Hindistondagi muqaddas daraxt 5 harfli krossvord. Hindistonning muqaddas daraxtlari. Buddizmdagi daraxtlar va gullar
Qadim zamonlardan beri Hindistondagi ba'zi daraxtlar va o'simliklar ilohiy xususiyatga ega. Hindular ularga sajda qilishdi va hurmat qilishdi, bu ularga o'z hayotlarida omad keltirishiga ishonishdi. Doim yashil daraxtlar abadiy hayotning ramzi hisoblangan. O'rmonlardagi daraxtzorlar
xudolarning uylari hisoblangan ...
Banyan Hindistonning muqaddas daraxtlari orasida faxr bilan o'z o'rnini egallaydi.
Uning er usti ildizlari yerga o'sib, qo'shimcha magistrallarni hosil qiladi. Shuning uchun u Bahupada deb ataladi - ko'p oyoqli, uzoq umr ko'rish va ilohiy yaratuvchi Brahmaning timsoli.
Bu daraxt, albatta, hind ibodatxonalari oldida ekilgan. Hatto uning ko'plab poyalarida xudolar va ruhlar yashaydi, deb ishoniladi. Aynan banyan daraxti ostida hindu donishmandlari ma’rifat izlab o‘tirar edilar, uning ostida yig‘inlar o‘tkazilib, muqaddas marosimlar o‘tkazildi;
Ba'zi banyan daraxtlari balandligi 100 futdan va aylanasi ming futdan oshadi. Bir daraxt ostida o'n ming kishi yashirinishi mumkin degan e'tiqodlar mavjudligi ajablanarli emas.
Banyan daraxti ko'plab sayohatchilarning eslatmalarida qayd etilgan.
Yepiskop Xeber (1825) bu daraxtni ko‘rib, hayratda qoldi: “Qanday ajoyib ibodat joyi!” sayohatchilar hatto buyuk ingliz shoiri Miltonni o'zining "Yo'qotilgan jannat" asarida banyan daraxtiga murojaat qilishga undashgan.
Hind mifologiyasida tamarind daraxti Kalapvriksha deb ataladi, ya'ni. istaklarni bajaruvchi va moddiy manfaatlar beruvchi daraxt.
Buddaviy kitoblarda bu daraxt ham muqaddas hisoblanadi.
Hindistondagi yana bir ajoyib daraxt Peepul, mamlakatning barcha hududlarida o'sadi.
Bu daraxt eng qadimiy hisoblanadi, u haqida ko'plab hind haykallarida muqaddas daraxt, sajda qilish kabi eslatmalar mavjud.
Bu ilohiy Uch Birlikka - Brahma va Shivaga hurmat sifatida qabul qilinadi.
Bundan tashqari, bu daraxt Peepul daraxtining novdasi yordamida qurbonlik olovini yoqishning qadimgi Vedik marosimlari bilan bog'liq.
Har bir qishloqning o'ziga xos Peepul daraxti bor va qishloq oqsoqollari o'zlarining muqaddas barglari ostida o'zlarining kengashini o'tkazadilar.
Eng mashhuri Gayadagi muqaddas Peepul daraxti bo'lib, u ma'rifat olishdan oldin o'tirdi.
O'shandan beri Peepul daraxti Bo yoki Bodhi daraxti deb ham ataladi.
Bundan tashqari, bu daraxt ham unumdorlik ramzi hisoblanadi va odamlar unga sajda qilish uchun kelib, ularga nasl berishni so'rashadi.
Boshqa muqaddas daraxtlar Bilva yoki o't qurti va Ashoka, turli xudolar bilan bog'liq.
Ashoka daraxti sevgi xudosi Kamaga sig'inish daraxti hisoblanadi va afsonaga ko'ra, uning ildizlari go'zal qizning oyog'iga tegsa, kurtaklari ochiladi va gullashni boshlaydi.
Bilva daraxti, uning uchlari Trishul yoki Lord Shiva tomonidan tutilgan tridentga o'xshash, hind mifologiyasida eslatib o'tilgan. Uning mevasi qonni tozalash hisoblanadi.
Muqaddas daraxtlardan tashqari, bir qator muqaddas o'simliklar ham mavjud, ular orasida eng diqqatga sazovorlari Tulsi-, qumli va bug'li joylarda o'sadi. Rayhonning qadimgi navi Tulsi Xudoning xotinining ramzi hisoblanadi.
