Cosa sono i libri di argilla? Dove si trovava la famosa biblioteca dei libri d'argilla? Famosa biblioteca di libri di argilla Biblioteca di argilla

PALAZZO REALE NELL'ANTICA NINIVE

Re d'Assiria Assurbanipal

Rilievo dal palazzo reale di Ninive. VII secolo AVANTI CRISTO eh

Ninive, la capitale del potente regno assiro, è stata raccontata non solo nei documenti antichi, ma è stata menzionata anche nella Bibbia stessa. Il libro “Genesi” (10, 11) dice: “Da questa terra (Shennaar - N.I.) Assur uscì e costruì Ninive”. Ciò accadde nei tempi antichi, ma per molto tempo non si ebbero notizie sull'espansione di Ninive, fino al momento in cui Giona fu inviato lì.

Ninive (letteralmente "grande città davanti a Dio") era una città molto grande, con una circonferenza di circa 150 chilometri secondo gli scienziati. Quest'area comprendeva non solo edifici residenziali, ma anche giardini, pascoli e aree di intrattenimento.

Ma verso la fine del VII secolo a.C. il formidabile potere degli Assiri crollò. Erich Tseren nel già citato libro "Biblical Hills" scrive che l'alta cultura degli Assiri fu completamente sepolta. Tutte le città, tutti i villaggi, tutti i palazzi e i templi: assolutamente tutto è stato derubato, distrutto e bruciato.

I nemici dell'Assiria la ricompensarono cento volte tanto per tutti i colpi che aveva mai inferto. Sul vasto territorio dell'alto Tigri calò il silenzio.

Quando lo storico greco Senofonte attraversò le terre indigene dell'ex potenza assira alla fine del V secolo a.C., vide ancora i resti di enormi mura e le rovine carbonizzate dei templi, ma le persone che governavano il mondo intero da qui avevano scomparso.

Senofonte non sapeva nemmeno che lì vivessero gli Assiri. Non conosceva i nomi stessi di città come Ninive e Kalah. I Babilonesi e i Medi riuscirono così a distruggere le tracce della potenza mondiale assira più di due millenni e mezzo fa.

Quasi due secoli dopo, nell'autunno del 331 a.C., Alessandro Magno sconfisse il grande re persiano Dario a Gaugamela. Nel momento in cui Alessandro sferrò un colpo mortale al potere persiano, non c'era più una sola anima umana che potesse spiegare al giovane conquistatore che si trovava nella tragica terra di Ninive.

La storia e il tempo cancellano interi stati dalla faccia della terra, e cancellano anche l'antica Ninive. E nessuno poteva indicare l'ubicazione della "grande città di fronte a Dio" al curioso archeologo P.E. Botta quando apparve in Mesopotamia nel 1842. Qui, in un paese deserto e magro, sorgevano molte colline, e la maggior parte di esse nascondeva i resti di antichi insediamenti. Ma da dove iniziare gli scavi?

Dal capitolo precedente sappiamo già che N.E. Botta non trovò Ninive, maledetta dai profeti. E quattro anni dopo di lui, in questi luoghi appare un altro archeologo: Aston Henry Layard, che ha avuto la fortuna di scoprire la vera antica Ninive.

Nella letteratura storica Sennacherib, figlio del re Sargon, è considerato il fondatore di Ninive. Spostò la capitale dell'Assiria da Dur Sharrukin a Ninive, dotò la città di un lusso senza precedenti e la circondò con un muro (lungo circa 12 chilometri) con quindici porte. Per rifornire d'acqua Ninive, per ordine di Sennacherib, fu ricavato dalle montagne un canale largo 20 metri. Realizzato in lastre di pietra, questo canale (lungo più di 50 chilometri) scorreva attraverso un tunnel o attraversava valli lungo un acquedotto che poggiava su solide fondamenta. In una delle iscrizioni trovate, gli scienziati hanno letto che Sennacherib vestiva e nutriva generosamente i costruttori del canale.

Gli antichi costruttori assiri deviarono il letto del fiume Tebiltu dalla collina Kuyunjik e sulla collina stessa costruirono un enorme palazzo per il re. Per ordine del formidabile sovrano, fu eretta una terrazza alta quasi quanto un edificio di 10 piani, su cui furono costruiti il palazzo reale, i templi e lo ziggurat.

In primo luogo, gli archeologi hanno scavato nel palazzo 27 portali monumentali, accanto ai quali c'erano figure di tori alati e leoni: le guardie dell'Assiria. Lo stesso G. Layard successivamente, già all'età di 70 anni, in un libro sulle sue avventure in Persia e Mesopotamia, scrisse: “Al centro di ogni muro (della sala - N.I.) c'era un enorme ingresso, sorvegliato da tori colossali con teste umane. Questa straordinaria sala era lunga non meno di 124 piedi e larga 90 piedi. I lati lunghi della sala erano rivolti a nord e a sud. La sala sembrava formare un centro attorno al quale erano raggruppate le stanze principali di questa parte del palazzo.

