasts ķermenis kā mums. Tomēr ir ķermenis, kas radīts no uguns un gaisa elementiem, dvēselei ir jābūt kaut kādai pajumtei.

Kā visa materiālā pasaule ir sadalīta "kupolos" - klusos, nedzīvos objektos; "tsomeah" - augoša, augu pasaule; “hai” ir dzīvnieku pasaule, un “medaber” ir cilvēks, un velnu dvēselēm ir līdzīgs sadalījums. Ir velni, kuru dvēsele nāk no kategorijas “mājas”, nedzīvās pasaules, un viņi dzīvo zemes putekļos. Ir velni, kuru dvēsele ir kategorijā "tsomeah", augu pasaule, un viņi dzīvo ūdenī (skat., piemēram, SHABRIRI), galvenokārt upēs un avotos. Šie velni tiek uzskatīti par ļoti kaitīgiem. Atšķirībā no “domem” kategorijas velniem šiem velniem ir seksuālas atšķirības, un tie var vairoties un dzemdēt pēcnācējus. Gaisā dzīvo velni ar dvēselēm no “augstās” kategorijas, dzīvnieku pasaules. Un visbeidzot, augstākā velnu kategorija ar “medaber” (cilvēkam līdzīgu) dvēseli mīt ugunī.

Velni, tāpat kā cilvēki, rīko kāzas - tam viņi izvēlas tukšas mājas (un, ja viņi iedomājas tavā mājā, tad jums tā jāatbrīvo uz trim dienām - pretējā gadījumā būs nepatikšanas), - viņi dzemdē bērnus un pat apgraizīt šos bērnus (leģenda par to, kā mantkārīgs mohels tika uzaicināts uz velnu apgraizīšanu, ir sniegta grāmatā “Kav Hashar”, “Straight Line”). Velnus, ja tie ir kļuvuši pārāk vaļīgi, var uzaicināt uz rabīnu tiesu, un viņiem ir pienākums izpildīt sodu. Visbeidzot, vēlākajās leģendās velni ir sadalīti “ebrejos” un “neebrejos”.

Daudzo ebreju tautas pastāvēšanas gadu tūkstošu laikā par velniem sakrājušās tik daudz leģendu, ka vairs nav iespējams pateikt, kas ir folkloras produkts un kas ir īsta ontoloģiskā būtība.

Izraēlas iedzīvotājus, iespējams, neuztrauc stāsti par velniem – leģenda vēsta, ka karalis Šlomo izraidījis velnus no Svētās zemes.

Kurš gan no mums vismaz vienu reizi nav sapņojis par kaut ko tik fantastisku, ka ir bail pat skaļi pateikt, vēl jo vairāk pāriet no vārdiem pie darbiem? Kuram gan nav ienācis prātā, piemēram, izgudrot tableti, kas, to apēdot, novedīs pie ilgas, laimīgas dzīves? Vai varbūt jūs kādreiz esat to vēlējušies – Harija Potera fani, sagatavojieties! – lai uzzinātu burvestību, kuras izpilde piepildīs visu, ko vēlies?

Tātad, pagaidiet, ir tāda burvestība! Bez jokiem! Nopietni! Pierādīts! Un tas nav sens noslēpums, kas rakstīts senos rokrakstos, kas glabājas pūķu apsargātā alā Himalajos! Šie ir tikai 5 vārdi, kurus ir viegli iemācīties minūtē un izmantot tos visus! Šeit tie ir - “Im tirtzu, ein zo haggada”.

Un tagad kārtībā. Reiz, 19. gadsimta beigās, vienam ekscentriķim radās fantastiska ideja – izveidot jaunu valsti. Precīzāk, lai atjaunotu ļoti vecu, pirms gandrīz 2000 gadiem iznīcinātu. Ebreju stāvoklis.

Ekscentriķa vārds bija Teodors Hercls. Viņš bija žurnālists un dzīvoja Austroungārijas impērijas galvaspilsētā, skaistajā Vīnē. Šī ideja viņu tik ļoti aizrāva, ka viņš uz katra stūra stāstīja visiem, ko pazīst un nezināja. Un tad viņš to pamatīgi pamatoja nelielā grāmatā ar nosaukumu “Der Judenstadt” (“Ebreju valsts”).

"Jā, būtu jauki, ja mums būtu sava valsts," sacīja daži ebreji. "Bet kurš to mums radīs?" – citi bija naivi pārsteigti. "Teodor, nemaldiniet cilvēkus. Veikt kādu normālu biznesu. Jūs esat izglītots vīrietis no pienācīgas ģimenes! - vēl citi pamāja prom azartspēļu sapņotājs. “Nu, ko tu izdomāji? Kāda vēl ebreju valsts? Un kur? Šajā blīvajā Palestīnā? Nu kurš normāls ebrejs tur ietu? Šiem turkiem karstums, tuksnesis, purvi un malārija! Bronšteini devās uz Ņujorku. Ir pagājuši tikai 3 gadi. Un jau viņa paša tekstilfabrika, māja, bērni mācās Hārvardā. Tev jābrauc uz Ameriku! Amerikā! Visi! Lieciet mūs mierā ar savu Judenštati! — ceturtais nesekmīgi mēģināja atvēsināt Hercla entuziasma impulsu.

