Esej „Charakterystyka Lefty’ego z opowiadania Leskowa. „Rosyjski charakter narodowy w dziele N.S. Leskowa „Lewy” Jak powstało dzieło

Ukończone przez Evgeniy Trubnikov,

uczennica klasy 9 „A”

Liceum nr 369

Dyrektor naukowy

Episzowa Swietłana Fiodorowna,

nauczyciel języka i literatury rosyjskiej

Petersburg 2011

Wstęp

1. Rosyjski charakter narodowy

2. Opis Lefty'ego

3. Rosyjski charakter narodowy Lewego, bohatera opowieści N.S. Leskowa

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Tajemnicza rosyjska dusza... Ona, obiekt podziwu i przekleństw, czasami ściska pięść mężczyzny, miażdży betonowe przeszkody. Inaczej nagle stanie się cieńsza niż płatek, bardziej przezroczysta niż jesienna sieć. Inaczej płynie niczym w pierwszy dzień sezonu wędkarskiego rozpaczliwa górska rzeka.(E. Dołmatowski)

Istnieje coś takiego jak rosyjski charakter narodowy. Czasy się zmieniają, zmieniają się carowie, przywódcy, prezydenci, zmienia się sam nasz kraj, ale cechy rosyjskiego charakteru narodowego pozostają niezmienione. Zarówno myśliciele zagraniczni, jak i rosyjscy nieustannie zwracali się ku tajemnicy „tajemniczej rosyjskiej duszy”, ponieważ temat ten zawsze pozostawał i pozostanie aktualny i interesujący.

Aby zgłębić ten temat w swojej twórczości, wybrałam dzieło N.S. Leskova „Lewy”, ponieważ on w formie opowieści opowiada nam historię człowieka, który jest uosobieniem całego narodu rosyjskiego. " Tam, gdzie jest napisane „leworęczny”, powinieneś przeczytać „Rosjanie” - Sam Leskov przemawiał.

„Opowieść to rodzaj narracji literackiej i artystycznej skonstruowanej jako opowieść przez osobę, której pozycja i styl wypowiedzi różnią się od punktu widzenia i stylu samego autora. Zderzenie i interakcja tych pozycji semantycznych i mowy leży u podstaw artystycznego efektu opowieści”*. Opowieść prowadzona jest w sposób pierwszoosobowy, a mowa narratora powinna być miarowa, melodyjna i charakterystyczna dla danej osoby. W „Lewym” nie ma narratora jako takiego, ale pod innymi względami utwór można nazwać opowieścią. „Nagana” autora sprawia wrażenie, jakby opowiadał ją jakiś wieśniak, prosty, ale jednocześnie (sądząc po toku rozumowania) wykształcony i mądry. „Lewicy” mają podtekst podobny do baśni, gdyż często zawierają w sobie dyskretną, często dobroduszną, protekcjonalną kpinę z „tych, którzy mają władzę”.

1. Rosyjski charakter narodowy

Spośród wszystkich cech charakteryzujących rosyjski charakter narodowy można wyróżnić kilka, moim zdaniem, podstawowych: ciężka praca i talent, siła woli i życzliwość, cierpliwość i wytrwałość, odwaga i śmiałość, umiłowanie wolności i patriotyzm, religijność. Uznałem za konieczne przytoczenie wypowiedzi niektórych obcokrajowców, którzy poruszali tematykę rosyjskiego charakteru narodowego, ponieważ patrzą na nas z zewnątrz i oceniają nas bezstronnie.

· Ciężka praca, talent.

„Rosjanie mają wiele talentów i zdolności w niemal wszystkich obszarach życia publicznego. Cechuje go obserwacja, inteligencja teoretyczna i praktyczna, wrodzona pomysłowość, pomysłowość i kreatywność. Naród rosyjski to wspaniali pracownicy, twórcy i twórcy”. Bystry, praktyczny umysł Rosjanina jest źródłem różnorodnych doświadczeń i różnorodnych zdolności. Stąd - bogaty rozwój ducha i obfitość talentów. Talent Rosjanina objawił się w bardzo pomyślnym rozwoju nauki i wynalazków technicznych, a umiłowanie piękna i dar twórczej wyobraźni przyczyniły się do wysokiego rozwoju sztuki rosyjskiej.

· Miłość wolności

„Dla narodu rosyjskiego wolność jest przede wszystkim.
Słowo „will” jest bliższe rosyjskiemu sercu, rozumianemu jako niepodległość,

wolność w uzewnętrznianiu uczuć i w działaniu, a nie wolność jako świadoma konieczność, czyli jako możliwość wyrażania przez człowieka swojej woli w oparciu o świadomość prawa”*.

Zdaniem filozofa N.O. Łosskiego do podstawowych właściwości narodu rosyjskiego, obok religijności, poszukiwania absolutnego dobra i siły woli, zalicza umiłowanie wolności i jej najwyższy wyraz - wolność ducha. Ten, kto ma wolnego ducha, jest skłonny wystawić na próbę każdą wartość, nie tylko w myślach, ale nawet w doświadczeniu. Właściwość ta związana jest z poszukiwaniem dobra absolutnego. W realnym świecie ona nie istnieje, dlatego każdy człowiek dokonuje samodzielnego wyboru najlepszej metody działania, własnej ścieżki.

Wolność ducha, szerokość natury, poszukiwanie doskonałego dobra i związana z tym próba wartości poprzez myśl i doświadczenie doprowadziły do ​​​​tego, że naród rosyjski rozwinął najbardziej różnorodne, a czasem przeciwne formy i metody. Poszukiwanie dobra absolutnego rozwinęło wśród narodu rosyjskiego uznanie wysokiej wartości każdego człowieka.