Le pareti del retro erano completamente ricoperte da bassorilievi accuratamente realizzati e lavorati. Sfortunatamente, tutti i bassorilievi, così come i mostri giganti all'ingresso, prima o poi furono esposti al fuoco, che distrusse la stanza. Tuttavia, un numero significativo di loro è sopravvissuto.

Uno stretto passaggio che conduce dalla grande sala si apre in una stanza di 240 x 19 piedi, dalla quale si diramavano altri due passaggi. Quello rivolto a ovest era l'ingresso di un'ampia e spaziosa galleria, la cui lunghezza raggiungeva i 218 piedi e la larghezza i 25 piedi. Era una galleria che collegava le stanze al resto dell’edificio”.

Nonostante molto sia stato distrutto, gli archeologi hanno trovato lastre di alabastro con bassorilievi, la cui lunghezza (se disposte su un'unica linea) era di circa tre chilometri. Questi singoli pezzi raccontavano agli scienziati la costruzione del favoloso palazzo reale. Qui lo stesso Sennacherib guida gli operai che trasportano pale e trasportano carri carichi di corde e attrezzi da costruzione per il trasporto dei colossi alati. Un altro bassorilievo racconta l’estrazione di un blocco di pietra da una cava, la sua consegna alla bottega dell’artista, che lo trasforma in una scultura. La consegna dei blocchi dalle cave veniva effettuata tramite barche. Furono praticati due fori nella pietra, attraverso i quali passarono due corde e la terza fu attaccata alla barca. Ogni corda è stata presa da gruppi di persone (cento persone per corda), alcuni dei quali camminavano sull'acqua, altri sulla terra.

Ogni gruppo indossa costumi diversi dall'altro gruppo. Alcuni di loro hanno la testa decorata con scialli sfrangiati, e i loro capelli cadono sulle spalle in lunghi riccioli. Altri indossano turbanti ricamati in testa e i capelli legati indietro. La maggior parte dei costruttori indossa tuniche corte con lunghe frange, ma alcuni di loro sono completamente nudi.

A volte gli scultori iniziano a lavorare proprio sulla riva e il blocco sbozzato si trasforma gradualmente in un toro con una testa umana. Successivamente, la scultura finita viene trasferita al palazzo reale, o meglio, posta su una slitta simile a una barca, e trascinata con l'aiuto di quattro corde. Per facilitare il lavoro e velocizzare i movimenti, i costruttori hanno posizionato dei rulli sotto la barca-slitta, che sono stati poi gradualmente riorganizzati.

Altri bassorilievi raffigurano la costruzione della piattaforma stessa. Il re sta sul carro e osserva lui stesso il lavoro. Un eunuco tiene i cavalli del carro del re e un servitore solleva un ombrello sopra la testa del re. Accanto al re c'è una guardia del corpo, e dietro di lui si schiera un'intera fila di guerrieri con lance e arcieri.

Vicino al palazzo si trovava un ampio parco con padiglioni e laghetti artificiali. Nel suo giardino Sennacherib raccolse rare specie di alberi, fiori e animali, che portò dai paesi sconfitti. Inoltre, nel parco furono scavati degli stagni, che fornivano freschezza all'afosa Ninive e in cui nuotavano cigni e altri uccelli.

Questo testo è un frammento introduttivo. Dal libro Pensieri, aforismi e battute di donne eccezionali autore Dushenko Konstantin Vasilievich

SEMIRAMIDE (IX secolo a.C.), regina d'Assiria Semiramide, avendo costruito una tomba per sé, scrisse su di essa: “QUALUNQUE DEI RE HA BISOGNO DI DENARO, LASCIATE CHE DISTRUGGANO QUESTA TOMBA E PRENDANO QUANTO NECESSARIO”. E così Dario, il re persiano, distrusse la tomba, ma non trovò il denaro, ma lo trovò

Dal libro 100 grandi palazzi del mondo autrice Ionina Nadezhda

PALAZZO DEL RE MINOSE A CRETA Palazzo di Cnosso. Metà del II millennio a.C Sull'isola più grande del Mar Mediterraneo - Creta - si trovava la città di Cnosso, situata a quattro chilometri dal mare e che occupava un'area di 1800x1500 metri.A Cnosso, il più grande artista ateniese,

Dal libro Grande Enciclopedia Sovietica (AS) dell'autore TSB

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PALAZZO SULLA “ROCCIA DEL LEONE” La “Roccia del Leone” e i resti del palazzo del re Kasyapa La giungla si aprì improvvisamente, rivelando una roccia il cui profilo ricorda un leone gigante, come se fosse sdraiato per riposare. In tutta la sua gigantesca altezza di 200 metri, la roccia si erge sopra

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ASSURBANIPAL (? - 630 ca. a.C.) Re d'Assiria nel 669 - ca. 635 a.C. Intraprese un'attiva lotta militare e diplomatica con l'Egitto, l'Elam e la Babilonia per la preservazione e il rafforzamento dell'Assiria. Passò alla storia anche come collezionista di antichi monumenti scritti. Assurbanipal fu l'ultimo

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C'è un re al mondo: questo re è spietato, / Fame è il suo nome Dalla poesia “La Ferrovia” (1864) di N. A. Nekrasov (1821 - 1877). Citato quando si vuole giustificare un atto, sottolineando che esso è stato commesso con la forza, a causa di circostanze di vita difficili, ecc.

