Светци покровители Според православната традиция апостол Андрей помага на рибарите, Свети Никола - на моряците, Фрол и Лавър - на селяните, Зосима и Савватий - на пчеларите. Власий, под чието име може да се види славянският езически бог Велес, гледа добитъка.

Не е честно. Вече 7 години посещавам тези прекрасни четири чудодейни извора. И никога не съм писал за тях.
Разговорът за тях трябва да отнеме повече от една страница, това е сигурно. Първо, тяхната чудодейна сила. Второ, чудодейна сила. Трето, богата и славна история.

Два извора се намират под пътния мост, малко преди да стигнете до Щербинино (единият от тях, който е затворен в тръба, е осветен в чест на свещеномъченик Йоан и преподобномъченица Анна Корнеева (вижте повече за тях), вторият, под формата на естествен купел, е царски извор, осветен в чест на мъченическото царско семейство), третият - в с. Чиркино, до старинни църкви (наричан "Радост на всички скърбящи"), четвъртият - чудотворното изворче на пророк Илия, намиращо се в гората, недалеч от село Орехово. В деня на Илия (2 август) има шествие до извора на Илия.
Църквите Покров Богородичен и Св. Василий Велики в Чиркино:

Илинският извор не е толкова лесен за достигане. Намира се в гората, през голямо поле. Ако пътувате с кола, срещате определени трудности: пътят е неасфалтиран и разбит. Нищо чудно, че има легенда, че пиян или ядосан човек никога няма да намери чудодейния извор на пророк Илия.
Този източник е наистина уникален. Той е древен; първите свидетелства за чудеса на изцеление датират от 18 век. Поучителна е историята на селянина Василий Осипов от съседното село Щербинин, който не можел да ходи от раждането си. Един ден насън му се явил пророк Илия, който го помолил да дойде при неговия източник.
...Пациентът измина разстоянието от 2 мили по пътя си за повече от ден, пълзейки по канавки, дупки и могили. Озовавайки се тук, в тази горска гъсталака, под купола на дърветата, Василий се изми с молитва. Прибра се сам, на собствените си крака.
Чудесата на изцеление продължават и до днес. Хората отиват при извора с вяра. И каква природа!



Тук има уютен шрифт, а енориашите носят свои икони. Просто е удивително колко от тях са оставени тук от благодарни хора.

Следващият източник се намира в близост до църквите Покров Богородичен (1514) и Св. Василий Велики (XVII век) в Чиркино. Това не са само храмове и не просто село. Можем да кажем, че родът на болярите Шереметеви идва оттук. Това беше първото им притежание.
Необичайно живописни са околностите на извора „Радостта на всички скърбящи” в селото. Чиркино. Такъв пейзаж не може да не убие скръбта, тъгата, унинието и да не вдъхне истинска радост и щастие, защото Господ е създал такава красота за нас:


Чиркинският извор е известен със своята изключителна концентрация на сребро. И можете да го вкусите и усетите.
Другите два източника, както вече беше споменато, бяха осветени в чест на свещеномъченик Йоан и преподобна мъченица Анна Корнеева - местно почитани светци - и царското семейство.
Royal Spring просто изумява с естествената си красота. Това е НЕЩО! Най-прозрачната вода, много малки изворчета, наподобяващи малки вулканчета от пясък, риби, плуващи спокойно във водния стълб, върбови клонки, прилично навеждащи клоните си... Вижте сами:


Всеки път, когато се връщаш от изворите, си мислиш: кой съм аз след това, което видях, чух, почувствах? Малки пържени. Остава само да се изненадваме, докосваме, обичаме, вярваме, надяваме се и се отдаваме на Божествената красота.

Описание на околността

Шереметеви са древно и може би най-известното руско болярско семейство. В генеалогичните книги кланът Шереметьев е посочен сред „излизащите“ кланове от земята на прусаците. За родоначалник на Шереметеви се смята Андрей Кобила (Шеремет), споменат в хрониката от 1347 г. в двора на московския княз. Синът му Фьодор Кошка е болярин при княз Дмитрий Донской. От потомците на Фьодор произлизат два могъщи клона Шереметеви и Романови.