Naród rosyjski w swojej trudnej historii musiał przejść wiele prób i w każdym z nich wykazał się odwagą i odwagą. Do podstawowych podstawowych właściwości narodu rosyjskiego należy potężna siła woli. Im wyższa wartość, tym silniejsze uczucia i aktywność energetyczną wywołuje u osób o silnej woli. To wyjaśnia pasję narodu rosyjskiego, przejawiającą się w życiu politycznym i jeszcze większą pasję w życiu religijnym. Siła woli narodu rosyjskiego, jak pisze N.O. Łosskiego objawia się także w tym, że Rosjanin, dostrzegłszy u siebie jakąkolwiek wadę i moralnie ją potępiając, kierując się poczuciem obowiązku, pokonuje je i rozwija w sobie cechę całkowicie mu przeciwstawną.

· Życzliwość

Często Rosjanie pomagają tym, których powinni z całej duszy nienawidzić, z którymi teoretycznie nie mogą mieć przyzwoitych stosunków. Na przykład austriacki Niemiec Otto Berger, który w latach 1944–1949 przebywał w niewoli w Rosji, napisał w swojej książce, że mieszkając w Rosji, więźniowie rozumieli „Jakim wyjątkowym narodem są Rosjanie. Wszyscy pracownicy, a zwłaszcza kobiety, traktowali nas jak nieszczęśliwych ludzi potrzebujących pomocy i ochrony. Czasami kobiety zabierały nasze ubrania, naszą bieliznę i zwracały wszystko wyprasowane, wyprane, zaprawione. Najbardziej zdumiewające było to, że sami Rosjanie żyli w potwornej potrzebie, która powinna zabić ich chęć pomocy nam, ich wczorajszym wrogom”.. Nasz rosyjski pisarz Fiodor Dostojewski zgadza się z opinią obcokrajowca: „Rosjanie nie potrafią długo i poważnie nienawidzić” – pisał o rosyjskiej życzliwości.

Życzliwość narodu rosyjskiego we wszystkich jego warstwach wyraża się przy braku urazy. „Często Rosjanin, pełen pasji i skłonny do maksymalizmu, doświadcza silnego poczucia odrazy ze strony drugiej osoby, ale kiedy go spotyka, jeśli konieczna jest konkretna komunikacja, jego serce mięknie i jakoś mimowolnie zaczyna okazywać mu swoją duchową miękkość, czasem nawet potępia się za to, jeśli uważa, że ​​dana osoba nie zasługuje na życzliwe traktowanie”.*

· Patriotyzm

Naród rosyjski zawsze wyróżniał się patriotyzmem. Naród rosyjski mógł pozostać między sobą niezadowolony z Rosji, ale gdy tylko pojawiła się konieczność jej obrony, obrony honoru Ojczyzny, zjednoczyli się i wspólnie odparli wroga lub po prostu nie pozwolili na jego wyśmiewanie.

· Cierpliwość i hart ducha

„Rosjanie mają nieograniczoną cierpliwość, niesamowitą zdolność znoszenia trudności, trudów i cierpienia. W kulturze rosyjskiej cierpliwość i umiejętność znoszenia cierpienia to zdolność do istnienia, umiejętność reagowania na okoliczności zewnętrzne, to jest podstawa osobowości.”*

· Religijność

Religijność jest cechą rosyjskiego charakteru narodowego, która praktycznie zdeterminowała całą rosyjską mentalność. Moim zdaniem, gdyby naród rosyjski nie był tak religijny, najprawdopodobniej ich historia potoczyłaby się inaczej. Przecież wiele charakterystycznych cech rosyjskiego charakteru narodowego powstało właśnie dzięki niej. W swojej książce „Charakter narodu rosyjskiego” rosyjski filozof N.O. Za główną i najgłębszą cechę narodu rosyjskiego Łosski uważa religijność i związane z nią poszukiwanie prawdy absolutnej. „Rosjanie mogą rozmawiać o religii przez sześć godzin bez przerwy. Idea rosyjska jest ideą chrześcijańską; na pierwszym planie jest miłość do cierpiących, litość, dbałość o indywidualną osobowość…” – pisze N.O. Losski w swojej książce.

2. Opis Lefty'ego

Cechy charakterystyczne prozy N.S Leskowa – motywy baśniowe, przeplatanie się tego, co komiczne i tragiczne, dwuznaczność autorskich ocen bohaterów – w pełni objawiły się w jednym z najsłynniejszych dzieł pisarza, „Lewicy”.

Przedstawiając nam głównego bohatera, autor nie demonstruje jego atrakcyjności, a jedynie kilka szczegółów: „ leworęczny, ze skośnym okiem, znamię na policzku i wyrwane podczas treningu włosy na skroniach.” Jednak Lefty jest utalentowanym rzemieślnikiem Tula, jednym z tych rusznikarzy Tula, którym udało się wykuć angielskie „nymfosorium” i tym samym przewyższyć angielskich mistrzów.

Spotkanie z samym królem Lefty się nie boi, ale „ chodzi w tym, co miał na sobie: w szortach jedna nogawka jest w bucie, druga zwisa, a kołnierz jest stary, haczyki nie są zapięte, zgubione, a kołnierz podarty; ale spoko, nie denerwuj się" Lefty, niepozorny mały człowiek, nie boi się udać do władcy, ponieważ jest pewien swojej słuszności i jakości swojej pracy. Rzeczywiście jest się czym zachwycać – rzemieślnicy nie tylko nie popsuli ciekawości, ale także przewyższyli Brytyjczyków umiejętnością: podkuli stalową pchłę i zapisali swoje imiona na podkowach. To dzieło na tyle miniaturowe, że efekt można zobaczyć w „małym lunecie”, który powiększa się kilkaset razy, a rzemieślnicy z powodu biedy wykonali wszystkie delikatne prace bez „małego lunety”, bo „taką mają” skupione oko.” Jednak nazwisko Lefty'ego nie znalazło się na podkowy, gdyż uważał się za niegodnego tego. Jego zdaniem nie zrobił nic szczególnego, bo pracował z częściami nie tylko podkuwaniem: kuł gwoździe, żeby je wbić.

Lefty jest gotowy poświęcić się dla dobra Ojczyzny, w imię sprawy. Jedzie do Anglii bez dokumentów, głodny (jest w drodze „ Na każdej stacji zapinano także pasy po jednej plakietce, aby jelita i płuca nie pomieszały się”, aby pokazać obcokrajowcom rosyjską pomysłowość i umiejętności, a szacunek Brytyjczyków zdobywa swoją niechęcią do pozostania w ich kraju.