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Sale studio imperiali del Palazzo di Alessandro a Carskoe Selo Il primo proprietario del Palazzo di Alessandro fu Alessandro I. Fin dall'inizio tutti gli alloggi della famiglia reale erano situati al piano terra. Questa tradizione, nonostante numerose ristrutturazioni,

Nel 1846, il fallito avvocato inglese G. Layard fuggì dalla fredda Londra verso est, dove era sempre attratto dai paesi caldi e dalle città sepolte. Non era né uno storico né un archeologo, ma qui è stato estremamente fortunato.

G. Layard si imbatté nella capitale del regno assiro, la città di Ninive, che gli europei conoscevano da tempo dalla Bibbia e che aspettavano di essere scoperta da quasi tremila anni.

Ninive fu residenza reale per quasi novant'anni e raggiunse il suo apice sotto il re Assurbanipal, che regnò nel 669-633 a.C. Durante il regno di Assurbanipal, "l'intera terra era una casa pacifica", non c'erano quasi guerre, e Assurbanipal dedicava il suo tempo libero alla sua biblioteca, che raccoglieva con grande amore, sistematicamente e con la conoscenza dell'antica "scienza bibliotecaria".

Colui che osa prenderli

tavoli...

lascia che puniscano con la loro rabbia

Assur e

Bellit, e il suo nome e il suo

lasciare eredi

Verrà dimenticato in questo

Paese...

Un avvertimento così formidabile, secondo il piano del re Assurbanipal, avrebbe dovuto far precipitare nella paura e nel tremare chiunque avesse anche solo pensato di rubare libri dalla biblioteca di Ninive. Nessuno dei sudditi del re, ovviamente, osò...

Ma nel 1854, Ormuzd Rassam entrò nella biblioteca di Assurbanipal, infrangendo le leggi dell'antica Assiria per salvarla nella memoria dell'umanità. E se lo scopritore di Ninive lo fosse

G. Layard, che scoprì accidentalmente diverse tavolette della Biblioteca di Ninive, poi la biblioteca stessa fu scavata da Ormuzd Rassam, uno dei primi archeologi, rappresentanti della popolazione indigena del paese.

Tra le rovine del palazzo di Assurbanipal, scoprì diverse stanze in cui, a quanto pare, qualcuno aveva deliberatamente gettato migliaia di tavolette cuneiformi. Successivamente, gli scienziati hanno calcolato che la biblioteca conteneva circa 30.000mila “libri di argilla”. Durante l’incendio, quando successivamente la città morì sotto i colpi dei guerrieri medi e babilonesi, nell’incendio che fu distruttivo per Ninive, i “libri d’argilla” furono cotti, induriti e così preservati. Ma sfortunatamente molti si sono schiantati.

Ormuzd Rassam imballò con cura i "libri di argilla" in scatole e li inviò a Londra, ma gli scienziati impiegarono altri trent'anni per studiarli e tradurli in un linguaggio moderno.

La biblioteca del re Assurbanipal conservava nelle pagine d'argilla dei suoi libri quasi tutto ciò di cui erano ricche le culture di Sumer e Akkad. I Libri di Argilla raccontavano al mondo che i saggi matematici di Babilonia non si limitavano a quattro operazioni aritmetiche. Calcolavano facilmente le percentuali, sapevano misurare l'area di varie forme geometriche, avevano una complessa tavola pitagorica, sapevano eseguire la quadratura ed estrarre le radici quadrate. Anche la nostra settimana di sette giorni è nata in Mesopotamia, dove furono gettate le basi della scienza moderna sulla struttura e lo sviluppo dei corpi celesti.

Gli Assiri potevano giustamente rivendicare il titolo di tipografi pionieri, perché quanti decreti reali, documenti statali ed economici dovevano essere scritti e riscritti prima di inviarli in tutti gli angoli dell'enorme stato assiro! E per farlo rapidamente, gli Assiri scolpirono le iscrizioni necessarie su una tavola di legno e ne fecero impressioni su tavolette di argilla. Come mai questa scheda non è una macchina da stampa?

Nella biblioteca di Ninive i libri erano tenuti in rigoroso ordine. In fondo a ciascuna tavola c'era il titolo completo del libro e accanto c'era il numero di pagina. Inoltre, in molte tavolette, ogni ultima riga della pagina precedente veniva ripetuta all'inizio di quella successiva.

La biblioteca aveva anche un catalogo in cui erano registrati il nome, il numero delle righe e il ramo del sapere, il dipartimento a cui apparteneva il libro. Trovare il libro giusto non è stato difficile: su ogni scaffale era attaccata una piccola targhetta di argilla con il nome del dipartimento, proprio come nelle biblioteche moderne.