Vishnu va hindular unga sig'inadilar.
Uyda Tulsi qozonlarda o'stiriladi va har kuni sig'inadi. Bu o'simlikka shunchaki teginish tozalaydi, deb ishoniladi
birovga Tulsi novdasini berish uni xavf-xatar va qiyinchiliklardan himoya qilishni anglatadi.
Bundan tashqari, Tulsi shifobaxsh xususiyatlarga ega. Uning barglari yoqimli hidga ega va yo'tal eliksiri sifatida ishlatiladi.
Uning barglari ovqat hazm qilishga yordam berish va shamollash va isitma kabi boshqa kasalliklarning oldini olish uchun chaynaladi. Buning ajablanarli joyi yo'q
Hindular bu o'simlikni ko'plab foydali xususiyatlari uchun ilohiylashtirdilar.
Indofillik birinchi yozuvchi va rassom Fanni Parkes "Tulsi" o'simlikiga sig'inishni alohida ta'kidlaydi. U marosimlarni tasvirlaydi va
"Tulsia Puja" marosimi va u Benaresda tepada bir nechta bo'sh ustunlarga qanday ekilgan va imonlilar bu ustunlar atrofida yurib, muqaddas o'simlikka suv quyishgan.
Darbha yoki Kusha- Bu muqaddas o't, ularsiz biron bir marosimni bajarib bo'lmaydi.
Bu o'simlik nam, botqoq tuproqda o'sadi. U teginish uchun qo'pol va uchlari bilan ishora qiladi.
Qadimgi odamning aytishicha, u xudolar va jinlar tomonidan okeanning chayqalishi paytida yaratilgan. Shuningdek, xudolar ichganda, deyiladi
amrita yoki boqiylik nektar, ular bu o'tga bir necha tomchi tomizib, shu bilan uni muqaddas qilishdi. U zikr etilgan
Hindu haykallari va dostonlari va turli diniy marosimlarda qo'llaniladi, chunki u hamma narsani tozalash xususiyatiga ega deb hisoblanadi.
◆
Muallif mashhur yozuvchi.
Janubiy Hindistondagi ma'badda bir nechta muhim ziyoratgohlar mavjud. Devat qurbongohlaridan tashqari, bu tirta - tahorat uchun hovuz bo'lib, u har doim o'z nomiga ega (masalan, Kanyakumari ibodatxonasida bu Patala Ganga tirtha, Chidambaramda - Shiva Ganga tirtha) va muqaddas daraxt - har bir ma'badning ham o'ziga xosligi bor. Asta-sekin men o'zim uchun turli xil daraxtlar hindlarning Oliy bilan munosabatlarida juda muhim element ekanligini aniqladim. Faqat lotus muqaddas emas)
Ma'bad daraxti - yoki aks holda, sthala vriksha. Qadim zamonlarda, ziyoratgohlar atrofida hali ibodatxonalar qurilmagan bo'lsa, lingam (agar Shaivit joylari haqida gapiradigan bo'lsak) g'orda yoki daraxt ostida joylashgan va ziyoratgoh uchun daraxt himoyachi - chaitya vriksha edi. Ko'pgina afsonalarda Rishis va Devatas daraxt ostidagi svayambha (o'zini namoyon qiladigan) lingaga sig'inishgan.
Ko'pgina ma'bad majmualari va ularning atrofidagi shaharlar o'rmonlar o'rnida o'sgan va dastlab daraxtlar nomini olgan. Masalan, Madurai hududi Kadamba daraxti - Kadambavanam nomi bilan atalgan. Kadamba daraxti endi Meenakshi ibodatxonasining sthala vrikshasi sifatida qoldi. Kadamba shunchaki ajoyib gullar bilan gullaydi - ular quyidagi fotosuratda) ikkinchi fotosuratda - Meenakshi ibodatxonasidagi muqaddas Kadamba daraxti.