Umiejętności i umiejętności Lefty'ego wzbudziły zasłużony szacunek wśród Brytyjczyków, ale niestety został pozbawiony wiedzy technicznej dostępnej angielskim mistrzom, w wyniku czego sprytny Lefty i jego towarzysze nie mogą już tańczyć: „ Szkoda– ubolewają Brytyjczycy, – Byłoby lepiej, gdybyś znał przynajmniej cztery zasady dodawania z arytmetyki, wtedy byłaby dla ciebie o wiele bardziej użyteczna niż cała Księga Pół-Snu. Wtedy zdasz sobie sprawę, że w każdej maszynie istnieje obliczenie siły; W przeciwnym razie jesteś bardzo zręczny w swoich rękach, ale nie zdawałeś sobie sprawy, że tak mała maszyna, jak ta w nimfozorii, została zaprojektowana z myślą o jak najdokładniejszej precyzji i nie jest w stanie unieść butów. Z tego powodu nimfozoria nie skacze i nie tańczy”.

Kiedy Lefty wraca do ojczyzny, zachoruje i umiera, nikomu nieprzydatny. Rzucony na podłogę w szpitalu „zwykłych ludzi” uosabia nieludzkość, krótkowzroczność i niewdzięczność władzy państwowej – przyczynę niespokojnego stanu Rosji, zdaniem autora.

Z całej historii widać, że Leskov sympatyzuje z Leftym, współczuje mu, a komentarze autora są przepełnione goryczą. Wizerunek Lefty'ego odzwierciedlał poszukiwania Leskowa pozytywnego bohatera narodowego i moim zdaniem jest to obraz bardzo bliski celu.

3. Rosyjski charakter narodowy Lewego, bohatera opowieści N.S. Leskowa

Leskov nie nadaje imienia swojemu bohaterowi, podkreślając w ten sposób zbiorowe znaczenie i znaczenie jego postaci. Wizerunek Lefty'ego łączy w sobie główne cechy rosyjskiego charakteru narodowego.

· Religijność

Religijność narodu rosyjskiego objawia się w epizodzie, w którym rzemieślnicy z Tuły, w tym Levsha, przed rozpoczęciem pracy udali się, aby pokłonić się ikonie „Nikoły z Mtsenska” – patrona handlu i spraw wojskowych. Ponadto religijność Lefty’ego „splata się” z jego patriotyzmem. Wiara Lefty'ego jest jednym z powodów, dla których nie chce pozostać w Anglii. „ „Ponieważ” – odpowiada – „nasza wiara rosyjska jest jak najbardziej poprawna i tak jak wierzyli nasi prawowici ojcowie, tak samo wierni powinni wierzyć nasi potomkowie”.

· Siła woli, odwaga i odwaga

Lefty, jeden z trzech rusznikarzy, przez dwa tygodnie ciężko pracował nad dziwną pchłą. Przez cały ten czas siedzieli zamknięci, utrzymując swoją pracę w tajemnicy. Tu objawia się siła ducha, gdyż musiałam pracować w trudnych warunkach: przy zamkniętych oknach i drzwiach, bez odpoczynku, aby w czasie pracy nigdy nie opuścić ich „bliskiego dworu”, w którym „ praca na powietrzu bez tchu tworzyła taką spoconą spiralę, że nieprzyzwyczajony człowiek do świeżego wiatru nie mógł ani razu odetchnąć”.

· Cierpliwość i hart ducha

Wiele razy Lefty wykazuje cierpliwość i wytrwałość: a kiedy Platow „ chwycił leworęcznego za włosy i zaczął nim rzucać w przód i w tył, aż poleciały kępki.”, a kiedy Lefty, płynąc z Anglii do domu, mimo złej pogody, siada na pokładzie, aby szybko zobaczyć swoją ojczyznę:

„Gdy tylko opuściliśmy zatokę na Morze Solid Earth, jego pragnienie Rosji stało się tak duże, że nie dało się go uspokoić. Powódź stała się straszna, ale leworęczny mężczyzna nie schodzi do chatek na dół – siada pod prezentem, ściąga czapkę i patrzy w stronę ojczyzny. Wiele razy Anglicy przychodzili do ciepłego miejsca, żeby go wezwać, ale żeby mu nie przeszkadzać, zaczął nawet krzyczeć.

· Patriotyzm

Będąc w Anglii, Lefty odrzuca lukratywne oferty Brytyjczyków: osiedlenie się w Londynie, studiowanie nauk ścisłych, odwiedzanie fabryk w celu praktyki, zdobycie prestiżowej pracy, zawarcie związku małżeńskiego, założenie rodziny. („ Zostań z nami, zapewnimy ci świetne wykształcenie, a zostaniesz niesamowitym mistrzem”, „Brytyjczycy nazwali się, żeby móc przesyłać pieniądze jego rodzicom”, „poślubimy cię”, bo kocha swoją ojczyznę, kocha jej zwyczaje, swoje tradycje. Lefty nie wyobraża sobie życia poza Rosją. „ „My” – mówi – „jesteśmy oddani naszej ojczyźnie, a mój młodszy brat jest już starym człowiekiem, a moja rodzicielka jest starą kobietą i jest przyzwyczajona do chodzenia do kościoła w swojej parafii”, „ale ja wolę iść do moje rodzinne miejsce, bo inaczej zwariowałbym”.

Leworęczny to prawdziwy patriota, patriota z głębi serca, obdarzony od urodzenia, cechuje go wysoka moralność i religijność. Przeszedł wiele prób, ale nawet w godzinie śmierci pamięta, że ​​musi zdradzić Brytyjczykom tajemnicę wojskową, której nieznajomość negatywnie wpływa na skuteczność bojową armii rosyjskiej.