C'erano testi storici, rotoli di leggi, libri di consultazione medica, descrizioni di viaggi, dizionari con elenchi di segni sillabici e forme grammaticali sumeri e persino dizionari di parole straniere, poiché l'Assiria era collegata a quasi tutti i paesi dell'Asia occidentale.

Tutti i libri della biblioteca di Ninive erano scritti su tavolette di argilla (tavolette) realizzate con argilla della massima qualità. Innanzitutto, l'argilla è stata impastata a lungo, quindi da essa sono state ricavate bricchette di 32 x 22 centimetri e 2,5 centimetri di spessore. Quando la tavoletta era pronta, lo scriba utilizzava un bastoncino di ferro triangolare per scrivere sulla tavoletta grezza.

Alcuni libri della biblioteca di Ninive provenivano dai paesi sconfitti dall'Assiria, altri venivano acquistati da templi di altre città o da privati. Da quando sono comparsi i libri, sono comparsi gli amanti dei libri. Lo stesso Assurbanipal era uno zelante collezionista, e questa non è una coincidenza.

Assurbanipal - un caso raro tra i re dell'Antico Oriente - era la persona più istruita del suo tempo. Suo padre Asargaddon intendeva nominare suo figlio sommo sacerdote, così il giovane Assurbanipal studiò tutte le scienze di quel tempo. Assurbanipal mantenne il suo amore per i libri fino alla fine della sua vita, motivo per cui destinò diverse stanze al secondo piano del suo palazzo a biblioteca.

Tutti i "libri d'argilla" della biblioteca di Ninive sono più antichi della stessa, perché quasi tutti sono copie di testi sumero-babilonesi o antiche tavolette provenienti da archivi di stato e di templi. Per ordine del re, in tutti gli angoli del suo vasto stato, numerosi scribi realizzarono copie di monumenti letterari. Lavorarono con grande diligenza, e su molte tavolette fecero un'iscrizione che certificava l'identità della copia e dell'originale: "Scritto da un originale antico, e poi verificato". Assurbanipal richiedeva costantemente che i funzionari reali si occupassero di ricostituire la sua collezione. Furono trovate diverse tavolette di argilla con i suoi ordini: "Tavolette preziose che non sono ad Ashur, trovale e consegnamele".

A giudicare dalle registrazioni sulle tavolette, la biblioteca del palazzo di Ninive era pubblica; ad esempio, la seguente iscrizione dice questo: “Il palazzo di Assurbanipal, il re del mondo, il re d'Assiria, al quale il dio Nabu e il la dea Tazmita diede orecchie per ascoltare e occhi aperti per vedere, il che rappresenta l'essenza del governo. Questa è una lettera a forma di cuneo, una manifestazione del dio Nabu, il dio della missione più alta. L’ho scritto sulle piastrelle, le ho numerate, le ho messe in ordine, le ho poste nel mio palazzo per l’istruzione dei miei sudditi”.

Se ci trovassimo miracolosamente nel deposito dei libri di Assurbanipal, probabilmente penseremmo di trovarci in enormi cantine. Su lunghe panche di argilla ci sono molti vasi di argilla, in cui ci sono tavolette di libri. Anche molti scaffali delle biblioteche sono fatti di argilla, poiché in Mesopotamia gli alberi difficilmente crescevano e il legno era molto costoso. Su altri scaffali di argilla ci sono vasi più piccoli, contenenti appunti scritti a mano dal re, che raccontano le campagne militari dei sovrani della Mesopotamia, decreti e lettere, elenchi di re che hanno regnato in Mesopotamia fin dal tempo in cui “i re scesero dal paradiso." E nei vasi più piccoli ci sono canti degli antichi Sumeri, raccolte di proverbi, lamenti, inni agli dei.

Mettiamo a caso la mano nella brocca e tiriamo fuori il primo cartello che incontriamo. Si scopre che abbiamo tirato fuori una lettera scritta a mano, o scritta sotto dettatura, molto vanagloriosa di uno dei re assiri: “Come un leone, ero furioso, ho indossato un'armatura e mi sono messo un elmo da guerra in testa. Con la rabbia nel cuore, cavalcavo su un alto carro da guerra. Tuonando furiosamente, lanciai un grido di battaglia contro le malvagie truppe nemiche. Colpivo i guerrieri nemici con dardi e frecce e perforavo i loro cadaveri come un setaccio. Ho ucciso rapidamente tutti i nemici, come tori grassi legati. Gli taglio la gola come agnelli!”

Questa storia, ad esempio, è stata tradotta in molte lingue del mondo.

“Akhykar, il primo ministro del re assiro Senacherib, non aveva figli, quindi invece di un figlio, suo nipote Anadan divenne suo figlio. Dopo che Anadan ricevette la sua istruzione, Akhykar lo presentò al re. "Dopo la mia morte mi sostituirà", ha detto il primo ministro.