Albatta, hozir o'rmonlar yo'q, lekin qoida tariqasida, ma'badda bitta muqaddas daraxt o'sadi. Shunday qilib, Chidambaramda - bir vaqtlar bu joyda tillay (mangrov) o'rmonlari bo'lgan - afsonaga ko'ra, o'rmonda Shiva o'zining ananda-tandava raqsini ijro etgan. Ma'bad ziyoratgohning o'zi paydo bo'lganidan ancha kechroq paydo bo'lgan, dastlab u o'rmon tomonidan "himoyalangan") Endi daryo qirg'og'i shahardan bir necha kilometr uzoqlashdi va u bilan birga mangrov o'rmonlari paydo bo'ldi; (ular quyidagi fotosuratga o'xshaydi). Ammo Tillai nomi ma'bad nomida saqlanib qolgan, uning hududida bitta mangrov daraxti sthala vriksha sifatida o'sadi.
Ekambarnat ibodatxonasida sthala vriksha - mango daraxti; Bilaman, bizning guruhimizdan ba'zilari ma'badda o'sadigan joy bilan sug'orilgan va uning yonida meditatsiya qilgan). Bu joy fotosuratda
Menga shuningdek, Jambukeshvar ibodatxonasidagi sthala vriksha - jambu daraxti bilan bog'liq afsona yoqadi. Ushbu afsonaga ko'ra, Shiva jambu daraxtining mevasini yedi va urug'ini tupurdi. Shivaning dindori avliyo bu suyaklarni prasad sifatida ko'rib, yutib yubordi. Keyinchalik avliyoda suyaklar o'sib chiqdi, uning boshida muqaddas daraxt o'sdi va Shiva unga moksha berdi. Muqaddasni oddiylikda ko'rish va u orqali inoyatga ega bo'lish qobiliyati afsonasi. (fotosuratda - jambu daraxtining mevalari, shuningdek, Jambukeshvar ibodatxonasi gopurasi elementi, daraxt avliyoda allaqachon unib chiqqan va u Shiva inoyati bilan moksha olgan epizod bilan).
Umuman olganda, negadir men afsonalarda o'simliklarning muqaddas joylarning paydo bo'lishida qanday ishtirok etganiga yaqinman. Suchindram keyinchalik shakllangan joyda lingamning paydo bo'lishi haqida afsonalar mavjud. Bir paytlar u erda ham o'rmonlar bor edi) Va bir cho'pon har kuni sut va kurd sotish uchun bambuk o'rmoni bo'ylab yurar edi (va o'rmon Jnanaranya deb nomlangan - bilim o'rmoni). Va har kuni u oyoqlari bilan ma'lum bir joyda chakalakzorlarga yopishib oldi va doimo sut va tvorogni to'kib tashladi. Bir kuni u eriga bu haqda shikoyat qiladi va qishloqning erkaklari bambukni kesish uchun o'sha joyga borishadi. Ular chopishni boshlaganlarida, bambuk tanasidan qon oqib chiqdi va odamlar bu joy muqaddas ekanligini tushunishdi va har kuni to'kilgan sut va kurd uni yuvdi. Bu joyda ziyoratgoh yaratilgan. Ehtimol, ular u erda o'zini namoyon qiladigan lingamni ham topdilar)
Hindistonda hali ham daraxtlar bilan bog'liq ko'plab muqaddas ramziy belgilar mavjud - biz bu haqda albatta yozamiz)
Hindular tabiatni qanchalik hurmat qilishini hamma biladi. Bundan tashqari, bu mamlakatda nafaqat hayvonlar, balki o'simliklar ham muqaddas hisoblanadi. Qaysi biri haqida biz ushbu maqolada gaplashamiz. Shuningdek, biz dunyoning turli mamlakatlarida qanday hurmatli o'simliklar mavjudligini ko'rib chiqamiz.
Bu mamlakatimizda kam ma'lum bo'lgan o'simlik, ammo Hindistonda muqaddas o'simlik. Bu erda u Jahon daraxtining ramzidir. Ushbu mamlakat aholisi bu o'simlikning shoxlari odamdan yovuz ruhlarni haydab chiqarishi mumkinligiga ishonishadi va uning barglari istaklarni bajaradi. Qadim zamonlarda Ashvatta yog'ochidan marosim kosalarini tayyorlash uchun foydalanilgan. Tadqiqotchilar bu o'simlik bilan bog'liq ikkita arxaik motivlarni bilishadi. Birinchisi, meva olishga harakat qilayotgan asvattidagi odamni ifodalaydi. Bu diniy bilimning ramzi hisoblangan. Qadimgi davrlarda hindular ko'pincha zikr etilgan o'simlikning yonida otni tasvirlashgan. Aynan shu asvatti ostida Buddaga vahiy tushgan deb ishoniladi.