· Życzliwość

Mimo silnego przywiązania do ojczyzny Lefty odmawia prośbie Brytyjczyków, by zachować się bardzo grzecznie, starając się ich nie urazić. Robi to w taki sposób, że jego odmowa nie tylko nie zdenerwowała Brytyjczyków, ale wręcz wzbudziła ich szacunek. I wybacza Atamanowi Płatowowi niegrzeczne traktowanie siebie. „Mimo że ma futro Owieczkina, ma duszę mężczyzny” – mówi o swoim rosyjskim towarzyszu „półszyper Aglickiego”.

· Ciężka praca i talent

Jednym z głównych wątków tej historii jest temat twórczego talentu Rosjanina. Według Leskowa talent nie może istnieć samodzielnie, musi koniecznie opierać się na moralnej i duchowej sile człowieka. Sama fabuła, sama historia tej opowieści opowiada o tym, jak Lefty wraz ze swoimi towarzyszami był w stanie „prześcignąć” angielskich mistrzów bez żadnej nabytej wiedzy, jedynie dzięki talentowi i ciężkiej pracy. Niezwykłe, wspaniałe umiejętności to główna cecha Lefty'ego. Wytarł nosy „mistrzom Aglickiego”, podkuł pchłę tak małymi paznokciami, że nie można było jej zobaczyć nawet pod najsilniejszym mikroskopem. Na obrazie Lewego Leskow udowodnił, że opinia włożona w usta cesarza Aleksandra Pawłowicza była błędna: obcokrajowcy „mają taką naturę doskonałości, że gdy się na to spojrzy, nie będzie już można argumentować, że my, Rosjanie, jesteśmy dobrzy dla naszego znaczenia.”

Nazwisko Lefty'ego, podobnie jak imiona wielu największych geniuszy, zostało na zawsze utracone dla potomności, ale jego przygody mogą służyć jako wspomnienie epoki, której ogólny duch jest dokładnie i dokładnie uchwycony. Wizerunek Lefty'ego, zdaniem pisarza, przypomina czasy, gdy liczyła się „nierówność talentów i talentów”, i sprawia, że ​​ze smutkiem patrzy się na współczesność, kiedy „maszyny sprzyjając wzrostowi zarobków, nie sprzyjają sprawności artystycznej , które czasami przekraczały granicę, inspirując ludową wyobraźnię do komponowania bajecznych legend na wzór współczesnych.

Wniosek

W tej pracy zbadaliśmy rosyjski charakter narodowy na przykładzie dzieła N.S. Leskowa „Lewy”. Analizując to dzieło, znajdując w jego głównym bohaterze znamiona rosyjskiego charakteru narodowego, odkryliśmy, że „Lewy” to utwór, w którym Leskow, niedościgniony mistrz opowieści, umiejętnie zidentyfikował główne cechy rosyjskiego charakteru narodowego i pokazał je poprzez przykład swoich bohaterów, szczególnie Lefty’ego. W tym celu autor stosuje różne językowe środki wyrazu, takie jak użycie słów „ludowych” („nymfosoria” - orzęski, „ukushetka” - kanapa itp.). To nadaje „Lefty” szczególny „urok”.

Lewy jest symbolem narodu rosyjskiego. Lewy uosabia naród rosyjski, jest osobą religijną, patriotyczną, pracowitą, życzliwą i miłującą wolność. Leskov przedstawia naprawdę wielkiego człowieka: utalentowanego mistrza, o szerokiej duszy, gorącym, kochającym sercu i głębokich uczuciach patriotycznych.

Dlatego na koniec tej pracy należy stwierdzić, że rosyjski charakter narodowy ma oczywiście swoje własne cechy charakterystyczne, odmienne od cech właściwych innym narodom i tak dla nich niezrozumiałych. Że wewnętrzna siła, duchowość i ofiarność narodu, jego dobroć, duchowa prostota, współczucie i bezinteresowność, a jednocześnie bezwładność, nielogiczność i irracjonalność działań, zachowania usprawiedliwiane najczęściej jedynie intuicją, to wszystko sprawia, że ​​naród rosyjski jest inny niż żadnych innych ludzi na świecie. Rosja, w której żyje tak niezwykły naród, nie przypomina żadnego innego kraju na świecie.

praca leworęczna rosyjska postać narodowa

Bibliografia

1. Leskov N.S. Leworęczny. - Astrel, AST, 2006

2. Vyunov Yu.A. „Słowo o Rosjanach”. M., 2002.

3. Vereshchagin E.M. Kostomarow V.G. "Jezyk i kultura". M., 1990.

4. Ter-Minasova S.G. „Komunikacja językowa i międzykulturowa”. M., 2000.

5. „Wielka encyklopedia radziecka”. M, Encyklopedia radziecka, 1970.

6. Lossky N. O. O rosyjskim charakterze. M., 1990.

I. Sprawdzanie pracy domowej
Uczniowie czytają cytaty charakteryzujące Mikołaja Pawłowicza.
Wyciągnijmy wnioski.
Mikołaj I:
„Jakie to strasznie cudowne i niezapomniane”
patriota,
wierzy w rosyjskich mistrzów.

II. Zjadliwa kpina z urzędników carskich (ironia)
Skomentowane czytanie

Rozdział jedenasty

— Jak Platow charakteryzuje fakt, że „bał się pojawić przed oczami władcy”?
- Co chciał zrobić z leworęcznym Tulą, gdyby car nie pamiętał o pudełku?

Rozdział dwunasty

- Dlaczego Płatow bije leworęcznych?
- Dlaczego dworzanie odwracają się od Platowa?
Narrator opowiada o wydarzeniach bez wyrażania swoich uczuć.
— Jak myślisz, co autor chciał powiedzieć czytelnikom, pisząc o zmianie stosunku dworzan do Płatowa?

Rozdziały trzynasty, czternasty

Czytamy te rozdziały według ról.
— Jak zachowują się dworzanie podczas rozmowy leworęcznego z królem? Jak zmienia się ich stosunek do leworęcznych, gdy król zrozumie subtelność dzieła?
— W którym dziele czytaliśmy sceny z życia dworskiego?
Przypomnijmy sobie „Noc przed Bożym Narodzeniem”: N.V. Gogol opisuje scenę na dworze z lekką kpiną. Kpina N. S. Leskova nie jest już lekka, ale raczej zjadliwa. Załóżmy, że autor pisze o dworzanach z ironią.