Ma Anadan non voleva aspettare così a lungo. Dopo aver falsificato la calligrafia di suo zio, scrisse due lettere contraffatte, indirizzate al re di Elam e al faraone d'Egitto. In essi riferiva con quale mezzo fosse meglio sconfiggere il re d'Assiria. Poi gettò queste lettere al re Sennacherib.

Il sovrano dell'Assiria credette nel tradimento di Ahykar e ne ordinò l'esecuzione.

Il primo ministro chiese al re di giustiziarlo a casa e non nella piazza della città. Il re acconsentì.

Quando il boia arrivò a casa di Akhykar, sua moglie mise del vino sul tavolo. Ahykar ricordò al boia ubriaco che una volta gli aveva salvato la vita.

Il boia ebbe pietà del primo ministro e giustiziò invece il criminale condannato a morte.

Ben presto il faraone egiziano si rivolse al re d'Assiria con la richiesta di inviare un abile costruttore per costruirgli un palazzo tra cielo e terra.

Il re si ricordò di Akhykar e cominciò a piangerlo. Il boia, venendo a conoscenza di ciò, ha confessato tutto. Il re chiamò nuovamente Akhykar al suo palazzo.

L'antica storia della virtù trionfante termina con le sagge parole di Akhykar, divenute un proverbio in molte nazioni moderne: "Chi scava una buca per un altro, vi cadrà lui stesso".

Ninive si trovava nel territorio del moderno Iran. La città aveva un tracciato chiaro che nessuno osava disturbare. E nel 612 a.C. la città fu distrutta e incendiata dalle truppe dei Babilonesi e dei Medi.

I primi libri furono portati qui dai paesi con cui l'Assiria li combatté e li sconfisse. Da allora, nel paese sono comparsi gli amanti dei libri. Per quanto riguarda lo stesso re Ashubanipale, era una persona estremamente istruita; imparò a leggere e scrivere durante l'infanzia e durante il suo regno possedeva un'enorme biblioteca, alla quale assegnò diverse stanze nel suo palazzo. Ha studiato tutte le scienze di quel tempo.

Nel 1849, il viaggiatore inglese Layard, durante gli scavi, scoprì rovine che giacevano sottoterra da molti secoli. Per molto tempo nessuno immaginava nemmeno il valore di questo scavo. Fu solo quando gli studiosi moderni impararono a leggere gli scritti babilonesi che il loro vero valore divenne noto.

Cosa c'è nelle pagine dei libri di argilla?

Il patrimonio culturale di Sumer e Akkad è stato preservato sulle pagine dei libri di argilla. Dicevano che già in quei tempi antichi i matematici erano in grado di eseguire molte operazioni matematiche: calcolare percentuali, misurare un'area, elevare un numero a potenza ed estrarre radici. Avevano persino la loro tavola pitagorica, anche se era molto più difficile da capire di quella che usiamo adesso. Del resto proprio da quell'epoca ha origine la misurazione della settimana in sette giorni.

“Un libro è una piccola finestra attraverso la quale puoi vedere il mondo intero”

“Le perle si trovano nelle profondità del mare, la conoscenza si attinge dalle profondità dei libri.”

Funzionalità di creazione e archiviazione

I libri di argilla erano conservati in un modo piuttosto interessante. La regola principale era indicare il titolo e il numero di pagina in fondo al libro. Inoltre, in ogni libro successivo hanno scritto la riga in cui terminava il precedente. Va notato che sono stati conservati in rigoroso ordine. Inoltre, la Biblioteca di Ninive aveva anche un proprio catalogo, in cui venivano registrati il nome, il numero delle righe e il settore a cui apparteneva il libro. C'erano libri legislativi, storie di viaggiatori, conoscenze di medicina, vari tipi di dizionari e lettere.

Biblioteca del re Assurbanipal

Più di 2.500 anni fa, la grande città di Ninive sorgeva sulla riva sinistra del fiume Tigri. Già nel VII secolo. AVANTI CRISTO e. Ninive era la capitale del potente stato schiavista dell'Assiria.

Ma nel 612 a.C. e. Le truppe mediane (la Media è un antico stato situato nel nord-ovest dell'altopiano iraniano) e babilonesi catturarono l'Assiria e diedero fuoco a Ninive. Un incendio infuriò nella città per molti giorni. La città fu distrutta, i residenti sopravvissuti fuggirono.

Passarono gli anni. A poco a poco si formarono grandi colline sulle rovine e dopo 200 anni nessuno sapeva esattamente dove fosse situata questa città...

Nel 1849, il viaggiatore inglese Layard, alla ricerca di monumenti antichi, iniziò a scavare una collina vicino al piccolo villaggio di Kuyundzhik sulla riva sinistra del fiume Tigri. Ben presto scoprì alcune rovine sepolte sotto uno strato di terra. Si è scoperto che questo era il palazzo del re assiro Assurbanipal (668-626 a.C.). Ecco come è stata ritrovata l'antica Ninive.