Toreiz Teodors sāka ievietot vienu vienkāršu un neuzkrītošu frāzi visās savās sarunās, debatēs un strīdos ar spītīgajiem ebrejiem. Taču, būdams sākumā neredzams, frāze sāka atkārtoties arvien biežāk, pārņemot vietu no citiem argumentiem un skaidrojumiem. Laika gaitā sāka šķist, ka jaunais žurnālists zaudē samaņu; Tāpat kā budistu mūki izrunā savas mantras, Teodors pastāvīgi atkārtoja piecus vārdus:

“Im tirtzu, ein zo haggada”

“Im tirtzu, ein zo haggada”

“Im tirtzu, ein zo haggada”

“Im tirtzu, ein zo haggada”

Nebaidieties! Teodors Hercls bija pilnīgi garīgi vesels! Starp citu, tieši viņš 1897. gadā organizēja Pirmo cionistu kongresu Šveicē un, cenšoties panākt palīdzību valsts izveidē ebrejiem, uzņēma audiences pie Vācijas ķeizara, Krievijas imperatora un Turcijas sultāna. Skaidrības labad mēģiniet noorganizēt savas ēkas iedzīvotāju sapulci vai sarunājiet tikšanos ar savas ēkas mēru, un nebūs šaubu par šī cilvēka veselo saprātu.

Protams, neviena no kronētajām galvām Herclam neiesniedza manifestu par zemes piešķiršanu ebrejiem uz zelta paplātes. Nekāds brīnums nenotika. Un tā arī notika. Visās Eiropas ebreju kopienās no Francijas līdz Ukrainai šī noslēpumainā frāze sāka skanēt cilvēku sirdīs. "Im tirtzu, ein zo haggada." Cionistu kustība radās un sāka uzņemt apgriezienus. Galvenais notika – cilvēki sāka ticēt. Ticēt, ka viņi nav lemti mūžīgi būt svešiniekiem visās valstīs. Ticēt, ka viņiem atkal var būt sava valsts. Tāpat kā kādreiz, ļoti sen. No ticības pamazām sāka parādīties konkrētas darbības: atdzima senā ebreju valoda, jaunieši devās uz Palestīnu, lai izpētītu purvus un tuksnešus. Bija cerība sapni īstenot.

Tad bija daudz lietu. 20. gadsimta vēstures lappuses ir daudz un daudzveidīgas, piepildītas ar prieka un skumju piemēriem. Bet tikai aptuveni 50 gadus pēc Pirmā cionistu kongresa Apvienoto Nāciju Organizācija paziņoja, ka Vīnes žurnālista ideja kļūt par R-E-A-L-N-O-S-T-Y-U ir fantastiska. Tika paziņots par ebreju valsts izveidi - valsti, kas tagad tiek celta, strādā, cīnās, izklaidējas un vienkārši liesmo ik dienas jaunu fantastisku ideju karstumā.

Nu ko tagad? Kurš gan atceras šos burvju vārdus, izņemot rūpīgus vēsturniekus, kuri savas dienas pavada putekļainu grāmatu sabiedrībā?

Jā viss! Ir grūti atrast izraēliešus, kurš nebūtu pazīstams ar šo frāzi. Un tas ir lieliski! Neļaujiet labestībai iet velti, burvestība darbojas! To māca pamatskolā un izmanto visu mūžu ikreiz, kad nepieciešams veikt kādu jaunu un šķietami neiespējamu uzdevumu, protams, ar papildus piepūli – neatlaidību un radošo domāšanu.

Es saprotu, ka tas izklausās dīvaini. Vienkārši daži burvju un burvju cilvēki izrādās... Tomēr tieši šie 5 vārdi veido mūsdienu izraēliešu filozofijas kodolu. Filozofija, kuras pamatā ir konkrēts valsts dibināšanas piemērs. Filozofija, kas māca, ja tev ir sapnis, par to jāturpina cīnīties. Jāeksperimentē, jāanalizē kļūdas, jāmeklē līdzīgi domājoši cilvēki. Un, protams, atkārtojiet - "Im tirtzu, ein zo haggada" - "Ja jūs vēlaties to, tad šī vairs nav pasaka."