Имения като Останкино и Кусково се свързват с името на Шереметиеви, но имението в село Чиркино е първото древно имение на болярите Шереметиеви, предоставено на Андрей Кобилин от Иван III в началото на 16 век за Новгород кампания. Славните синове на това семейство (които по-късно първи в Русия получиха титлата граф, дадена от Петър I на изключителния руски командир, успешен дипломат, първия руски генерал-фелдмаршал, носител на Ордена на Малтийските рицари , Борис Петрович Шереметев (1652-1719)) направиха много за Русия: те участват във ВСИЧКИ исторически събития: битки, реорганизации на правителството.

През 1514 г. на висок хълм в село Чиркино е построен храм в чест на Покрова на Богородица. До него през 17 век боляринът Василий Шереметев издига типично бароков многоетажен храм „под камбаната” в чест на своя небесен покровител Свети Василий Велики, който по-късно става негов гроб. Някога е бил заобиколен от открита галерия-гълбище. По същото време е направена пристройка към църквата „Покров Богородичен“. По-късно Пьотър Борисович Шереметев (1713-1788, главен камергер, любител на изкуствата) добавя параклис на апостолите Петър и Павел.

За съжаление, съдбата на самите църкви, протойерей Йоан (който служи в църквата на Покровителството) и послушница Анна Корнеева, която му помагаше в църквата, след Октомврийската революция повтори съдбата на много хиляди други на територията на съветска държава. В съответствие с показанията на фалшиви свидетели е издадено удостоверение за ареста на свещеник Йоан Покровски, подписано от ръководителите на НКВД на Московска област. На 27 януари 1938 г. властите арестуват протойерей Йоан, а на 13 февруари послушница Анна Корнеева, като ги затварят в град Кашира. Свещеномъченик Йоан (Покровски) и Света мъченица Анна (Корнеева) са осъдени на смърт на 21 февруари 1938 г. от тройката на НКВД. На 26 февруари 1938 г. присъдата е изпълнена. Колкото и да е тъжно, това е съвсем обикновен случай за онова време... Откъси от протоколите за разпити вече има в интернет.

Смяташе се, че родът на болярите Шереметеви е изчезнал след Октомврийската революция от 1917 г., но се оказа, че има пряк потомък на Шереметеви - граф Георги. Живее в САЩ, в Калифорния. Преди няколко години той посетил семейното си гнездо и според очевидци на този ден малка икона на Покрова на Пресвета Богородица от Покровския храм започнала да мироточи...

Споменатото чудотворно събитие далеч не е единственото: сегашният настоятел на Чиркинските храмове свещеник Виктор Кузнецов може да цитира много свидетелства за съвременни чудеса и случаи на чудеса. И преобладаващата част от тях са свързани с осветени, силни, чисти водоизточници, намиращи се край село Чиркино.

„Едната се намира в низината. Непосредствено под храмовете на издигащото се в планината село Чиркино. Източник "Радост за всички скърбящи". Известен е с изключителната си концентрация на сребро. Съдържанието му във водата е двадесет пъти по-високо от обичайната тук норма!.. Над извора се издига висок навес с купол и кръст. В близост има удобен басейн.

Други два източника се намират на входа на храмовия комплекс, близо до село Щербинино, близо до моста над реката. Тук ще видите кристален поток, избликващ от тръба с голям диаметър. Този източник е осветен в чест на местно почитаните светци свещеномъченик Йоан (Покровски) и мъченица Анна (Корнеева), загинали мъченически за вярата си през 1938 г.

Наблизо е неописуемата красота на Царския извор в чест на великите мъченици, убити за вярата и отечеството, страстотерпците на цар Николай 2 и царевич, младежът Алексий. Такова посвещение не е случайно, тъй като коренът на семейството на болярите Шереметеви и Романови е един и същ. Богатница (сега демонтирана) към църквите на селото. Чиркина също е осветена по време на строителството през 1908 г. в чест на рождението на царевич Алексий Николаевич Романов.
Този източник очарова с необикновената си красота. Кръгъл варел с чиста вода с диаметър шест метра. Това е жив, прекрасен, естествен аквариум, създаден от Създателя на всичко. Водораслите обрамчват дъното му като зелена дантела. Бликнаха около две дузини извори, които разбунтуваха песъчинки високо. Кипенето им ни най-малко не вълнува многобройните риби, бавно валсиращи в безтегловността на водоема. Всеки, който се появи и види това необяснимо чудо, ще бъде зашеметен от хипнотизираща наслада. Силното биене на извори в пясъчното дъно на извора изобщо не плаши и не вълнува, а напротив, радостно успокоява. Не искам да го оставям. В него всеки, който иска да се ободри, ще получи дълготрайна енергия за тялото и душата.