A poco a poco l'intero palazzo fu dissotterrato. Fu edificato su un alto ed esteso terrazzo artificiale. L'ingresso era sorvegliato da due enormi statue di tori con teste umane. I rilievi sulle pareti delle stanze e dei corridoi raffiguravano la caccia al leone dei re assiri e scene di campagne militari.

Nel palazzo Layard trovò circa 30mila piccole tavolette di argilla di varie forme, che formavano un intero strato alto mezzo metro. Le tavolette erano ricoperte da caratteri molto piccoli a forma di cuneo. Questo tipo di cuneiforme era utilizzato nell'antichità dai popoli della Mesopotamia. Ogni icona di questa lettera consisteva in cunei in diverse combinazioni e denotava una sillaba o una parola. Per una migliore conservazione, le piastrelle di argilla venivano cotte o essiccate al sole.

Layard pensava che queste tavolette di argilla avessero poco valore, era più interessato alle cose belle e ai rilievi sulle pareti del palazzo, ma inviava comunque le tavolette a Londra. Per vent'anni rimasero integri nel British Museum: a quel tempo gli scienziati stavano appena muovendo i primi passi nella decifrazione del cuneiforme babilonese. Alla fine, gli storici impararono a leggere gli scritti babilonesi. Leggono anche le tavolette del palazzo di Assurbanipal. E solo allora è diventato chiaro quale enorme valore fosse la scoperta. Era un'intera biblioteca, selezionata con cura e con grande abilità.

Assurbanipal conosceva bene la scrittura e la scienza del suo tempo. Al suo comando, gli scribi realizzavano copie dei libri di argilla conservati nelle biblioteche e negli archivi dei templi di Babilonia e di altri centri dell'antica cultura della Mesopotamia. E queste biblioteche furono compilate nel corso di molti secoli.

Pertanto, diverse migliaia di libri di argilla furono raccolti nel palazzo di Assurbanipal. Consistevano in molti "fogli" - compresse della stessa dimensione. Su ciascuna lastra in basso era scritto il nome del libro e il numero del “foglio”. Il titolo del libro erano le parole iniziali della prima tavoletta.

Nella biblioteca i libri erano disposti in un certo ordine, secondo i rami del sapere. Trovare il libro giusto è stato reso più semplice dai cataloghi: elenchi che indicavano il titolo del libro e il numero di righe in ciascuna tavoletta. Tutti i “fogli” di argilla recano un timbro di biblioteca con le parole: “Palazzo di Assurbanipal, Re dell’Universo, Re d’Assiria”.

I contenuti dei libri di argilla sono molto diversi. Tra questi ci sono grammatiche, cronache (registrazioni di eventi per anno), che raccontano gli eventi storici più importanti di Babilonia e Assiria, trattati tra vari paesi, leggi, rapporti sulla costruzione di palazzi reali, rapporti di funzionari, rapporti di spie sulla situazione nei paesi vicini, elenchi di popoli soggetti all'Assiria con l'indicazione dell'ammontare delle tasse da loro ricevute, opere di medicina, lettere, elenchi di animali, piante e minerali, libri contabili delle case reali, denunce varie, contratti, documenti redatti all'epoca acquistare una casa o degli schiavi. Le tavolette di argilla raccontavano molto agli scienziati sulla storia, la cultura, l'economia e la religione dei popoli dell'antica Mesopotamia.

Questa biblioteca, la più grande dell'epoca, conteneva libri che riassumevano le conquiste scientifiche di Sumeri, Babilonesi e Assiri.

I sacerdoti babilonesi e assiri conoscevano bene la matematica. Già all'inizio del II millennio a.C. e. I babilonesi risolvevano problemi geometrici piuttosto complessi nella misurazione delle aree e sapevano elaborare piani per città, palazzi e templi.

Nell'antica Mesopotamia, torri a più piani (di solito a sette piani) - ziggurat - furono costruite vicino ai templi. Dall'ultimo piano degli ziggurat, i sacerdoti osservavano i movimenti dei corpi celesti di anno in anno. La biblioteca conteneva anche opere sull'astronomia. Per la maggior parte si tratta di copie di libri più antichi compilati più di mille anni prima di Assurbanipal. Da questi libri si può risalire all'origine e allo sviluppo della scienza astronomica. Nell'antica Mesopotamia, torri a più piani (di solito a sette piani) - ziggurat - furono costruite vicino ai templi. Dall'ultimo piano degli ziggurat, i sacerdoti osservavano i movimenti dei corpi celesti di anno in anno.

I Babilonesi e gli Assiri sapevano calcolare il tempo delle eclissi lunari e solari e conoscevano il movimento dei corpi celesti visibili ad occhio nudo. Sapevano anche distinguere i pianeti dalle stelle. Sono state conservate tabelle con calcoli astronomici delle distanze tra le stelle.