Apskatīsim, kāpēc pirmsGalutas valstī radās 3 jūdaisma veidi (saduķeji, esēni un farizeji) un kāpēc prušimi izdzīvoja. Un kāpēc šobrīd ir 3 veidu ebreju virzieni (sekulārais, ultraortodoksālais, reliģiskais cionisms), jo šķiet, ka mēs tagad gluži pretēji atdzīvojamies...
Runā, ka laikā pirms Otrā tempļa iznīcināšanas nacionālā ideja atstāja ebrejus un palika tikai ideja par individuālu dialogu. Un arī, ka Galuta laikā ebreju tauta ir kā miris stāvoklis (garīgais ir un ķermeniskais ir tikai kauli) pretstatā dzīvajiem (gan garīgais, gan fiziskais ir savienots un funkcionē).
Interesanti, ka ir 3 galvenie atvērtie dvēseles līmeņi
Nefesh ir ķermeņa daļa, Ruach ir emocionālā daļa, runas spēks un arī šī sirds ir vieta, kur ir izvēles brīvība, kur “notiek cīņa starp ļauno principu un labo principu” (ļaunais princips nāk no jutekliskās fiziskās daļas un labā no garīgās, racionālās daļas) - tas ir, šāda savienojoša saite, un Neshama ir garīgā daļa, daļēji saistīta ar sehelu (prātu), bet kopumā tiecas uz augšu garīgajā. pasaules.
Fakts ir tāds, ka pirmsgaluta stāvoklī sākās dvēseles daļu atdalīšana viena no otras = miršanas process. Un tas izpaudās faktā, ka sākās 3 dvēseles līmeņu atdalīšana (kā arī ķermeņa un dvēseles atdalīšana nāves brīdī)
Saduceji runāja par atalgojumu šajā pasaulē un noliedza otru pasauli, tā bija arī politiski nacionāla kustība - tātad viņi atspoguļo Nefešu - ķermeņa daļu. Tas ir, viņi atzina pasauli, kurā ir ķermenis, bet noliedza garīgo pasauli. un koncentrēja sevī gandrīz visu ebreju tautas ķermeņa spēku. jo viņiem piederēja gandrīz viss klans un monetārā aristokrātija,
Esēniem rūpēja tikai garīgais – tāpēc tie atspoguļo augstāko daļu – Nešamu –, kas pat dzīves laikā caur prātu (galvu) ir tikai daļēji saistīta ar ķermeni. Un miršanas procesa laikā tas mēdz būt pirmais, kas atvienojas. Esesieši attālinājās no pārējās sabiedrības un izveidoja paši savas slēgtās kopienas, kurās viņi veltīja savu dzīvi garīgo augstumu sasniegšanai. Viņi absolūti uzskatīja nacionālas valstiskuma aspektus par mazsvarīgiem un ticēja dvēseles dzīvei pēc nāves.
Bet ir arī starplīmenis, kas ietver it kā samazinātus priekšstatus sirdī - gan galējo garīgo, gan fizisko principu - labā principa un ļaunā principa veidā, un šis starplīmenis ir ruach. Un tieši farizeji par svarīgākajiem aspektiem uzskatīja arī personiskā taisnības sasniegšanu un dvēseles esamību, taču arī saglabāja interesi par politisko un nacionālo eksistenci. Skaidrs, ka ne tādā mērā kā tie virzieni, kas pilnībā atspoguļo tās galējības. Un tieši farizeji nodarbojās ar Mutisko Toru (runu). Un atšķirībā no esēņiem viņi turpināja veidot dialogu ar Tsdokim un interesējās par politiku (centās ietekmēt). Tomēr tā nebija viņu galvenā interese un varēja pazust otrajā plānā (arī farizeji nosūtīja uz Pompeju deputāciju ar lūgumu atbrīvot ļaudis no abiem brāļiem, kas cīnās savā starpā, un nodibināt Jūdejā republiku Romas aizgādībā. ir izskaidrojams ar to, ka farizeji bija mierīgi un klusa dzīve saskaņā ar Mozus bauslību vienmēr tika nostādīta augstāk par politisko neatkarību.). Neskatoties uz to, viņi atbalstīja Bar Kokhba sacelšanos, tas ir, nacionālās idejas joprojām bija interesantas. Bet interese periodiski pastiprinājās un dažkārt izgaisa otrajā plānā (tāpat kā sirds saspringst un tad atslābst)
Ne saduķeji, ne esēņi nepārdzīvoja valstiskuma iznīcināšanu un izraidīšanu no Ereca Jisroela. Tas ir, pilnīga dvēseles atslēgšanās no ķermeņa. Bet farizeji palika. Un tas nozīmē tievu pavedienu, kas dod cerību uz atdzimšanu, augšāmcelšanos. Arī pašā farizeismā ir šo fizisko un garīgo ideju mazākas kopijas.

Farizeju ebreju galvenā darbība Galutā bija tieši Ruača līmenī (kur notiek cīņa starp ļauno un labajiem principiem). Tas ir, sasniedzot personīgās taisnības līmeni, ar grēku nožēlu, bet viņi neatmeta cerību un dažus mēģinājumus atgriezties pie Ereca Jisroela. Nacionālā ideja pilnībā nepazuda tāpēc, ka jūdaisms neattīstījās par tādu reliģiju kā kristietība un islāms, kur galvenais ir reliģisko pastulātu pieņemšana nevis tautība, tas ir, galvenais joprojām ir ģimenes saikne ar Ābrahāmu, Īzāku un Jakovs un tikai tad Toras pieņemšana. Bet nacionālā ideja neapšaubāmi ir samazinājusies līdz minimumam. Turklāt ruach ir emociju līmenis - emocionāli uzlādēta Toras diskusija, kas kļuva raksturīgs mutiskās Toras izpētei - neskatoties uz visu tās intelektuālismu.

Sestā tūkstošgades otrajā pusē, kad atvērās apakšējo un augšējo ūdeņu avots, tas ir, laicīgās un garīgās gudrības avoti (saskaņā ar Zohar grāmatu), ebreju tautā atkal sāka parādīties šķelšanās. Tas ir, Ruach līmenī ir noslāņošanās, kur tiek atspoguļoti ļaunie un labie principi, tas ir, samazinātā Nefesh un Sechel versijā. Viņi sāka izplatīties. Un starp ebreju tautu sāka parādīties tīri laicīga publika (nefesh - ķermeņa daļa). Un tīri garīga publika (neshamah) (kur galvenais ideāls ir mācīt Toru un neiesaistīties citos jautājumos.

laicīgā daļa (nefešs) pamazām attālinājās no Toras, līdz sasniedza galējā pretstata – sekulārā cionisma – stāvokli. Un atkal valstiskuma idejas, tautība sāka būt šīs daļas galvenā ideja un dzīves nozīme šajā pasaulē (ķermeņa dzīve)

Un jaunā garīgā daļa (neshama) pamazām virzījās uz pilnīgi garīgu veltījumu, kas līdzinās esēņu dzīvesveidam un sevis nošķiršanai no pasaules (noslēgšanas no pasaules), pat tad, kad citi vairs neuzliek par pienākumu šķirties, bet gan brīvprātīgi, un līdz nonāca līdz ultraortodoksālajai versijai. tas ir, ideāls ir visu laiku nodarboties ar Toru (saprāta līmenis).

salīdzinot ar saduķejiem un esēņiem... Sekulārie cionisti bija tālāk no ultrareliģiskās sabiedrības nekā saduķeji no esēņiem, jo ​​saduķeji pieņēma Toru un cionisti nepieņēma (no otras puses, viņi pieņēma TANACH, tas ir , rakstītā Tora kā iedvesmojošs avots zināmā mērā, kā to darīja saduķeji tikai lielākā mērā), un ultraortodoksālā sabiedrība bija tuvāka cionistiem nekā esēņi no saduķejiem, jo ​​atšķirībā no esēņiem viņi nebija tik saskaņoti norobežoti (vai tādas iespējas nebija) no laicīgās sabiedrības.