* Ironia - wyraz kpiny.

— Jak Platow zachowuje się wobec leworęcznego? Zauważmy, że znajduje siłę, aby przeprosić plebsu, a to łagodzi nasz stosunek do Platowa.
— Dlaczego zdecydowano się wysłać leworęcznego do Londynu?

III. Wizerunek Atamana Platowa

IV. Wizerunek osoby leworęcznej.

Duma pisarza z ludzi, ich ciężkiej pracy, talentu, patriotyzmu. Gorzkie poczucie upokorzenia i braku praw ludu
- Dlaczego leworęczny i jego towarzysze podjęli się trudnej pracy?
Lefty i jego towarzysze opowiadają o tym, dlaczego podejmują się tej pracy: „...być może słowo króla nie zostanie zawstydzone przez nasz los”. Wykonując pracę na rzecz cara, wspierają Platowa i całą Rosję. Mistrzowie chcą udowodnić, że naród rosyjski jest nie mniej utalentowany niż przedstawiciele innych narodów.
- Jak osoba leworęczna pojawiła się przed królem? Znajdź jego portret w tekście rozdziału trzynastego.
Portret osoby leworęcznej: „Idzie w tym, co miał na sobie: w krótkich spodenkach jedna nogawka jest w bucie, druga zwisa, a kołnierz jest stary, haczyki nie są zapięte, zgubiono je, a kołnierz jest podarty; ale jest w porządku, nie wstydź się”.

Leworęczny zachowuje się spokojnie w stosunku do króla i jego świty, świadomy swojej godności jako pana.
Leworęczny wyjaśnia królowi: „...Pracowałem mniej niż te podkowy: wykułem gwoździe, którymi wbijane są podkowy – żaden mały luneta ich tam nie dosięgnie”.
Przyjrzyjmy się rysunkowi Kukryniksy'ego w podręczniku (część 1).
— Jak artyści przedstawili leworęcznych i innych bohaterów? Jak twoim zdaniem artyści odnoszą się do tego, co przedstawiają?
— Jak leworęczny zachowywał się w Anglii? Jak Brytyjczykom udało się przekonać leworęcznych do pozostania za granicą? Swoją odpowiedź uzasadnij słowami z tekstu.
Dopiero obietnica, że ​​Brytyjczycy „będą go w tym czasie oprowadzać po różnych fabrykach i pokazywać całą swoją sztukę”, pomogła przekonać leworęcznego do pozostania w Anglii.
— Co zrobiło szczególne wrażenie na leworęcznych za granicą?
Był pod szczególnym wrażeniem praktyk gospodarczych w Anglii, „zwłaszcza jeśli chodzi o wsparcie pracy”. Lefty zauważył, jak robotnicy byli ubrani, jak spędzali wakacje, że byli przeszkoleni i dobrze im się żyło.
— Dlaczego leworęczny zainteresował się tym, jak Brytyjczycy przechowują starą broń? Dlaczego poczuł smutek i pobiegł do Rosji?
— W jaki sposób leworęczne zachowanie na statku zaskarbiło sobie szacunek Brytyjczyków?
- Jak myślisz, kim był angielski „pół-skipper”, który „ku żalu naszego leworęcznego umiał mówić po rosyjsku”? O co zapytał leworęcznego? Dlaczego próbowałeś go upić?
— Jaki los spotkał leworęcznego po przybyciu do Petersburga?
Zwróćmy uwagę na rysunek Kukryniksy'ego.
— Czy można zgodzić się ze stwierdzeniem: „Tutaj artyści obrażają się za to, że są leworęczni, tak że można odczuć ich niemal osobistą obrazę”? (3 pytanie podręcznika pod hasłem „Literatura i inne sztuki”, s. 294-295.)
— Jaka była główna myśl leworęcznego przed śmiercią?
Wróćmy do rozdziału ósmego i przypomnijmy sobie, jak ataman Płatow galopował do Petersburga „z ceremonią”: „W tamtych czasach wszystko było wymagane bardzo dokładnie i szybko, aby nie zmarnować ani minuty na użyteczność rosyjską”.
— Gdyby ludziom rządzącym państwem naprawdę zależało na „rosyjskiej użyteczności”, czy mogliby tak traktować jednego z najlepszych rosyjskich mistrzów?
Dochodzimy do wniosku, że troskę o dobro państwa okazywali ci, którzy kierują krajem jedynie słowami. Bez szacunku dla narodu nie ma troski o kraj.
Podczas tej rozmowy dzieci poczują dumę z rosyjskich mistrzów, przepoją się leworęcznym patriotyzmem, doświadczą goryczy i żalu do upokorzonego i bezsilnego narodu.
Podczas komentowanego czytania i rozmów będziemy zachęcać uczniów do zwracania uwagi na przysłowia, powiedzenia, nietypowe słowa, wyrażenia i figury retoryczne.

Praca domowa
Wykonaj w formie pisemnej trzecie i czwarte zadanie z podręcznika pod nagłówkiem „Popraw swoją mowę”.

Temat patriotyzmu był często poruszany w dziełach literatury rosyjskiej końca XIX wieku. Ale dopiero w opowiadaniu „Lewy” wiąże się to z ideą konieczności dbania o talenty, które uszlachetniają oblicze Rosji w oczach innych krajów.

Historia stworzenia

Opowiadanie „Lewy” zaczęto ukazywać się po raz pierwszy w czasopiśmie „Rus” nr 49, 50 i 51 w październiku 1881 roku pod tytułem „Opowieść o Tule Lewicy i stalowej pchle (Legenda warsztatowa)”. Pomysłem na powstanie dzieła Leskowa był popularny żart, że Brytyjczycy zrobili pchłę, a Rosjanie „obuli ją i odesłali”. Według zeznań syna pisarza, jego ojciec spędził lato 1878 roku w Sestroretsku, odwiedzając rusznikarza. Tam w rozmowie z pułkownikiem N.E. Boloninem, jednym z pracowników miejscowej fabryki broni, dowiedział się o pochodzeniu dowcipu.