Sulla base delle osservazioni dei movimenti del Sole, della Luna e delle stelle, i sacerdoti compilarono un calendario. Questo calendario indicava quando i fiumi avrebbero straripato o quando le acque si sarebbero ritirate e, quindi, quando avrebbero dovuto iniziare i lavori agricoli.

Gli astronomi babilonesi erano ampiamente conosciuti tra gli altri popoli antichi. Tuttavia, l'astronomia assiro-babilonese era indissolubilmente legata all'astrologia, che cercava di predire il futuro dalle stelle.

Gli Assiri conquistarono molti stati vicini, compreso l'Egitto, e commerciarono con paesi più lontani.

Pertanto, gli Assiri erano abbastanza ben consapevoli della natura e della popolazione dei paesi dell'antico Oriente.

Gli scienziati hanno trovato mappe geografiche nella biblioteca di Assurbanipal. Ancora molto primitive, queste mappe coprivano ancora una vasta area da Urartu all'Egitto. Sono stati conservati anche gli elenchi geografici degli Assiri con i nomi di paesi, città e fiumi. Tuttavia, i Babilonesi e gli Assiri avevano le idee più fantastiche sulla struttura della Terra.

La medicina a quel tempo era strettamente connessa alla magia. I Babilonesi e gli Assiri credevano che tutte le malattie fossero causate da spiriti maligni che entravano nel corpo umano. Per curare la malattia, il medico cercava di espellere lo spirito maligno dal corpo del paziente con preghiere e incantesimi. A volte i medici scolpivano immagini di argilla di spiriti maligni e le distruggevano, credendo che ciò avrebbe aiutato il paziente a riprendersi.

La chirurgia ha ottenuto grandi successi poiché si basava sullo studio dell'anatomia del corpo umano. È curioso che a quel tempo il cuore fosse considerato l'organo della mente, ma non si sapeva nulla del ruolo del cervello.

Frammenti di tavoletta d'argilla con pianta della casa. Gli scribi assiri conoscevano non solo la loro lingua assiro-babilonese, ma anche l'antica lingua sumera. I Sumeri inventarono la scrittura cuneiforme alla fine del IV millennio a.C. e. Successivamente, i Babilonesi e gli Assiri adottarono il cuneiforme sumero. Nella biblioteca di Assurbanipal sono stati rinvenuti dizionari sumero-babilonesi, raccolte di testi in lingua sumera con spiegazioni di passaggi di difficile comprensione, tavole di caratteri cuneiformi, raccolte di esempi grammaticali ed esercizi. Hanno aiutato molto gli scienziati europei nel 19° secolo. decifrare la scrittura sumera e studiare la lingua sumera.

Grazie all'antica biblioteca conosciamo bene le leggende, i miti e le tradizioni dei Sumeri, dei Babilonesi e degli Assiri. Particolarmente interessanti sono 12 tavolette di argilla su cui è scritta in versi un'opera meravigliosa: l'epopea sull'eroe delle fiabe Gilgamesh. L'epopea di Gilgamesh ebbe origine in Sumer intorno al 2400 a.C. e fu successivamente tradotta in assiro-babilonese. Questo è ciò che dice questa leggenda.

Gilgamesh, figlio della dea Ninsun e di un uomo mortale, regnò nella città di Uruk in tempi immemorabili. Era un sovrano saggio e possedeva una forza eroica. Gilgamesh costrinse l'intera popolazione a costruire mura attorno alla città. Insoddisfatti di questo dovere, gli abitanti di Uruk si rivolsero agli dei con la richiesta di creare una creatura tale che avrebbe superato Gilgamesh. Gli dei crearono Enkidu, metà bestia e metà uomo.

Ma quando Gilgamesh ed Enkidu entrarono in duello, nessuno dei due riuscì a sconfiggere il suo avversario. Poi sono diventati amici e hanno compiuto molte imprese insieme.

Assedio della fortezza. Rilievo dal palazzo di Assurbanipal. IX secolo a.C Ma presto Enkidu morì. Ciò portò Gilgamesh alla disperazione. Iniziò a temere la morte e andò dal suo lontano antenato Utnapishtim, che viveva alla fine del mondo. Gli dei concessero a Utnapishtim l'immortalità per il suo stile di vita retto e Gilgamesh voleva imparare da lui come diventare immortale. Dopo aver superato molte difficoltà, Gilgamesh trovò Utnapishtim. Dopo molte esitazioni, disse a Gilgamesh che aveva bisogno di mangiare “l’erba della vita” che cresce sul fondo dell’oceano. Gilgamesh recuperò questa erba dal fondo dell'oceano. Ma voleva l'immortalità non solo per se stesso e decise di portare l'erba agli abitanti della sua città natale, Uruk, in modo che tutte le persone conoscessero la felicità dell'eterna giovinezza. Sulla via del ritorno a Uruk, Gilgamesh decise di fare una nuotata e lasciò “l’erba della vita” sulla riva del mare. Il serpente trovò quest'erba, la mangiò e divenne immortale. E Gilgamesh, triste, tornò nella sua nativa Uruk.