Tulasi
Bir qator hind an'analarida yana bir qiziqarli o'simlik hurmatga sazovor - tulsi (rayhon). U Vishnuning xotini sifatida sajda qiladi. Afsonaga ko'ra, u bir vaqtlar jinlardan birining xotini bo'lgan. Vishnuning o'zi uni rayhonga aylantirdi. Keyinchalik u unga uylandi. Bu tuxumsimon yashil barglari bo'lgan tulsi o'simlik. Boshqa narsalar qatorida, u dorivor o't sifatida ham qo'llaniladi.
Tasbehlar ko'pincha bu muqaddas o'simlikdan qilingan, chunki afsonaga ko'ra, u odamdan barcha baxtsizliklar va yovuz kuchlarni haydab chiqaradi. Tulsi - hind dostonlaridan birida tasvirlangan o'simlik. Bir kuni xalq hurmat qiladigan bir donishmand rayhondan yasalgan tasbehini bexosdan yirtib tashlab, xizmatkoridan ta’mirlashni so‘radi. Tomning vaqti yo'q edi va u buni ertasi kuni bajarishga va'da berdi. Biroq, donishmand ularni darhol ta'mirlashni buyurdi. "Agar siz bu dunyoda ularsiz qolish qanchalik xavfli ekanligini bilsangiz, qo'rquvdan titragan bo'lardingiz", dedi u.
Udumbara va Nyagroha
Udumbara - Hindistonda mo'l-ko'llik ramzi sifatida hurmat qilinadigan muqaddas o'simlik. Undan bir vaqtlar shohlar uchun taxtlar, turli xil tumorlar, kosalar yasagan. Udumbara yiliga uch marta meva beradi, shuning uchun uning muqaddas ma'nosi.
Nyagroha - anjir daraxti navlaridan biri. Uning qiziq xususiyati shundaki, u havo ildizlarini hosil qiladi, ular erga etib borgach, yangi novdalar hosil qilish uchun unib chiqadi. Natijada, bitta toj bir vaqtning o'zida butun bir bog'da o'sadi. Afsonaga ko'ra, Vishnu o'zi bir marta bu muqaddas o'simlikni tanlagan. Hindistonda bu xudo ibtidoiy okeanning o'rtasida, aynan aytib o'tilgan daraxtning bargida suzib yuradi, deb ishoniladi.
muqaddas lotus
Bu Buddist mamlakatlardagi eng hurmatga sazovor o'simlik, dinning ramzi. Hindular inson ruhi rivojlanib borar ekan, bu gul kabi gullaydi, deb hisoblashadi. Bu o'simlik paydo bo'lgan loyning qorong'iligi moddiy dunyoning ramzi hisoblanadi. Suvning qalinligidan o'tib, lotus dunyoga haqiqiy ruhiy o'zgarishlarni ko'rsatadi. Agar biz "Misrning muqaddas o'simliklari" mavzusi haqida gapiradigan bo'lsak, unda biz bu gulni ham uchratamiz. Bu mamlakat aholisi hindular bilan bir xil muqaddas ma'noni beradi. Muqaddas lotusga o'xshab, inson yuzaki hamma narsani tashlab, hayotning og'ir o'rmonlaridan o'tib, gullab-yashnash va o'zini takomillashtirish yo'lidan borishi kerak. Bu gul Hindistonning o'zi ham milliy ramzidir.
Rose
Bu Hindistondagi yana bir muqaddas o'simlik. Bir afsona bor, unga ko'ra qirolga atirgul olib kelgan kishi har qanday istakni bajarishga haqli edi. Hindiston malikalari ko'pincha atirgul suvi oqadigan oluklar bilan kesilgan xushbo'y bog'lar bo'ylab yurishgan.