We wstępie autor napisał, że opowiada jedynie legendę znaną wśród rusznikarzy. Ta dobrze znana technika, zastosowana niegdyś przez Gogola i Puszkina w celu nadania narracji szczególnej autentyczności, w tym przypadku wyrządziła Leskowowi krzywdę. Krytycy i czytelnicy dosłownie wzięli słowa pisarza, a następnie musiał on konkretnie wyjaśnić, że w końcu jest autorem, a nie retellerem dzieła.

Opis pracy

Opowieść Leskowa najtrafniej można nazwać opowieścią gatunkową: przedstawia dużą warstwę czasową narracji, następuje rozwój fabuły, jej początek i zakończenie. Pisarz nazwał swoje dzieło opowieścią, najwyraźniej po to, by podkreślić zastosowaną w nim szczególną „narracyjną” formę narracji.

(Cesarz z trudem i zainteresowaniem przygląda się sprytnej pchle)

Historia zaczyna się w 1815 roku wraz z podróżą cesarza Aleksandra I z generałem Płatowem do Anglii. Tam car rosyjski otrzymuje prezent od lokalnych rzemieślników – miniaturową stalową pchłę, która potrafi „jeździć czułkami” i „przemieniać nogami”. Prezent miał pokazać wyższość mistrzów angielskich nad Rosjanami. Po śmierci Aleksandra I darem zainteresował się jego następca Mikołaj I i zażądał znalezienia rzemieślników, którzy byliby „tak dobrzy jak wszyscy”. i na każdej podkowie umieścił imię mistrza. Lefty nie zostawił swojego imienia, bo kuł gwoździe, a „nie ma tam małego lunety, który by to udźwignął”.

(Ale broń na dworze czyszczono w staromodny sposób.)

Lefty'ego wysłano do Anglii z „przemyślną nimfozorią”, aby zrozumieli, że „nie jest to dla nas zaskakujące”. Brytyjczycy byli zdumieni pracą jubilera i zaprosili mistrza do pozostania i pokazali mu wszystko, czego się nauczyli. Lefty mógł wszystko zrobić sam. Uderzył go jedynie stan luf broni - nie czyszczono ich kruszonymi cegłami, więc celność strzelania z takich broni była wysoka. Lefty zaczął przygotowywać się do powrotu do domu, musiał pilnie powiedzieć cesarzowi o działach, w przeciwnym razie „Niech Bóg błogosławi wojnę, nie nadają się do strzelania”. Z melancholii Lefty przepił całą drogę ze swoim angielskim przyjacielem „pół-skipperem”, zachorował i po przybyciu do Rosji był bliski śmierci. Ale do ostatniej minuty życia próbował przekazać generałom tajemnicę czyszczenia broni. A gdyby na słowa Lefty’ego zwrócono uwagę cesarza, to – jak pisze –

Główne postacie

Wśród bohaterów tej historii znajdują się fikcyjne i prawdziwe osobistości, które istniały w historii, a wśród nich: dwaj cesarze rosyjscy, Aleksander I i Mikołaj I, ataman armii dońskiej M.I. Platow, książę, agent rosyjskiego wywiadu A.I. Czernyszew, lekarz medycyny M.D. Solsky (w opowiadaniu - Martyn-Solsky), hrabia K.V. Nesselrode (w opowiadaniu - Kiselvrode).

(Leworęczny „bezimienny” mistrz przy pracy)

Głównym bohaterem jest rusznikarz, leworęczny. Nie ma imienia, ma jedynie cechę rzemieślniczą – pracował lewą ręką. Lewy Leskowa miał prototyp - Aleksiej Michajłowicz Surnin, który pracował jako rusznikarz, studiował w Anglii, a po powrocie przekazał tajniki biznesu rosyjskim rzemieślnikom. To nie przypadek, że autor nie nadał bohaterowi własnego imienia, pozostawiając rzeczownik pospolity – Lewy to jeden z typów ludzi sprawiedliwych przedstawianych w różnych dziełach, z ich samozaparciem i poświęceniem. Osobowość bohatera ma wyraźnie określone cechy narodowe, jednak typ ten nabiera charakteru uniwersalnego i międzynarodowego.

Nie bez powodu jedynym przyjacielem bohatera, o którym opowiada ta historia, jest przedstawiciel innej narodowości. To marynarz z angielskiego statku Polskipper, który wyrządził krzywdę swojemu „towarzyszowi” Lefty’emu. Aby rozwiać tęsknotę rosyjskiego przyjaciela za ojczyzną, Polskipper założył się z nim, że przewyższy Lefty'ego. Duża ilość wypitej wódki stała się przyczyną choroby, a następnie śmierci tęskniącego za bohaterem.

Patriotyzm Lefty'ego przeciwstawiony jest fałszywemu zaangażowaniu w interesy Ojczyzny pozostałych bohaterów opowieści. Cesarz Aleksander I jest zawstydzony przed Brytyjczykami, gdy Płatow zwraca mu uwagę, że rosyjscy rzemieślnicy równie dobrze potrafią wszystko. Poczucie patriotyzmu Mikołaja I miesza się z osobistą próżnością. A najbystrzejszy „patriota” w historii Płatowa jest taki tylko za granicą, a po powrocie do domu staje się okrutnym i niegrzecznym właścicielem poddanym. Nie ufa rosyjskim rzemieślnikom i boi się, że zepsują angielską pracę i zastąpią diament.

Analiza pracy

(Pchła, mądry Lefty)

Utwór wyróżnia się oryginalnością gatunkową i narracyjną. Przypomina gatunek rosyjskiej baśni opartej na legendzie. Jest w nim mnóstwo fantazji i baśniowości. Nie brakuje także bezpośrednich nawiązań do wątków rosyjskich baśni. Tak więc cesarz najpierw ukrywa prezent w orzechu, który następnie wkłada do złotej tabakierki, a ta z kolei w pudełku podróżnym, prawie tak samo, jak bajeczny Kaszczej chowa igłę. W baśniach rosyjskich carowie są tradycyjnie opisywani z ironią, tak jak w opowiadaniu Leskowa przedstawieni są obaj cesarze.