Un tas viss var izrādīties ļoti labi vai ļoti slikti. Ļoti labi, ka tas, iespējams, runā par Nešamas un Nefešas saiknes atjaunošanas procesu (tas ir, ietekme sāka nākt no augšas, kas noveda pie šo restaurācijas daļu nostiprināšanas). Tas ir ļoti slikti, ka tas varētu runāt gluži pretēji par pilnīgu pat pastāvošā savienojuma atdalīšanu, tas ir, galīgu atdalīšanu.

Varētu būt kritisks lūzums... ja šīs dvēseles un ķermeņa daļas, rūpīgi glabātas ruača savienojošajā saitē, atdalītos (un process bija nopietns). Nav cerību. Un tie jau ir pārstājuši atspoguļot runas ruach līmeni. Tāpēc arī nebija daudz dialoga. Tā kā ķermenis, protams, bez dvēseles neko nevar pateikt, un dvēsele var un var tikai censties atdalīties.... pacelties augstumos.... un bez ķermeņa daļas (mutes) palīdzības arī šķiet, ka patiesībā nerunā

Viņus vairs gandrīz nekas nesaista. Attālums pieauga.
Bet svētīts lai ir Visvarenais, Viņš izpildīja savu solījumu un arī ebreju tauta pielika pūles (bez kā no šiem pravietojumiem ir skaidrs, ka tas nebūtu iespējams)

(17) Tāpēc saki: Tas ir tas, ko Dievs Tas Kungs ir sacījis: Es tevi aicināšu no tautu vidus un sapulcināšu tevi no zemēm, kur tu biji izklīdināts, un Es tev došu Israēla zemi. (18) Un tie nāks tur un noņems no viņas visas viņas negantības un visas viņas negantības. (19) Es viņiem došu vienu sirdi un ielikšu jūsos jaunu garu; Un Es noņemšu no viņu miesas akmens sirdi un došu viņiem miesas sirdi, (20) lai viņi seko Maniem baušļiem un ievēro Manus likumus un pilda tos; un viņi būs Mana tauta, un Es būšu viņu Dievs.

(31) Atmetiet no jums visus savus pārkāpumus, ko esat izdarījuši, un dari sev jaunu sirdi un jaunu garu; un kāpēc tev būtu jāmirst, Israēla nams? ( 32) Jo es negribu mirstošo nāvi, - Kunga Dieva vārds! - un pārvērsties un dzīvot!

(Pravietis Jehezkels)

Ir radies reliģiskais cionisms, kas apvieno materiālo (fizisko, nacionālo) ideju un garīgo ideju. Tas ir, jauns ruach līmenis. Jauna runa.
Iespēja veidot dialogu starp laicīgo un reliģisko daļu. Saikne starp nefešu un nešamu. Tas ir, realizēt ruach uzdevumu. Un tiek izmantots cits ruača darba scenārijs (kur nav cīņa starp vienu un otru principu, bet kalpošana Visvarenajam ar diviem principiem - lai ir toiv meoid). un arī tas ir emocionāls līmenis. emocionālās saiknes atgriešanās ar Erecu Jisroelu.

tātad tad bija 3 versijas un tagad ir 3 versijas. Bet tad atvienošanas dēļ un tagad savienojuma dēļ. Un mēs redzam, ka tagad attālums samazinās, virziens ir cits.

Salīdzinoši nesen sarunu šova "Duelis" vadītājs Vladimirs Solovjovs, atklāti pozicionējot sevi kā ebrejs, sniedza sensacionālu paziņojumu, izmantojot visu Krievijas televīzijas spēku: — ar šiem vārdiem savu piezīmi pabeidza V. Solovjovs.

Man jāatzīmē, ka jāmelo tā, kā viņi melo ebreji, un ienīst slāvus tikpat ļoti kā viņi viņus ienīst ebreji, jābūt dzimis no velna un apveltīts ar īpašiem talantiem no viņa.

Enciklopēdiskā atsauce: Velns (no sengrieķu διάβολος — viltīgs,apmelotājs) - Ābrahāma reliģijās - galvenais debesu spēku pretinieks, kas pārstāv ļaunuma augstāko personifikāciju un nospiež cilvēku uz garīgās nāves ceļa.

Iepriekš mēs to redzējām "dievbijīgie ebreji" , atrodoties Krievijas teritorijā, viņi aktīvi iesaistījās slāvu piedzeršanā, ierīkoja viņiem bordeļus un ebreju sievietes bija tajos prostitūtas , (kā, starp citu, viņa bija prostitūta Senajā Ēģiptē, ebreju sencis). ebreji nodarbojās ar kanaāniešu slāvu izvirtību un dzeršanu, acīmredzot aiz vēlmes vispirms nogalināt slāvusgarīgi lai vēlāk būs motīvsiznīcināt tosfiziski .

Tas ir, viss, ko rakstījuši ebreji par kanaāniešu slāviem ir stingri jāuztver spoguļattēls.

Visi viņuīpašības un viņu grēki, kā pieklājas velna bērni, ebreji piedēvēt citiem, bet viņi paši sevi, protams, sauc, "dievbijīgs" .

Kad 1991. gadā M.S. vadībā. Gorbačovs un zem viltus motīvs, (saka, ka mēs sākam "valsts pārstrukturēšanu"), ebreji zemiski, viņi iznīcināja Padomju Savienību no iekšpuses, tā uzreiz tika piepildīta ar tūkstošiem misionāru no ebreju sekta"Jehovas liecinieki", kas sāka visiem stāstīt, ka cilvēki, kas netic ebrejiem kungi — Jehova, drīz būs iznīcināts.