Особено известен е четвъртият източник - древният чудотворен източник на пророк Илия. Споменава се в много исторически описания, хроники и църковна историография на района на Коломна от 18 век. Архивите съдържат заверени, документирани записи на консисторията за чудесните събития, които са се случили при извора в продължение на дълъг период от време.

Шереметевите са древна и може би най-известната фамилия руски боляри.

Такива известни имоти като Останкино и Кусково са свързани с Шереметиеви, но регионът, в който отидохме, е първото и най-старо наследство на Шереметиеви, предоставено им в началото на 16 век. Видяхме храмов комплекс, построен по поръчка на болярите, една от църквите на който е на повече от петстотин години! Но най-важното е, че посетихме така наречените четири извора, където през последните няколко години идват поклонници и през зимата, и през лятото, за да плуват и да събират светена вода. Малко хора знаят, че само един от четирите източника е наистина древен! Проведохме малко независимо разследване и определихме от кой източник са взели вода Шереметиево и кои станаха популярни напоследък.

Събирането на колоната беше насрочено за 10 часа сутринта на 100-ия километър на Донската магистрала.

Днес бяхме придружени от Дмитрий и Елена в палатка UAZ, Олег и семейството му в Patriot, Андрей със съпругата и внука си в Patriot, Андрей в Duster, Алексей и другарите му в Niva и Андрей Евгениевич със синовете си в Нива.

Инструктаж преди старта.

Някои въпроси бяха повдигнати от движението на колоната през град Ступино, която трябваше да премине, ситуацията беше усложнена от затварянето на главната улица поради изграждането на надлез. Но изненадващо бързо се промъкнахме през тесни улички с куп светофари.

Ступино

Почти веднага пресичаме първия брод.

Стръмно спускане и след това още едно.

Всички коли се справиха с тези препятствия без проблеми, само Duster трябваше малко да разчупи леда - страхуваха се за пластмасовите брони.

Първата атракция е църквата „Рождество на Пресвета Богородица“ в село Старое.

Църква „Рождество на Пресвета Богородица“, 1896 и 1902 г.

Дмитрий разказва историята на тези места.

Село Старое е известно от 17 век. Поради честите татарски набези и опустошения по време на Смутното време, до 1620 г. той се е превърнал в пустош. През 1775 г. в селото е построена дървена църква „Рождество Богородично“. Сегашната каменна църква "Рождество Богородично" е издигната със средства на търговското семейство Измайлов през 1893 г. През съветските времена храмът е затворен. В момента не се извършват реставрационни дейности.

До храма има руини на църковна къща.

Някога тук, на лек склон, водещ до езера на река Бунчиха, е имало имението Куртино. Неин собственик е граф Павел Мартинович Скавронски (1757 - 1793) - внук на Екатерина I, известен богаташ и меломан по своето време, камергер, руски пратеник в неаполитанския двор. За съжаление от сградите на имението е оцеляла само каменната църква на иконата на Богородица на всички скърбящи, радост на всички скърбящи, осветена през 1794 г. Храмът е затворен през 30-те години на миналия век и сега е изоставен.

Църква на иконата на Божията майка на всички скърбящи радост, 1794 г.

Друго село, където е имало имение, което не е оцеляло до днес, е Суково. Това скромно средно имение е основано през първата половина на 18 век, в средата на 19 век принадлежи на княгиня Е. А. Ярославова. Композиционният център беше имението, сега разглобено до основи, предният двор беше ограничен от стопански постройки и услуги. Както и в Къртино, от сградите на имението е оцеляла само църквата от средата на 18 век.

Църква на Казанската икона на Божията майка в Суково. Построен между 1745 и 1820 г.