Ideą opowieści są losy i miejsce w stanie utalentowanego mistrza. Cała praca przesiąknięta jest myślą, że talent w Rosji jest bezbronny i nie jest na niego popyt. W interesie państwa jest jego wspieranie, ale brutalnie niszczy się talent, jakby był bezużytecznym, wszechobecnym chwastem.

Kolejnym wątkiem ideologicznym dzieła był kontrast prawdziwego patriotyzmu bohatera narodowego z próżnością postaci z wyższych warstw społeczeństwa i samych władców państwa. Lewy kocha swoją ojczyznę bezinteresownie i namiętnie. Przedstawiciele szlachty szukają powodów do dumy, ale nie zadają sobie trudu poprawy życia w kraju. Ta konsumpcyjna postawa prowadzi do tego, że pod koniec pracy państwo traci kolejny talent, który został poświęcony próżności najpierw generała, potem cesarza.

Opowieść „Lewy” nadała literaturze obraz innego sprawiedliwego człowieka, który znajduje się teraz na męczeńskiej drodze służenia państwu rosyjskiemu. Oryginalność języka dzieła, jego aforyzm, jasność i trafność sformułowań pozwoliły rozłożyć historię na cytaty, które były szeroko rozpowszechniane wśród ludzi.

Akcja opowieści „Lewy” rozgrywa się w Imperium Rosyjskim za panowania carów Aleksandra I i Mikołaja Pawłowicza. W pracy przeciwstawiony jest stosunek cesarzy do Ojczyzny i dorobek narodu rosyjskiego. W opowiadaniu autor wyraźnie sympatyzuje z carem Mikołajem Pawłowiczem, a także z głównym bohaterem, mistrzem Tuły Leftshą, którego poglądy są zbliżone do imperialnych. Łączy ich przekonanie, że dla Rosjanina nie ma rzeczy niemożliwych. Charakterystyka Lefty'ego z opowiadania Leskowa „Lefty” jest okazją do zrozumienia istoty prawdziwego, prostego Rosjanina.

Bliskość ludzi

Z głównym bohaterem dzieła N.S. Leskov nie przedstawia nas od razu. W ciągu kilku rozdziałów wydaje się, że głównym bohaterem opowieści jest Kozak Platow. Prawdziwy bohater pojawia się jakby przez przypadek. Być może autor zrobił to celowo, aby podkreślić istotę postaci Lewicy z opowiadania „Lewy” – pochodzi on od ludzi i sam jest ich uosobieniem, z całą swoją prostotą, naiwnością, obojętnością na bogactwo, wielką wiarą w Prawosławie i oddanie Ojczyźnie. W tym samym celu autor nie nadaje bohaterowi imienia. Lefty jest jednym z trzech rzemieślników z Tuły, którzy dostąpili zaszczytu wykonania czegoś takiego, aby udowodnić cesarzowi Mikołajowi Pawłowiczowi i pewnym siebie Brytyjczykom, do czego zdolny jest naród rosyjski.

Ogólność obrazu Lefty'ego podkreśla nie tylko jego bezimienny charakter, ale także garść informacji na jego temat. Jak czytamy, nie wiemy nic o jego wieku ani rodzinie. Przed nami tylko jego lakoniczny portret: „Leworęczny, z twarzą skośną, znamię na policzku i wyrwane podczas treningu włosy na skroniach”.

Wielki talent prostego mistrza

Pomimo swojej zewnętrznej brzydoty Lefty ma wielki talent, który zadziwił nie tylko samego cara, ale także angielskich rzemieślników. Lefty’emu wraz z dwoma innymi rzemieślnikami z Tuły udało się podkuć miniaturową pchłę bez specjalnej wiedzy i sprzętu. W tym przypadku Lefty dostał najtrudniejsze zadanie - kucie miniaturowych gwoździ do podków.

Cechą, bez której charakterystyka Lewego z opowiadania „Lewy” będzie niepełna, jest skromność genialnego mistrza. Rzemieślnik ludowy nie przechwalał się swoim osiągnięciem i nie uważał się za bohatera, ale po prostu sumiennie wykonywał polecenia władcy, a także całym sercem starał się pokazać, do czego zdolny jest Rosjanin. Kiedy cesarz Mikołaj zdał sobie sprawę, na czym polega praca rzemieślników, której początkowo nie mógł dostrzec nawet przez swoją małą lunetę, zdziwił się, jak można to zrobić bez sprzętu. Na co Lefty skromnie odpowiedział: „Jesteśmy biednymi ludźmi i przez naszą biedę nie mamy małego pola widzenia, ale nasze oczy są tak skupione”.

Obojętność na bogactwo i wygodę

Podczas swojej podróży do Anglii Lefty wykazał się także skromnością i obojętnością na bogactwo. Nie zgodził się na studia za granicą, nie przekonały go obietnice pieniędzy i sławy. Lefty prosił o jedno – aby jak najszybciej wrócić do domu. Ta prostota i skromność stały się przyczyną niechlubnej śmierci bohatera, o której nikt nie wiedział. Wstydziła go wygodna kabina i wysokie towarzystwo, dlatego całą podróż przez zimowe morze spędził na pokładzie, przez co zachorował.

Przybywając do Petersburga, nie mógł się przedstawić i powiedzieć, że wykonuje polecenia cara. Dlatego został okradziony i nie przyjęto go do żadnego szpitala z wyjątkiem najprostszego dla biednych, gdzie zmarł. Autor skontrastował wizerunek Lefty’ego z płynącym z nim Anglikiem, który zamieszkał w dobrym hotelu i wyzdrowiał. A Lefty zginął tragicznie przez swoją skromność i prostotę.

Lewe cechy charakteru

Miłość do Ojczyzny i poczucie odpowiedzialności za swoje państwo to główne cechy charakteru Lewego. Ostatnią myślą mistrza Lefty'ego była chęć za wszelką cenę przekazać carowi, że broni nie trzeba czyścić cegłami. Gdyby był w stanie to przekazać, rosyjskie sprawy wojskowe odniosłyby jeszcze większy sukces, ale jego prośba nigdy nie dotarła do władcy. Nawet umierając, ten prosty mistrz Tula pozostał wierny swojemu charakterowi, którego główną cechą było myślenie przede wszystkim o Ojczyźnie, a nie o sobie.