Inklar tomonidan hurmatga sazovor o'simliklar
Albatta, nafaqat hindular turli xil o'simliklarni hurmat qilish an'analariga ega. O'simlik dunyosi vakillariga dunyoning boshqa xalqlari ham sig'inishgan. Inkalarning muqaddas o'simlik, masalan, koka. Bir vaqtlar bu amerikalik xalqning vakillari uni diniy marosimlarida ishlatishgan va unga turli xil sehrli xususiyatlarni berishgan. And tog'larida yashagan qadimgi xalqlar undan nafaqat marosim maqsadlarida, balki pul ekvivalenti sifatida, kasalliklarni davolashda va hatto chaynash uchun ham foydalanganlar. Bu o'simlik to'g'ri ingichka shoxlari bo'lgan buta bo'lib, hozirgi vaqtda kokain tayyorlash uchun xom ashyo sifatida ishlatiladi. O'tgan asrning o'rtalarida JSST qo'mitasi koka chaynashni giyohvand moddalarni suiiste'mol qilish kasalligi sifatida tan olishga qaror qildi. Shundan so'ng, o'simlik hamma joyda yo'q qilina boshladi. Ko'pchilikka ma'lum bo'lgan Coca-Cola ichimligida yuqorida aytib o'tilgan madaniyat barglaridan ba'zi bir psixoaktiv bo'lmagan alkaloidlar mavjud.
Slavlarning muqaddas o'simliklari
Ota-bobolarimizda daraxtni ulug‘lash odati ham bo‘lgan. Shunday qilib, eman Perunning kuch daraxti hisoblangan va hatto makkajo'xori uchun ham kesilmagan. U slavyan xalqlari orasida Hayot daraxtini ramziy qilgan. Bundan tashqari, eman Yuqori dunyoning aksi va uzoq umr daraxti hisoblangan. Muqaddas bog'larda u ko'pincha hukmronlik qilgan. Eman daraxtlari ostida bayramlar va taomlar o'tkazildi. Bu daraxtdan qabila boshlig'i uchun aso o'yilgan bo'lib, meros orqali o'tgan.
Slavlar yovuz ruhlardan qutulish uchun findiq shoxlarini ishlatgan va tol tumor daraxti hisoblangan. Slavyanlarning muqaddas o'simliklari ham hop va romashka hisoblanadi. Birinchisi, albatta, bayramlarning homiysi edi, ikkinchisi esa sevgi va sadoqat ramzi edi (sevgilar - sevmaydi). Yig‘lagan o‘tni ham ajdodlarimiz juda hurmat qilgan. U talisman sifatida va xazina qidirish uchun ishlatilgan. Bu omadni "mustahkamlaydi" deb ishonishgan. Slavlar qayinni hayot boshlanishining ramzi deb hisoblashgan.
Vitex muqaddas
Bizning davrimizda tez-tez dorivor o'simlik sifatida ishlatiladigan bu o'simlik Ibrohim daraxti deb ataladi. Yahudiylar orasida muqaddas Vitex o'simlik yoshlik sovg'asi sifatida hurmatga sazovor. Afsonaga ko'ra, barcha yahudiylarning bobosi Ibrohim bir vaqtlar uning ostida dam olgan. Yoshartirish effektiga erishish uchun siz uning ostida o'tirib, uning gullarining xushbo'y hidini nafas olishingiz kerak. Turli vaqtlarda ruhoniylar bu butaning shoxlari va tanasidan tayoq yasadilar.
Uning barcha qismlari dorivor bo'lib, xalq tabobatida va kosmetologiyada qo'llaniladi. Bu o'simlikning yangi sharbati iktidarsizlik va ruhiy tushkunlik kabi kasalliklarni davolash uchun ishlatiladi. Qaynatmalar turli xil teri muammolaridan xalos bo'lish uchun va kontratseptiv vosita sifatida ichiladi. Bundan tashqari, ular taloq, jigar, mastopatiya, mioma va bepushtlik kasalliklarini davolaydi. Bu o'simlik charchagan oyoqlarni engillashtirish uchun ham ishlatilishi mumkin. Buning uchun uning barglari poyabzalga joylashtiriladi. 12 yoshgacha bo'lgan bolalarga bu o'simlikning biron bir qismidan infuziya va damlama berish tavsiya etilmaydi.