Brošūrās, ko izsniedza liecinieki, es burtiski lasīju sekojošo: ”Jehova sacīja Ābrahāmam, ka viņa pēcnācēji iemantos Kānaāna zemi, bet tikai četrus gadsimtus vēlāk, ”jo amoriešu noziegumu mērs vēl nebija piepildīts”. Šeit vārds “amorieši”, kas tiek tulkots kā “galvenā cilts”, attiecas uz kanaāniešu tautu kopumā. Tāpēc Jehova gatavojās dot savai tautai iespēju iekarot Kānaānu tikai pēc četriem gadsimtiem. Jehova atļāva šo periodu, lai kānaānieši varētu attīstīt civilizāciju. Pie kā ir nonākuši kānaānieši?” .

Lai atzīmētu visus i un būtu pilnīgi skaidrs, kas viņš ir Kungs Jehova, Es gribu visiem atgādināt Kristus teikto frāzi ebreji: "Tavs tēvs ir velns, un tu gribi pildīt sava tēva iekāres... (Jāņa 8:44).

Ja kāds vēlas man iebilst šajā jautājumā, es uzreiz saku: atrodiet vairāk Bībelē kāds, izņemot Dievs Jehova kuru var nosaukt velns- garīgais tēvs ebreji.

Kas attiecas uz jautājumu, vai Kristus tiešām teica vārdus "Tavs tēvs ir velns..." Ebreji, nevis kāds cits, jūs varat būt pārliecināti, ja lasāt šo Jāņa evaņģēlija dialogu.

37 Es zinu, ka jūs esat Ābrahāma pēcnācējs; lai kā arī tu meklētu nogalināt Es, jo Mans vārds tevī neiederas.
38 Es runāju pie sava Tēva, ko esmu redzējis; un tu dari to, ko redzēji Tavs tēvs .
39 Tie atbildēja un sacīja viņam: Mūsu tēvs ir Ābrahāms. Jēzus viņiem sacīja: Ja jūs būtu Ābrahāma bērni, jūs darītu Ābrahāma darbus.
40 Un tagad jūs meklējat nogalināt Es, Cilvēks, kurš jums pateicu patiesību, ko dzirdēju no Dieva: Ābrahāms to nedarīja.
41 Tu dari sava tēva darbus. Uz to tie Viņam sacīja: Mēs neesam dzimuši no netiklības; Mums ir viens Tēvs, Dievs.
42 Jēzus viņiem sacīja: "Ja Dievs būtu jūsu Tēvs, jūs Mani mīlētu, jo Es esmu izgājis un nācis no Dieva. jo Es nenācu no Sevis, bet Viņš Mani sūtīja.
43 Kāpēc jūs nesaprotat Manu runu? Jo jūs nevarat dzirdēt Manus vārdus.
44 Tavs tēvs ir velns; un tu gribi piepildīt sava tēva iekāres. Viņš bija slepkava no sākuma un nestāvēja patiesībā, jo viņā nav patiesības. Kad viņš runā melus, viņš runā savu, jo viņš ir melis un melu tēvs.
45 Bet tāpēc, ka Es runāju patiesību, jūs man neticat.
46 Kurš no jums pārmetīs Man netaisnību? Ja Es runāju patiesību, kāpēc tu Man netici?
47 Kas ir no Dieva, tas klausa Dieva vārdus. Iemesls, kāpēc jūs neklausāties, ir tāpēc, ka jūs neesat no Dieva.
48 Par šo Ebreji atbildēja un tie Viņam sacīja: "Vai mēs nesakām patiesību, ka tu esi samarietis un ka tevī ir dēmons?"
49 Jēzus atbildēja: Manī nav ļaunā gara; bet es godinu Savu Tēvu, bet jūs Mani negodā.
50 Tomēr es nemeklēju Savu godību: ir Meklētājs un Tiesnesis...

Šeit tas ir, pierādījums "Uz to ebreji atbildēja..."

Ja mēs tagad saliekam kopā visu šo vēsturisko informāciju parebreji Un Kānaānieši, (“kuram Jehova deva 400 gadus, lai viņi varētu attīstīt savu civilizāciju”), izrādās, kaizliekumsPSRS- daļa no tā paša grandiozā plāna, kas izklāstīts ebreju Torā, saskaņā ar kuru vissSlāvu zemeskādu dienu ir jānonāk pilnā valdījumāebreji.

Ja klausāties sarunu šova "Duelis" vadītāju Vladimirs Solovjovs, kas atklāti pozicionē sevi kā ebrejs, tad izrādās pavisam interesanta “filma”.

V. Solovjovs laikā, kad Dmitrijs Medvedevs sēdēja Krievijas suverēnā tronī, izmantojot visu Krievijas televīzijas spēku, nāca klajā ar sensacionālu paziņojumu: "Krievija sākotnēji ir ebreju teritorija, un krievi Krievijā nepavisam nav valsti veidojoša tauta, bet gan viesi, kas parādījās tikai sestajā gadsimtā." — Tāpēc uzvedies! — ar šiem vārdiem savu piezīmi pabeidza ebrejs Vladimirs Solovjovs.

Ar šo skatījumu uz vēsturi slāvi, kuras ebreji sauca Kānaānieši vai Kānaānieši neizbēgami jūs nonākat pie izpratnes, ka 1917. gada revolūcija ebreji apņēmusies kā daļa no tā paša grandiozā plāna izpildes, kas noteikts ebreju Torā. Par to, kas tieši tas bija Ebreju revolūcija, saka uzvārds un tas, ka ebreji tajā izdomājuši.

Tagad es gribu pievērsties ticīgie kuri tic Jēzum Kristum un sauc sevi par kristiešiem.