Na obrazie Lefty’ego N.S. Leskow pokazał całą głębię Rosjanina: naiwnego, prostego, a nawet zabawnego, ale dla którego nie ma nic droższego niż prawosławna wiara i rodzima strona. Oddanie Ojczyźnie, odpowiedzialność za jej przyszłość i wielkie wrodzone umiejętności – to cechy, które leżą u podstaw charakterystyki bohatera baśni „Lewy”.

Próba pracy

(esej jest podzielony na strony)

Początkowo opowieść została przyjęta negatywnie: z powodu braku wyraźnych granic między mową narratora a autorem wielu było przekonanych, że to sam Leskow niewinnie cieszył się ze zwycięstwa rosyjskich mistrzów i hańby Brytyjczyków . Zarzucano mu słowianofilstwo, idealizację ludu i subiektywną ocenę. Ta reakcja oznaczała tylko jedno – Leskov osiągnął taki poziom umiejętności, że obraz narratora ożył, a jego rysy można było pomylić z rysami prawdziwej osoby. W rzeczywistości poglądy przypisywane autorowi były poglądami narratora. Wiemy o nim całkiem sporo: sądząc po jego mowie, należy do tej samej klasy społecznej, co sam Lefty, zna się na broni, kowalstwie i kowalstwie, nawigowaniu i budowie statków (opis angielskiej technologii z wiedzą profesjonalisty) . W domyśle cieszy się szczęściem Lefty'ego, ale jest oburzony zachowaniem Platowa (brutalność i brak szacunku wobec panów), podziwia sposób, w jaki Platow prowadzi (gwizdki biją kierowcę) i idealizuje wizerunek cara. Zdaniem Leskowa narratorem jest osoba głęboko religijna, zaznajomiona z literaturą religijną. W rozdziale siódmym przytaczane są słowa, które wydają nam się zwyczajne, a które narrator najwyraźniej gdzieś przeczytał lub usłyszał. W opisie pielgrzymki mistrzów niewiele jest słów potocznych, mało neologizmów czy logicznie skonstruowanych zwrotów. Sam narrator ulega wewnętrznej przemianie, gdy mówi o tym, co duchowe. O słynnych neologizmach Leskowskiego złożonych z dwóch słów (tugoment, dolbitsa, bustry) należy powiedzieć, że pełnią one dwie funkcje. Należą one zarówno do mowy narratora, jak i mowy autora; z jednej strony są na pozór pospolite, podobne do zwykłych słów zniekształconych w mowie ludzi niewykształconych, z drugiej strony pomagają autorowi ujawnić jego stosunek do tego, co jest opisywane i odzwierciedlają potoczny odbiór tych rzeczy. Prosty Rosjanin sam nigdy nie przyjdzie na myśl tak pojemnym, subtelnym łączeniem słów, ale tabliczkę mnożenia postrzega właśnie jako coś wbitego w niego, dokument podobny do papieru, którego brak prowadzi do trudności, bez którego jest trudne. Poprzez te neologizmy Leskov odzwierciedla nie samą myśl ludu, ale oryginalność jego światopoglądu.

Sam autor okazuje się pod wieloma względami przeciwieństwem narratora. Widzi, że Mikołajowi nie zależy na dobrobycie kraju, ale na sobie, zmuszając rzemieślników do ulepszania pracy Brytyjczyków, ale cieszy się swoją dumą, postrzegając cały naród jako niewolników. Leskow nie próbuje idealizować i wychwalać narodu rosyjskiego, widzi, że w Rosji nie da się rozwijać talentu, zdaje sobie sprawę, że intuicja i instynkt nie zawsze są ważniejsze od wiedzy (pchła po podkuciu przestała tańczyć). Leskow potępia zachowanie Płatowa wobec rzemieślników: wiara w lud, tak niezachwiana w słowach, znika, a on się martwi: czy Tułanie ukradną pchłę i orzech, jego gwizdki zerwą dach z kuźni, przeciągną rzemieślników siła. Jednak Leskow powód, dla którego taka postawa wobec ludu istnieje w bierności samego ludu: Lewy nawet nie próbuje wyjaśniać, na czym polega praca, spokojnie toleruje bicie go Platow („Bóg wybaczy – to nie jest pierwszy raz mieliśmy taki śnieg na głowie”).

Czytelnik realizuje to wszystko dzięki zawoalowanym formom obecności autora. Chodzi po pierwsze o wspomniane już kadrowanie, po drugie o słowa, które autor i narrator oceniają odmiennie. Ponadto Leskov często posługuje się ironią, pokazując w ten sposób, że to, co się dzieje, należy rozumieć nie w ten sam sposób, jak narrator, ale w sposób diametralnie przeciwny. Autorka sięga po świadome błędy historyczne, aby opowieść stała się uniwersalna i fantastyczna. Warto wspomnieć o tak ważnym sposobie wyrażania stanowiska autora, jak kursywa. Ponieważ opowieść ma być opowiadana ustnie, cech druku nie można w żaden sposób przypisać pozycji narratora. Podkreślono słowa kluczowe: na końcu rozdziału piętnastego podkreślono sformułowanie „żywi dostarczymy do Petersburga”, mające na celu ostrzeżenie czytelnika; stanowi antytezę samego zakończenia opowieści, w którym bohater umiera w szpitalu; na końcu rozdziału piątego podkreślone są słowa „coś” i „co dokładnie”, co podkreśla intuicyjność pracy mistrzów Tuły, oparcie się na niejasnych doznaniach. Widzimy zatem, że obrazy autora i narratora w dziele są przeciwieństwami, co pozwala Leskovowi pokazać swoje stanowisko i wyrazić swój stosunek do bohaterów. Choć oznaki obecności autora w tekście są „zawoalowane”, stają się one widoczne przy analizie struktury i stylu dzieła.