Дмитрий разказва историята на последния настоятел на Казанската църква: той е игумен Методий (в света Николай Михайлович Иванов, роден през 1899 г.), който е арестуван през 1929 г., но 3 години по-късно се завръща от изгнание. На 30 август 1937 г. е издадена оперативна заповед № 00447 на Ежов, където „църковните членове“ са класифицирани като „антисъветски елементи“ на второ място след кулаците, но преди членовете на политически партии, враждебни на системата. В цялата страна започнаха масови екзекуции на духовници според предварително определени граници. Стандартното обвинение беше „контрареволюционна агитация“. Игумен Методий е обвинен в „организиране на незаконни събирания на антисъветски монашески елементи, завръщащи се от изгнание, водене на обширна кореспонденция с изгнаниците, оказване на материална помощ на заточениците и доскоро извършване на тайни пострижения в монашество“. На 8 ноември 1937 г. е осъден на смърт. След това храмът е затворен и разрушен.

С помощта на брадва и такава майка проблемът беше решен и колоната продължи напред.

От другата страна на реката се появиха руините на друго имение - Алешково.

Ансамбъл в стила на класицизма от 1800 г. разположен на върха на лек хълм. Сградите са опънати по склона и образуват панорама, предназначена да се възприема от пътя за достъп.

В писарските книги от 16 век е записано, че село Алешково е принадлежало на Иван Андреевич Житов, а през 1577 г. селото влиза във владение на ястреба на кралския двор М.В. Григоров. Имението е образувано в началото на 19 век, когато е принадлежало на П. А. Новикова. В средата на 19в. преминал в семейството на генерал-майор П.А. Кожина. Имението е закупено от Кожините от хора, дошли от крепостничество и купили свободата си - Шчербакови. По това време те притежават фабрика в град Ozyory. Ф. Щербаков откри в Алешково цех за белене на картофи, мелница и 14 конски токмака за довършване на калико, докаран от неговата фабрика с вода. Картофеното растение произвеждаше сурово нишесте за довършителни работи на тъкани. До началото на 20-ти век в имението живеят повече от петстотин души.

Сега в Алешково живеят само десетина постоянни жители, през лятото идват и летовници. От имението са останали само руините на основната къща, службите, дворът за коне, забелязва се старият липов парк, а сред общата живописна разруха се откроява новореставрираната църква „Успение на Пресвета Богородица“.

Църква „Успение на Пресвета Богородица“, 1819 г.

Главно имение.

Водна кула.

Както се оказа, не напразно се освежихме, защото се оказа трудно да тръгнем от Алешково в нужната ни посока.

Преди 7 дни нямаше проблеми с това по време на търкалянето - валцуваният път беше нормален, нямаше сняг през цялата седмица, последните няколко дни като цяло беше положителен. При излизане от полето обаче път просто нямаше - една голяма непрекъсната колона. Нашият камион УАЗ весело се втурна напред и почти веднага седна.

УАЗ започна да дърпа Niva и седна сам.

Решихме да влачим Niva с Patriot, но кабелът между него и Hunter беше опънат и пръстът на чакала беше ухапан. Докато Нива се буташе и клатеше по всякакъв начин, за да се откачи, Гелик асфалтира пътя и го дръпна встрани.

Очевидно от щастие шофьорът на Niva Влад реши да се изгуби и по някаква причина започна да се върти в снежната каша.

Междувременно Гелик се измъкна и Хънтър също.

Останалите участници в екскурзията преминаха безпроблемно по вече асфалтирания път.

Полето беше прекрасно в лъчите на залязващото слънце!

Кратко шофиране по магистралата и отново излизаме на полски път.

Gelik и Patriot го минаха без проблеми, но Duster отново се страхуваше от пластмасовите части.

Останалата част от форда може да се каже, че е прелетяла.

Наближаваме „Четирите извора” - така се наричат ​​чудодейните извори, намиращи се в района на село Чирково. През последното десетилетие на тези места идват поклонници и през зимата, и през лятото, за да плуват и да събират светена вода. Остава да се определи чрез косвени доказателства кой от тях е древен, Шереметиевски.

Пред нас е източникът на местно почитаните светци свещеномъченик Йоан (Покровски) и мъченица Анна (Корнеева), които са били мъченически за вярата си през 1938 г.