Vēlreiz izlasiet Kristus Pestītāja vārdus no (13. nodaļas), ko pārstāstījis evaņģēlists Mateja:

24 Debesu valstība ir kā cilvēks, kas sēja labu sēklu savā tīrumā;
25 Kad ļaudis gulēja, ienaidnieks ir atnācis un iesēja to starp kviešiem nezāles un pa kreisi;
26 Kad parādījās zaļumi un parādījās augļi, tad parādījās arī nezāles.
27 Saimnieka kalpi, atnākuši, sacīja viņam: Kungs! vai tu neiesēji labu sēklu savā laukā? no kurienes nāk nezāles?
28 Viņš tiem sacīja: cilvēka ienaidnieks to izdarīja. Un vergi viņam sacīja: vai tu gribi, lai mēs ejam un izvēlamies viņus?
29Bet viņš sacīja: "Nē, lai tad, kad jūs izvēlaties nezāles, jūs neizraujat ar tām kviešus,
30 atstāj abus augt kopā līdz ražas novākšanai; un pļaujas laikā es teikšu pļāvējiem: vispirms savāc nezāles un sasien tos kūlīšos, lai tās sadedzinātu un ieliku kviešus manā klētī.

Vai jūs tā nedomājat, ja Kristus Pestītājs runāja savus vārdus "Tavs tēvs ir velns" uz ebreji, Tas "nezāles" šajā līdzībā – un ir ebreji?!

Laikā, kad Kristus apgaismoja tautas un dziedināja "pazūdošie ebreji" no šausmīgām slimībām pat viņa audzēkņu vidū ne visi varēja uzreiz saprast, par ko Skolotājs runā "nāca ienaidnieks un iesēja to starp kviešiem nezāles" , un kāpēc kaitīgās nezāles nevar izraut uzreiz aiz saknēm, bet jāgaida "līdz ražai" . Lai precizētu iepriekš teikto, Jēzus stāstīja cilvēkiem vēl vienu līdzību. Šeit tas ir tā paša evaņģēlista Mateja pārstāstījumā. Es vēlreiz citēju 13. nodaļu:

34 To visu Jēzus runāja ļaudīm līdzībās, bet bez līdzības Viņš tiem nerunāja,
35 Lai piepildītos, ko pravietis ir sacījis: Es atvēršu savu muti līdzībās; Es izteikšu to, kas ir slēpts kopš pasaules radīšanas.
36Tad Jēzus atlaida ļaudis un iegāja namā. Un, piegājuši pie Viņa, Viņa mācekļi sacīja: Paskaidro mums līdzību par nezālēm tīrumā!
37 Viņš atbildēja un sacīja tiem: Kas sēj labu sēklu, tas ir Cilvēka Dēls.
38 lauks ir pasaule; labā sēkla, šie ir valstības dēli, un nezāle ir ļaunā dēli;
39 ienaidnieks, kas tos sēja, ir velns; pļauja ir laikmeta beigas, un pļāvēji ir eņģeļi.
40 Tāpēc, tāpat kā nezāles tiek savāktas un sadedzinātas ugunī, tā būs šī laikmeta beigās. :
41 Cilvēka Dēls sūtīs Savus eņģeļus, un tie savāks no Viņa valstības visus, kas apgrēcina un dara ļaunu,
42 un tie tiks iemesti UGUNS KRĀSĪ; būs raudāšana un zobu griešana ;
43 Tad taisnie spīdēs kā saule sava Tēva valstībā. Kam ausis dzirdēt, lai dzird!

Pievērsiet uzmanību pēdējiem vārdiem: "Kam ir ausis dzirdēt, tas lai dzird!"

Tā pati ideja, ko tulkojis viduslaiku itāļu zinātnieks, izgudrotājs un mākslinieks Leonardo da Vinči, izklausās šādi: "Ir trīs veidu cilvēki: tie, kas redz; tie, kas redz, kad tos rāda; un tie, kas neredz" . Lūk, vārds "redz" lietots tādā nozīmē "saprot", tas ir, viņš redz nevis ar acīm, bet ar prātu. Kristum ir vārds "dzird" lietots arī tādā nozīmē "saprot". Tātad Leonardo da Vinči gudrība precizē un pilnveido Kristus gudrību.

par ko es runāju?

Acīmredzot miljoniem un pat miljardiem cilvēku uz planētas joprojām ir VIŅI NEREDZ, NEdzird, UN NESAPROT ka šīs divas kristiešu evaņģēlijos atrodamās līdzības ir ATSLĒGA Kristus Pestītāja mācībās. Kā gan citādi izskaidrot faktus, ka tika atklāti un finansēti divi pasaules masu slaktiņi, kuros gāja bojā daudzi desmiti miljonu cilvēku ebreji, un miljoniem un pat miljardiem cilvēku NESAPROTU!

Jums nav pārāk tālu jāiedziļinās pagātnē, šeit ir jums jauns skaidrs piemērs- šodienas Ukraina ar savu asinskāro Ebreju (ebreju) valdība, no kuriem ievērojamai daļai ir Izraēlas pases un pilsonība. Uz šo sirdsapziņas Bībeles ebreji jau desmitiem tūkstošu ir nogalināti pilsoņu kara ugunsgrēkā pret slāviem!

Petro Porošenko (Valtsmans), Arsēnijs Jaceņuks, Vladimirs Groismans.

ebreji no gadsimta uz gadsimtu nodrebēt gaida, ko viņiem solīja KRISTUS RAŽA tāpēc burtiski ar katru asiņaino putru, ko viņi paši rada pasaulē, ebreju rakstnieki steidzas publicēt ziņu savā presē par 6 miljonu ebreju holokaustu.