Muqaddas vitex nafaqat tibbiyotda, balki pishirishda ham talabga ega. Misol uchun, arab mamlakatlarida bu buta "qattiq qalampir" deb ataladi va go'sht va baliq idishlari uchun ziravor sifatida ishlatiladi.
Dunyodagi deyarli har bir xalq o'simliklarni hurmat qiladi. Ehtimol, bizning davrimizda ularga qadim zamonlarda bo'lgani kabi bir xil muqaddas ma'no berilmagandir, lekin ular hali ham unutilmaydi va sevilmaydi. Hindiston va boshqa sharq mamlakatlarida bugungi kunda ham lotus haqida qo‘shiq va she’rlar yaratilgan bo‘lib, mamlakatimiz timsollaridan biri oq qayin hisoblanadi.
Qadim zamonlardan beri hindular muqaddas daraxtlarga sig'inib, ularning hayotiga omad keltiradi deb ishonishgan. Doim yashil banyan daraxtlari abadiy hayot va farovonlik ramzidir. Bu daraxt hind ibodatxonalari yaqinida ekilgan, chunki uning ko'plab ildizlarida xudolar va ruhlar yashaydi. Banyan daraxtlari ostida marosimlar o'tkaziladi, yig'ilishlar o'tkaziladi va donishmandlar transga tushadilar. Har bir qishloqda shunday daraxt borki, uning ostida oqsoqollar kengash o‘tkazadi. Bu oqilona qarorlar qabul qilishga yordam beradi, deb ishoniladi. Ayollar nasl so'rab banyan daraxtlariga kelishadi.
Hindiston aholisi banyan daraxtini milliy daraxt deb atashadi, u yangilanish, qayta tug'ilish va hayotning bitmas-tuganmas manbaidir. Urug'dan tug'ilgan daraxt o'sadi va o'zining ulkan dunyosini yaratadi. Banyan daraxti - bu uyg'unlik ramzi; Budda to'liq ma'rifatga erishdi. Yaxshilab ko'ring va hind xudolarining ko'plab qo'llarini ko'rasiz. Banyan daraxtlari uzoq umrni anglatadi va ilohiy yaratuvchi Brahmaning timsolidir.
Banyanni daraxt deyish to'g'ri bo'lmaydi, u o'sish xususiyatidir. Banyanlar - bitta toj va ko'plab magistrallarga ega bo'lgan o'simliklar, aniqrog'i, havo ildizlari. Banyan daraxtlarini haqli ravishda dunyodagi eng noodatiy daraxtlardan biri deb hisoblash mumkin.
Hindistonda Banyan daraxtlari Bengal va hind ficuslarini o'z ichiga oladi. O'z vatanlarida ular aql bovar qilmaydigan o'lchamlarga erishadilar. Bu o'simliklarning urug'lari qushlar tomonidan olib ketiladi. Daraxt o'z hayotini oddiy niholdan boshlaydi, u kuchayib, quyoshga cho'ziladi. Asir qo'shni daraxtni o'rab oladi va u bo'ylab quyosh tomon cho'ziladi. Nurga yaqinlashib, daraxt katta hajmli toj o'sadi. Uni bitta magistral bilan ushlab turish mumkin emas, keyin o'simlik ko'plab havo ildizlarini oladi. Ular yerga qo‘l cho‘zadi, yetib borgach, ildiz otadi. Biroz vaqt o'tadi, ildizlar kuchli bo'lib, magistralga o'xshaydi. Voyaga etgan o'simlik bir necha yuzlab bunday magistrallarni o'sishi mumkin - qo'llab-quvvatlaydi. Asta-sekin o'simlik butun bo'sh maydonni egallaydi. Ficus banyan daraxtlari yuqoriga qaraganda kengroq o'sadi. Ularning balandligi kamdan-kam hollarda yigirma besh metrga etadi, lekin kengligida o'simliklar bir necha gektarni egallashi mumkin. Ular abadiy hayot va moslashuvchanlikni ramziy qiladi. Daraxtning asosiy tanasi nobud bo'lsa ham, u o'z tojini boshqa ildiz poyalari hisobiga oziqlantirishda davom etadi.