Източник на светите Йоан и Анна

Районът е многолюден - местните жители идват тук с бутилки за вода. Ние също тестваме водата, оглеждаме се, чуват се различни версии и Олег прави правилната присъда - източникът е тръба с голям диаметър, от която избликва струя вода - това е част от стария водопровод, който е водил до плевнята , а руините наблизо са старо котелно помещение. На пет метра над тръбата се намира кладенец с помпа, която в момента не работи.

Съвсем наблизо е друг извор - Царски - в чест на великите мъченици, убити за вярата и Отечеството, страстотерпците на цар Николай 2 и царевич, юноша Алексий. Такова посвещение не е случайно, тъй като коренът на семейството на болярите Шереметеви и Романови е един и същ. Изворът е малко езеро с тюркоазен цвят, с бълбукащи извори и риби, плуващи в чистата вода.

Царски извор.

Всъщност Царският извор изглежда много готин. И риби плуват в него дори през февруари! не ми вярваш Вижте подводното видео, направено от Андрей:

Андрей обаче изрази правилната версия за произхода на източника: ако внимателно разгледате бреговете наоколо, ще стане ясно, че те са били разширени от жителите на село Щербинино за пране на дрехи през 50-те години на 20 век .

Третият източник се намира в село Чирково – „Радост за всички скърбящи“.

Източник на „Радост за всички скърбящи“.

На заден план се вижда, че в низината до храмовете има извор, а на табела пише, че нивото на среброто в него е 20 пъти над нормата.

Всичко показва, че източникът определено е Шереметевски. Но дори и тук има лош късмет - Андрей дава правилната версия - източникът е твърде подобен на кладенец. Това наистина е единственият източник на питейна вода за жителите на Чиркин. Хората сами го изкопали и поставили халките, но след възстановяването на църквата този обикновен селски кладенец бил осветен, за да има откъде поклонниците да си налеят светена вода.

Нека разгледаме по-отблизо ансамбъла от църкви.

Храмов комплекс „Покров на Пресвета Богородица“ и „Св. Василий Велики“ в селото. Чиркино.

Село Чиркино е най-старото, първото наследство на Шереметеви, предоставено от Иван III на Андрей Кобила (Шеремет) за Новгородската кампания.Бащата на първите Шереметеви, Андрей Шеремет, умира и оставя Чиркино в завещанието си на тогавашния си по-малък син Василий Андреевич. Василий Андреевич Шереметев е строителят на първата каменна църква на Покрова в Чиркин.

Василий Андреевич имаше шест сина: Иван Болшой, Григорий, Семьон, Никита, Иван Меншой и Фьодор Василиевич.След смъртта на Василий Андреевич всичките му многобройни имения, с изключение на Чиркин, преминаха към синовете му, които ги притежаваха заедно до 1564 г. ( през тази година те се разделиха). На Чиркино беше направен специален запис: с това село Василий Андреевич благослови най-малкия от шестте си сина Федор. Какво е причинило такъв ред, защо древното семейно наследство отново е прехвърлено на най-младия, а не на най-големия от синовете?

Факт е, че Чиркино не се считаше от Шереметеви за обикновена земя. В него имаше родителско гробище със семейната църква на Покровителството, на която членовете на клана бяха погребани дълго време, от 15-ти или дори 14-ти век. Самите Шереметеви до 17 век. не са живели в Чиркин: те „седяха“ в села и селца в Чиркинска област - във Федоровское, Городня, Мещерина, Пруси и др. Почитането на паметта на предците, „родителите“, както се казваше тогава, се смяташе от древните за основна добродетел. Тук се празнуваха заедно големи църковни празници, кръщаваха се и се извършваха погребения.

Предполага се, че за да се спасят душите на предците, погребалните служби трябва да продължават вечно, до Страшния съд. В този случай един от членовете на клана трябваше да гарантира, че погребалните услуги се извършват редовно днес и не спират в бъдеще. Смятало се, че най-малкият син е най-подходящ за тази роля, който ще живее по-дълго от останалите и по-дълго, като по този начин ще може да се грижи за родителското гробище и семейната църква. И наистина, Фьодор Василиевич умира едва през 1592 г., след като е надживял всичките си братя.