Ko nozīmē šis grieķu vārds? HOLOKAUTS?

Tās burtiskais tulkojums DEGUŠAIS PIEDĀVĀJUMS.

Šeit ir jūsu tiešā saite uz UGUNS KRĀSNS no līdzības par Kristu Pestītāju.

tu domā ebreji viņi vienkārši biedē visus pasaules ebrejus HOLOKAUTS?

Nebūt ne, tikai un vienīgi tādu iemeslu dēļ BAILES pirms nākotnes soda par visiem grēkiem turiet ebreju "ganāmpulks""vienotībā" un pakļautībā rabīnam.

Tāpēc jebkurā militārā vai civilā konflikta laikā pasaulē kopš 1869. gada ebreju rakstnieki noteikti publicēja piezīmi par "Holokaustā seši miljoni ebreju". Rezultātā 150 gadu laikā ir sakrājušās vairāk nekā četrdesmit šādas piezīmes!!!

Attēls ir klikšķināms, un to var palielināt līdz 1600x1096 pikseļu izmēram.

Zemāk ir VIDEO, kas demonstrē laikraksta New-York Times numurus. par 1915-1945, kur tika publicēti raksti ar vārdiem "Holokaustā seši miljoni ebreju."Šī video autors pareizi jautā: KAD un KUR nomira 6 miljoni holokausta upuru???

Ar šo materiālu jau pietiek, lai sāktu šo zvērību izmeklēšanas procesu "nezāles" Un PĒDĒJAIS SPRIEDUMS pār viņiem saskaņā ar doktrīnu un derībām KRISTUS Glābējs.

Nodaļa no Ramšala grāmatas "Derech Hashem"

Cilvēka būtība jau ir izskaidrota 1. daļā, Ch. 3. Tajā ir kaut kas, kas nav nevienā citā radībā, proti: divu attālu un atdalītu būtņu - ķermeņa un dvēseles - kombinācija.

Cilvēkā, tāpat kā citos dzīvniekos, ir (dzīvnieka) dvēsele, kas kalpo viņa dabai raksturīgai sajūtai un izpratnei. Šī dvēsele visos dzīvniekos ir viena ļoti smalka būtība, kas tiek piesaistīta un nonāk olšūnā pēc tās apaugļošanas. Tas izplatās pats un veido ķermeni, kā tas šai sugai pienākas. Un tas nosaka šai sugai atbilstošās sajūtas un izpratni. Jo paši dzīvnieki savā izpratnē ļoti atšķiras viens no otra, un cilvēku izpratne ļoti atšķiras no izpratnes par dzīvniekiem.

Tas viss notiek šajā dvēselē saskaņā ar tās dabisko likumu un to orgānu gatavības pakāpi, kas tai kalpo; katrā formā - savā veidā. Cilvēka dvēselē ir atšķiramas kategorijas un spēki. Piemēram: iztēle un atmiņa, izpratne un griba – tie visi ir dvēseles spēki, ko ierobežo noteiktas robežas un kas darbojas noteiktā veidā.

Bet bez tā visa cilvēkā ir arī atsevišķa un ļoti augsta garīgā būtība. Tas nonāk cilvēkā tikai tāpēc, lai savienotu viņu ar augstākajām “saknēm”, ar kurām viņam vajadzētu būt saistītam, lai viņa darbība ar lielu spēku radītu radījumus augstākos spēkos.

Uz šo būtību (augstāko dvēseli) ietekme, kas viņu ietekmē no augstākiem avotiem, tiek attiecināta uz cilvēku un no tās uz dzīvnieka dvēseli, kuru mēs pieminējām, un no tās uz ķermeni. Un šī augstākā dvēsele kontrolē zemāko (dzīvnieku) un veic tajā nepieciešamās darbības visu laiku, atbilstoši cilvēka attiecībām un saiknei ar augstākiem spēkiem.

Šī (augstākā) dvēsele ir saistīta ar zemāko (dzīvnieku), bet zemākā ar vissmalkāko asins vielu, un tādējādi cilvēka ķermenis un divas dvēseles ir savienotas viena ar otru.

Sakarā ar to, ka šī augstākā dvēsele caur zemāko dvēseli ir savienota ar ķermeni, tā ir ierobežota ar noteiktām robežām un tai ir liegta iespēja sadarboties un mijiedarboties ar garīgām un pārpasaulīgām būtnēm visu laiku, ko tā atrodas ķermenī, tas ir, , visas cilvēka dzīves dienas.

Augstākā dvēsele saņem ietekmi no ķermeņa (cilvēka) darbībām: vai ar viņu palīdzību sazināties ar Radītāja gaismu, lai Viņš ir svētīts, vai arī novirzīties no Viņa un pieķerties netīrības spēkiem. Un no tā ir atkarīga viņas gatavība iecerētajai pilnībai vai attālums no tā. Un tā iedarbojas cilvēkā, kontrolē un pamāca zemāko dvēseli, veido tajā intelektuālus tēlus atbilstoši savai gatavībai un ģenerē tajā domas un vēlmes atbilstoši virzienam, uz kuru tā sliecas.

Un, lai gan mēs parasti runājam par augstāko dvēseli kā veselu būtni, patiesībā tajā ir daudz daļu un dažādu līmeņu, par kuriem mēs varam teikt, ka tās ir vairākas dvēseles, kas savienojas viena ar otru kā ķēdes posmi. Un tāpat kā no visiem posmiem tiek veidota viena ķēde, tā no visiem šiem garīgajiem līmeņiem tiek uzcelta viena augstāka dvēsele, par kuru mēs runājām, un tās visas ir savstarpēji saistītas, un pēdējais solis ir saistīts ar zemāko dvēseli, un tas ar asinīm. , kā jau minējām.