Banyan daraxtlari uzoq umr ko'radi, ularning umri yuzlab yillardir. Hindular o'zlarining muqaddas daraxtlariga g'amxo'rlik qilishadi. O'simlikning rivojlanishda davom etishi uchun bambuk yenglari yangi havo ildizlariga joylashtiriladi, ular yosh ildizlarni shikastlanishdan himoya qilish uchun mo'ljallangan. Ularning ildiz otishini osonlashtirish uchun gigantlar ostidagi er yumshatiladi va urug'lantiriladi.
Ficus banyans katta yashil barglari bor va daraxtlar aprel va iyun oylari orasida kichik oq gullar bilan qoplangan. Kichik, qizil mevalar tashqi ko'rinishida anjirga o'xshaydi. Ular juda ko'p urug'larni o'z ichiga oladi va qushlar va maymunlar uchun sevimli taomdir.
Yetuk banyan daraxtlari noyob ekotizimni tashkil qiladi. Maymunlar, qushlar, ko'plab hasharotlar va mayda hayvonlar bu erda o'z turar-joylarini tashkil qiladi. Katta toj, ko'p sonli novdalar va magistrallar ularga boshpana va xavfsizlik hissi beradi.
Kichkina urug'dan o'sadigan daraxtlarning ulkan o'lchamlarga erishish qobiliyati ajoyibdir. Ular daraxtlarni yerdagi emas, balki ilohiy qonunlarga bo'ysunadigan sirli mavjudotlar deb hisoblashgan.
Hindistonda odamlar bilan o'ziga xos munosabatlarga ega bo'lgan daraxtlar mavjud bo'lib, ular bilan insonning ma'naviy olamiga ta'sir qilish kuchi bilan solishtirish mumkin, biz ularga sig'inish keng tarqalgan Hindistonda bu turli xil botanika oilalariga tegishli bo'lgan o'simliklarning bir nechta asl turlari, ularning mevalari yeyilmaydi, ammo ular ko'pincha qadimgi hindlarda tilga olinadi epik, bu erda hind xudolari, odamlar va hayvonlar bilan birgalikda uning qahramonlari.
Qadimgi hind afsonalariga ko'ra, xudolar ba'zi tirik mavjudotlarga o'z kuchlarining bir qismini beradilar va ular xudoga xos bo'lgan fazilatlarning timsoliga aylanadilar, ular o'z atrofida maxsus aura yaratadilar, odamlarni ma'lum bir hissiyot bilan ilhomlantiradilar kayfiyat va diniy marosimlar uchun kuch beradi, shuning uchun bir necha yil davomida hind rohiblari Minglab yillar davomida, ularning hech biri bunday uzoq vaqt davomida selektsiya duchor bo'lgan, deb ta'kidlash lozim.
Hindistondagi eng sevimli va hurmatli daraxtlardan biri bu kichik doim yashil daraxtdir. Ashoka(Saraca indica) Caesalpiniaceae oilasidan.
Dastlab, Ashokaning qizil barglari rivojlanish jarayonida to'q yashil rangga ega bo'lib, uzunligi 30 sm ga etadi novdalar, keyinchalik qizil rangga aylanadi. To'q rangli barglar fonida to'q sariq-qizil to'pgullar g'ayrioddiy ajoyib manzarani taqdim etadi.
Ashoka hind xudosi Kama Devaga bag'ishlangan bo'lib, u sevgi, nikoh sadoqati va poklik ramzi hisoblanadi. Qadimgi hind eposi "Ramayana" Ramaning rafiqasi yosh Sitaning go'zalligidan hayratga tushgan jin Ravana uni qanday o'g'irlab ketgani haqida hikoya qiladi. uni Seylon oroliga olib boradi, o'z sevgilisi jinning ta'qibidan qochib, Ashoka daraxtlari bog'ida boshpana topadi, chunki buddistlar Shakyamuni, bo'lajak Budda, uning shoxlari soyasida tug'ilgan. Sanskrit she'riyatida Ashoka nafis va shahvoniy ruhga ega bo'lib, mashhur e'tiqodga ko'ra, hind ayollari Ashokaning gullari suvga botganidan keyin gullaydi. ularning go'zalligi va fazilatini ularga to'y marosimlari va hind ibodatxonalari xushbo'y gulzorlar bilan bezatilgan.
"O'rmon alangasi" - inglizlar buni shunday deb atashgan muqaddas saroy(Butea monosperma) — dukkaklilar oilasiga mansub bargli daraxt.