La poesia glorifica la voglia di vivere, il coraggio dell'eroe, andando verso il suo obiettivo attraverso tutte le prove inviategli dagli dei insidiosi, malvagi e vendicativi, personificando le formidabili forze della natura.

Nella loro epopea, gli antichi babilonesi esprimevano il desiderio dell'uomo di conoscere le leggi della natura, i segreti della vita e della morte e di ottenere l'immortalità.

Molte altre preziose informazioni sulla lingua, la storia, la scienza, la vita, i costumi e le leggi degli antichi popoli della Mesopotamia ci sono state conservate dalla biblioteca d'argilla di Assurbanipal.

Bibliografia

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Uno dei principali tesori del British Museum sono i rilievi del palazzo del re assiro Assurbanipal a Nimrud. Lastre di pietra raffiguranti una caccia al leone adornavano le pareti del palazzo reale, scavate a metà del XIX secolo da Sir Henry Layard. I rilievi risalgono alla metà del VII secolo. AVANTI CRISTO.
Il tema principale delle immagini è la glorificazione del potere del re delle persone, che sconfigge il re degli animali. Ora, quando tutti intorno a te, piaccia o no, pensano alla natura del potere individuale, alla “mano forte” e al “maschio alfa” a capo dello stato, vale la pena dare un’occhiata più da vicino a queste immagini.

La scena finale del ciclo: il potente re, accompagnato dal suo scudiero, uccide con la spada un leone arrabbiato. A proposito, l'uomo qui ha le stesse dimensioni del leone e sembra addirittura un po' più grande della bestia. Assurbanipal sembra una statua che prende vita: impassibile, come radicata al suolo, con una presa ferrea nelle mani.
In un'altra scena, Assurbanipal viene mostrato mentre cavalca un carro. Il colpo finale viene ancora una volta sferrato dal re ed egli esegue questo “lavoro” con la sua consueta precisione e sicurezza.

La sua freccia raggiungerà sicuramente il suo bersaglio:

Il suo cavallo elegante è calmo e impavido:

E i servitori del re generalmente sembrano più robot che persone. Sono più piccoli del re, ma altrettanto solidi e compatti:

Il leone con rabbia impotente rode la ruota:

Lo spazio vuoto dove convergono persone e animali è tagliato dalle frecce:

La cosa più sorprendente dei rilievi di Ninive è la raffigurazione delle vittime. La bestia appiattita si trasforma in un terribile segno di morte:

La leonessa che muore davanti ai nostri occhi preme freneticamente la zampa per l'ultima volta:

Un leone esausto giace a terra, sul quale si precipita il carro reale. In questo frammento di rilievo la scala reale viene nuovamente violata per sottolineare il trionfo dell'uomo:

Per quanto le persone siano simili tra loro, gli animali muoiono in modo così diverso. E questo rende il tema della sofferenza, almeno per noi, più importante del tema del trionfo di un re forte.

Non è sempre chiaro come si trovino le figure dei leoni nello spazio. A volte sembra che stiano in piedi e sdraiati allo stesso tempo.

Vediamo la sofferenza, ma il re e il suo entourage, osservando come morivano i leoni, come il sangue sgorgava dalla bocca della formidabile bestia, non provarono pietà, ma trionfo.

Vengono spesso riprodotte singole immagini di animali da questi rilievi. Ma alcune parti del ciclo sono molto meno conosciute. Guardando l'intero complesso nella sala del museo, fai una terribile scoperta: questa non è una caccia, ma l'uccisione di animali in cattività. Vengono liberati da gabbie anguste in modo che la freccia o la spada del re raggiungano con certezza la vittima.

Nelle vicinanze ci sono servi con cani enormi:

Ecco come viene organizzato il trionfo del vincitore: catturare, torturare, finire e mostrare solennemente il bottino:

I servi gemelli trasportano facilmente e all'unanimità il leone ucciso:

Né il re né i suoi sudditi automi sono percepiti da noi ora come persone, poiché sono completamente privi di paura o compassione. Vicino a questi rilievi, molto più chiaramente che nelle sale dell'antica arte greca o romana, emerge una linea invalicabile tra noi e le antiche civiltà. Anche se generalmente c'è poca differenza tra la macellazione rituale dei leoni e i sacrifici sull'Acropoli o gli spettacoli sanguinosi nell'arena del Colosseo. La crudeltà in quel mondo non aveva bisogno di essere nascosta; veniva dimostrata. Ma se la Grecia e Roma sono ancora un mondo umano in cui la democrazia si è sviluppata in un modo o nell'altro, allora nei rilievi assiri appare il dispotismo orientale “in tutta la sua gloria”. A proposito, qui non c'è assolutamente posto per una donna. Lo stesso di Socrate. Non sono le persone a soffrire in questo mondo, ma gli animali. Ecco perché simpatizziamo con loro. E non è stato Assurbanipal, ma la leonessa ferita a diventare per noi l'eroina principale di questi rilievi. È questa immagine che ora vaga da un libro all'altro.