Un ir iespējams, ka dažas no šīm daļām noteiktā laikā tiks noņemtas un pēc tam atgrieztos, vai tām tiks pievienoti līmeņi, un pēc tam pazudīs, un ķermenī nebūs manāmas nekādas šīs izmaiņas. Jo šo dvēseļu darbība ķermenī ir nemanāma, un tās nepievieno un neatņem vitalitāti vai sajūtas. Bet viņu darbība notiek cilvēka patiesajā būtībā un viņa attiecībās ar augstākajām “saknēm”, atkarībā no tā, cik cienīgs viņš ir ar tām saistīts.

Viena no šīm daļām ir papildu dvēsele, kas nāk pie cilvēka svētajā sabatā un atstāj viņu sabata beigās; tā atnākšanu un aiziešanu ķermenis nejūt.

Dvēsele ir sadalīta piecās daļās. Tos sauc: Nefesh, Ruach, Neshama, Haya, Yechida.

Lai gan šī augstākā dvēsele ir saistīta ar ķermeni, tajā joprojām notiek notikumi, kas izriet no tās būtības, kā jau minējām. Viņai joprojām ir kaut kādas attiecības ar garīgiem objektiem, kuras saikne ar ķermeni viņai neatņem. Taču tikai dažos gadījumos tas cilvēka prātā rada kaut ko taustāmu un pamanāmu. Un mūsu Gudrie par to teica ( Megillah 3a): “Lai gan viņš viņu neredz mazal redz”, tas ir, kāda informācija jau ir sasniegusi šo augstāko dvēseli, taču no tās uz domu un saprātu netika nodots pilnīgs tēls, bet gan tikai viegls satraukums un nekas vairāk.

Augstākā Gudrība nolēma sadalīt laiku divos periodos: pirmajā – radību darbībai, bet otrajā – atpūtai. Proti, dienu un nakti; diena ir darbības laiks, un nakts ir atpūtas laiks.

Radītājs padarīja miegu par daļu no dzīvo būtņu dabas, lai tās un viņu gars varētu atpūsties no saviem darbiem. Šajā laikā visa viņu būtība iegūst spēku visās savās daļās, gan fiziskajā, gan garīgajā, lai no rīta pamostos atjaunoti, gatavi dienestam, kā iepriekš.

Kad cilvēks guļ, viņa spēki atpūšas un maņas klusē, un viņa intelekts arī atpūšas un klusē, un tikai iztēle darbojas un iztēlojas un zīmē dažādas lietas. (Šīs bildes rodas) atkarībā no tā, kas paliek iztēlē par to, kas tajā iespiests nomoda laikā, un atkarībā no vielām, kas miega laikā paceļas smadzenēs: no dabiskā ķermeņa mitruma vai no apēsta ēdiena. Un šīs bildes ir sapņi, ko redz visi cilvēki.

Bet Radītājs, svētīts Viņa Vārds, arī noteica, ka minētā augstākā dvēsele šajā laikā (miegā) nedaudz atrausies no pieķeršanās ķermenim un tās daļas, proti, līmenim. ruach pacelsies un atdalīsies no ķermeņa, un tikai viena daļa - nefešs - paliks pie zemākās dvēseles.

Un atdalītās daļas klīst tur, kur tām ir atļauts, un sazināsies ar garīgiem objektiem: ar dabas ministriem vai pieņemšanas eņģeļiem, vai ar ēnojums(dēmoni), kā tas notiek ar viņiem jebkura iemesla dēļ.

Dažreiz šie augstākie dvēseles līmeņi var soli pa solim nodot zemākajai dvēselei to, ko viņi ir sapratuši; tas pamodinās iztēli un iedomāsies, kā parasti, dažus attēlus.

Lietas, ko uztver augstākā dvēsele, var būt patiesas vai nepatiesas, atkarībā no līdzekļiem, ar kuru palīdzību tās tiek uztvertas. Šī informācija nonāk līdz iztēlei un tiek tur attēlota, dažreiz ar lielu izkropļojumu un dažādu vielu (paceļoties smadzenēs) radītu bojātu attēlu piejaukumu, dažreiz skaidrāk.

Tādā veidā cilvēks var saņemt informāciju un atklāsmi par to, kas ar viņu notiks turpmāk. Tas notiek ar Visvarenā dekrētu; informācija kļūst zināma dvēselei no viena no Viņa kalpiem no dažām sugām un sasniedz dzīvnieka dvēseli, kas parādās iztēlē, slēpta vai atklāta saskaņā ar Augstākās Gudrības dekrētu. Tas ir teikts ( Ījaba 33:15-16): "Sapņā, vīzija naktī... tad atvērsies cilvēku auss."

Tādējādi sapņi, vispārīgi runājot, ir iztēles attēli vai nu no viņa paša puses, vai no viņa dvēseles satraukuma puses, atbilstoši tās izpratnei. Taču visos šajos gadījumos darbojas tikai viens no garīgajiem spēkiem, kas nodod informāciju dvēselei, un dvēsele to ienes iztēlē, kā jau rakstījām. Un, ja šis spēks ir no svētajiem kalpiem, šī informācija būs patiesa, un, ja no pretējiem spēkiem, tie būs meli. Mūsu gudrie to teica: svētīga ir viņu atmiņa ( Berachot 55b): “Šeit (sapnis) - caur eņģeli, un šeit - caur shad(dēmons). Un visos sapņos ir pašas iztēles bojātu attēlu sajaukums, un mūsu Gudrie teica: tajā pašā vietā, 55a): "Nav miega bez tukšām lietām."

Bet ir arī citi sapņi - pravietiski sapņi, un mēs tos izskaidrosim atsevišķi, ar Dieva palīdzību.

Kopīgojiet šo lapu ar draugiem un ģimeni:

Saskarsmē ar