Uning katta uch bargli barglari dekabr-yanvar oylarida tushadi, shundan so'ng novdalarning uchlarida quyuq gul kurtaklari paydo bo'ladi, Palas Hindistonda eng issiq davrning boshlanishini belgilaydi, yalang'och novdalar orasida kichik olovli qizil gulzorlar alanga tez shakllangan yashil mevalar bargli toj taassurot qoldiradi, lekin yosh barglar faqat aprel oyida paydo bo'ladi.
Palas daraxti Oyga bag'ishlangan, qadimgi afsonaga ko'ra, u erga tushgan xudolarning suvi bo'lgan Soma tomchilaridan o'sgan Qadimgi hind madhiyalari, Vedalar, Palas daraxti muqaddas deb nomlanadi, uning yog'ochi marosim ob'ektlari va ma'bad idishlarini tayyorlash uchun ishlatiladi Bargning timsoli Vishnu, o'ngda - Brahma, chapda - Shiva, Buddist madhiyalarida Palas gullari to'q sariq kiyim kiygan tavba qilgan gunohkorlarga o'xshatiladi va qadimgi hind she'riyatida ular sherning tishlari bilan bo'yalgan. qurbonning qoni.
Muqaddas Peepal yoki Bo(Ficus religiosa) - Banyan daraxtining (F.benghalensis) yaqin qarindoshi.
Daraxtning balandligi 15-18 m ga etadi, u ko'p soyali bo'lib, barglari cho'zilgan uchi bilan xarakterli shaklga ega Bo ning barglari chayqaladi va doimiy harakatda bo'ladi, gullar yumaloq, eslatuvchi rezavorlar ichida joylashgan bo'lib, uning devorlari o'sib, anjir mevalarini hosil qiladi.
Bo daraxti buddistlar tomonidan eng hurmatga sazovor bo'lgan afsonaga ko'ra, Gautama Budda, uning soyasida o'tirib, ma'rifatga erishdi va ko'p asrlar oldin, Seylon orolida buddistlar ibodatxonasi qurilgan Bo daraxtlaridan biri Mutaxassislar uning yoshini ikki ming yildan ko'proq deb hisoblashadi va bugungi kungacha o'sishda va meva berishda davom etmoqda.
Shuningdek, muqaddas hisoblangan Bauhinia(Bauhinia variegata).
Uning oq gulli navi bir joyda - Bombey yaqinidagi qadimgi hind ibodatxonasi xarobalari ustida o'sadi.
Muqaddas daraxtlarni ham aytib o'tish kerak Garov(Aegle marmelos) (chapda) va Qadamba(Anthocephalus cadamba) (o'ngda), ular Krishna tanasining qismlari bilan belgilanadi va unga bag'ishlangan ibodatxonalar bilan ekilgan.
Yana bir o'simlik borki, uni batafsilroq ta'riflash kerak, aks holda muqaddas daraxtlar bilan tanishish to'liq bo'lmaydi.Vatan. Plumeriya(Plumeria) - Janubiy Amerikaning shimoliy hududlari.
Hindistonda u yangi uy topdi va buddistlar va musulmonlar tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan plumeria P. rubra, P. alba, P. obtusa Bu erda qalin (5-10 m) bargli yoki doimiy yashil daraxtlar o'sadi , go'shtli kurtaklar Barglari uzun petioles ustida to'plangan, oq, pushti, qizil, kuchli hidi bilan Bir muncha vaqt va hatto gullash qobiliyatiga ega bo'lgan bu xususiyat Plemuriyaning o'lmaslik ramziga aylanishining sababidir, u Buddistlar ibodatxonalarida va musulmon qabristonlarida o'stiriladi.
Bir qarashda, muqaddas daraxtlarga sig'inish - bu ekzotik hodisa, lekin aslida bu hind hayotining har kungi tomonidir madaniyat o'simliklar insonning ruhiy holatiga haqiqatan ham ta'sir ko'rsatishidan guvohlik beradi. Inson tirik mavjudotlar olami bilan uzviy bog'liqligini to'liq anglab, tabiat va o'zi bilan uyg'unlikda yashashni o'rganadigan vaqt qaytib kelishiga ishonmoqchiman.