Към края на царуването на Иван Грозни в семейството на Шереметеви се случи важно събитие: те омъжиха единствената си племенница Елена Ивановна (дъщеря на Иван Василиевич Малки от съседния Чиркин Городня) за най-големия син на Иван Грозни, царевич Иван Иванович. В случай на смърт на цар Иван, титлата руска царица я очакваше, а Шереметеви трябваше да станат първите хора в държавата.

Тези мечти обаче не бяха предопределени да се сбъднат. Самата Елена Ивановна послужи като косвена причина за сполетялата я катастрофа: по време на престоя на кралското семейство в Александровската слобода през 1581 г. царят я намери, тогава вече бременна, в горещо отопляваните стаи на двореца само по риза, която , според концепциите от онова време, беше върхът на неприличието (жена, особено благородна, трябваше да има поне три ризи). Царят, разгневен, набил снаха си. Иван Иванович дотича при вика на жена си и се застъпи за нея. Кралят нападна сина си и го преби до смърт. Шокиран, Иван Иванович се разболява и умира 11 дни по-късно. Елена Ивановна имаше спонтанен аборт. Според тогавашния обичай младата вдовица била постригана в манастир.

Ако не беше трагедията в Александровска слобода, Шереметеви вероятно щяха да заемат същата позиция в държавата, която впоследствие заемат Годунови чрез Ирина Годунова, съпругата на царевич Фьодор Иванович.

Беда дойде и на Фьодор Василиевич: той остана бездетен. За застаряващия собственик Чиркин възниква въпросът за наследник и той написва завещание, според което прехвърля наследственото си имение със село Чиркин на Кирило-Белозерския манастир като принос за своята душа и душите на родителите си. Но Фьодор Василиевич имаше племенници, които категорично не бяха съгласни с такова завещание. Започва безпрецедентен съдебен спор, който продължава няколко десетилетия (до средата на 17 век).

В резултат на това наследството най-накрая остава при Пьотър Никитич Шереметев, след това преминава към най-малкия му син, след това към внука му. Сега Шереметеви вече живееха в Чиркин, имението им се намираше северозападно от храмовете.

Василий Борисович Шереметев влезе в руската история като известния „кримски затворник“. През 1660 г. е заловен от кримския хан и затворен в крепостта Чуфут-Кале. Той седеше там 20 години, след като плати огромен откуп за него, беше освободен от болен старец и почина 4 месеца по-късно в Москва, без изобщо да е посетил своя Чиркин.

Василий Борисович имаше син, починал в ранна детска възраст, и дъщеря, която се омъжи за княз Голицин, така че той беше изправен пред въпроса за наследник: сега той нямаше мъжки потомци с името Шереметев. Василий Борисович постъпи неочаквано: въпреки наличието на преки наследници в лицето на дъщеря му и нейния съпруг, той направи завещание в полза на своя племенник, най-яркият представител на семейство Шереметеви в историята, бъдещият фелдмаршал, известният другар - оръжие на Петър Велики, възпята от Пушкин в "Полтава" под името "Благородния Шереметев"

Трогнат от великодушната постъпка на чичо си, Борис Петрович решава да почете паметта му по специален начин - да построи гробна църква над ковчега му (Василий Борисович завещава да се погребе в Чиркин) и в същото време да реконструира църквата на застъпничеството.

Така през 1676 г. в Чиркино се появява многостепенен стълбовиден храм „под звънене“, оригинална версия на патримониалната църква-камбанария от разцвета на московския барок - Св. Василий Велики.

Храм "Св. Василий Велики", 1676 г. - църква-гробница на Василий Борисович Шереметьев.

В църквите на Чиркин са построени великолепни барокови иконостаси, покрити с ажурна резба, станали известни като изключителни произведения на руското приложно църковно изкуство още в средата на 19 век. Иконостасът е изчезнал (може би е загинал), както и всички чиркински икони, сред които е имало и много древни, през 50-те години на 20 век.

Още няколко хълмисти полски пътя и стигаме до крайната точка на нашето пътуване - изворът на пророк Илия. Няма вече какво да се разгадава, така че е ясно, че тъй като предишните три са осветени през 20 век, останалият е древен, Шереметиево.

Древният чудотворен извор на пророк Илия е с диаметър шест метра, като на дъното му текат около две дузини извора. Появил се от удар на мълния на едноименния празник в незапомнени времена. Споменава се в много исторически описания, хроники и църковна историография на района на Коломна от 18 век. Архивите съдържат заверени, документирани записи на консисторията за чудесните събития, случили се в продължение на дълъг период от време при източника.

Благодаря на всички за компанията!

Видео от Алексей:

Земевладелецът имаше такава неограничена власт върху имотите си, че имаше правото да налага неизмерими данъци и глоби на собствениците на фабрики от бившите селяни. Може дори да съсипе другите по свое усмотрение. „...няма обжалване срещу собственика на богатите“, съобщи княз И.М. Долгоруки, Владимирски губернатор (1802-1812). "Шереметев е за Иванов това, което е суверенът за цяла Русия."

За съпругата му принцеса V.A. Черкаси Петър Шереметев получи огромна зестра. Графът получава земите и околностите на Иванов, десетки хиляди крепостни души. Имението Шереметев се управляваше от резиденция в Санкт Петербург, в Иваново имаше управители - избрани селяни, на които графът се доверяваше. И до днес е "оцеляло" имението на управителите - внушително едноетажно имение в класически стил.

През 1771 г. графът се укрива в село Иваново от московската чумна епидемия и сам поема делата на имението. Чрез своите „поръчители“, бивши крепостни, той изпраща скъпи подаръци в Москва, за да подкупи и „подслади“ необходимите държавни служители. Разглези сина ми с подаръци, Н.П. Шереметев, на когото той изпрати в Лондон „... със селянина Ефим Грачев, пръстен от яхонт, покрит с диаманти... да каже, че е изпратен от здраво място, няма залепване в него.“ „Капиталистическият“ селянин Грачов по нареждане на графа трябваше да плати всички необходими покупки. Е.И. Грачев откупува свободата си от графа 35 години по-рано от другите селяни и става най-богатият производител. Шереметев установява свои собствени закони в именията и публикува колекция от „домашни правила“. Трябва да му отдадем дължимото, графът не толерираше мързела, присвояването и пиянството. При сина на Петър Шереметев само през 1804 г. в книгата за глоби са отбелязани 847 наказания, пет за неплащане на данъци, останалите за пиянство и небрежност. Графът наказваше с рубла онези, които не бързаха да създадат семейство. Пристигнаха заповедите на графа да съберат 12 591 рубли от ергени.

По разпореждане на Н.П. Шереметев (1799-1800) създава описание на всички владения на Шереметев - „Атлас на дачите“. Описът е извършен от управителя на имението Иваново г-н съдебен съветник С.И. Граец. През 1793 г. в Иваново пристига като ревизор управител И.П. Аргунов. Известен художник, той е роден в семейството на крепостни селяни на граф Черкаси и идва при Шереметеви като „зестра“.

В края на 18-ти - началото на 19-ти век имението Иваново става най-доходното имение на Шереметеви. От патримониалната канцелария в имението Кусково са изпратени баснословни пари. „Богат и самохвалко, като Ивановския селянин“, казва поговорката от онези времена. S.D. Шереметев преживя три революции, национализацията на цялата собственост, но не избяга в чужбина. „Какви са нашите загуби в сравнение с това, което губи Русия? - пише в мемоарите си последният управител на огромните Шереметеви имоти. Сергей Дмитриевич умира през 1918 г. В Новоспаския манастир, в гробницата на предците, чийто най-стар род произхожда от Андрей Кобила, не можаха да погребат графа. По това време манастирът е превърнат в затворнически лагер. Шереметев е погребан „под оградата“, близо до стената на манастира. На мястото на древната горичка Круглиха в Иваново друг управител на семейство Шереметеви, Дейнека, постави „градината на графа“, сега парк „Първи май“. „Ивановреставрация“ се намира в сградата на бившето имение на управителя на имението Шереметев. Преди революцията от 1917 г. най-богатият наследник на Шереметеви е категоричен: „Не можете да напуснете родината си, не можете да прехвърлите капитал, защото вашите предци са придобили всичко това за своята страна, за народа.“